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《漢語大詞典》:西南  拼音:xī nán
(1).西和南之间的方向,即八卦坤所指的方向。《国语·周语下》“行之以遂八风” 三国 吴 韦昭 注:“西南曰坤。” 宋 苏轼 《寄题梅宣义园亭》诗:“我本放浪人,家寄西南坤。”
(2).我国地区名。通常指 四川 、 云南 、 贵州 和 西藏 等省区。
《漢語大詞典》:少女  拼音:shào nǚ
(1).指《周易》八卦中的兑卦。兑为阴卦,第三爻为阴爻,故称“少女”。《易·说卦》:“兑三索而得女,故谓之少女。” 孔颖达 疏:“ 王氏 云:‘索,求也……乾初求得坤气为巽,故曰长女;乾二求得坤气为离,故曰中女;乾三求得坤气为兑,故曰少女。’”
(2).小女儿。《史记·扁鹊仓公列传》:“﹝ 淳于意 ﹞以刑罪当传西之 长安 。 意 有五女,随而泣。 意 怒,駡曰:‘生子不生男,缓急无可使者!’於是少女 緹縈 伤父之言,乃随父西。” 明 来集之 《铁氏女》:“自家 铁氏 少女是也。”
(3).年轻未婚女子。 宋 叶适 《湖州胜赏楼记》:“古之《采苹》,筥盈而釜熟,荐於大宗,礼至敬也,主於少女,教至行也。” 清 葆光子 《物妖志·兽·猿》:“有人善窃少女,而美者尤所难免。” 巴金 《家》四:“这其间也曾象别的同样年纪的少女那样,做过一些美丽的梦。”
(4).见“ 少女风 ”。
《漢語大詞典》:少女风(少女風)  拼音:shào nǚ fēng
指西风。语出《三国志·魏志·管辂传》“共为欢乐” 裴松之 注引《管辂别传》:“树上已有少女微风,树间又有阴鸟和鸣。” 清 黄生 《义府·少女风》:“兑为少女,位西方,此谓风从西来耳……考《輅传》, 輅 言:‘树上已有少女微风,树间又有阴鸟和鸣。’又‘少男风起,众鸟和翔,其应至矣。须臾,有艮风鸣’云云,少男为艮,则少女为兑可知。” 南朝 梁 刘孝威 《雨》诗:“电舒长男气,枝摇少女风。” 宋 詹默 《祷雨诗》:“下僚窃有随车喜,遥见枝头少女风。” 元 宋褧 《明照坊对雨》诗:“美人虹见西山霽,少女风来北里秋。” 南朝 梁元帝 《咏风》诗:“欲因吹少女,还将拂大王。” 宋 范成大 《三次喜雨诗韵》:“天籟侵晨占少女,雨师连夜檄元冥。”参见“ 少女 ”。
分類:西风
《漢語大詞典》:伏羲  拼音:fú xī
古代传说中的三皇之一。 风姓 。相传其始画八卦,又教民渔猎,取牺牲以供庖厨,因称 庖牺 。亦作“ 伏戏 ”、“ 伏牺 ”。《庄子·缮性》:“逮德下衰,及 燧人 、 伏羲 始为天下,是故顺而不一。”《庄子·大宗师》:“ 伏戏氏 得之,以袭气母。” 汉 扬雄 《法言·问道》:“鸿荒之世,圣人恶之,是以法始乎 伏牺 而成乎 尧 。” 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》:“庖者包也,言包含万象;以牺牲登荐于百神,民服其圣,故曰 庖牺 ,亦曰 伏羲 。”《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 贾公彦 疏引《孝经纬》:“ 伏牺 之乐曰《立基》。” 唐 杨炯 《少室山姨庙碑》:“ 伏羲 画卦,唯观鸟兽之文。” 清 夏燮 《中西纪事·猾夏之渐》:“兹著书显言:东西万国及我 伏戏 与 中国 之初人尽是邪教子孙,其辱我天下之人。”
《漢語大詞典》:羲经(羲經)  拼音:xī jīng
《周易》的别称。相传 伏羲 始作八卦,故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》:“不处成功,专 老氏 荣名之畏;其旋元吉,安羲经履道之终。”
分類:伏羲八卦
《漢語大詞典》:出震  拼音:chū zhèn
八卦中的“震”卦位应东方。出震,即出于东方。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“伏惟陛下出震等於 勛 华 ,鸣谦同於 旦 奭 。握图秉鉞,将在御天;玉胜珠衡,先彰元后。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》:“继明悬日月,出震统乾坤。” 宋 苏辙 《代张公谢致仕表》:“復缘出震之初,与闻冯几之命,曲加恩礼,度越典常。”
分類:八卦
《漢語大詞典》:六子  拼音:liù zǐ
《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成乾卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成,故称。《易·说卦》:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震,一索而得男,故谓之长男。巽,一索而得女,故谓之长女。坎,再索而得男,故谓之中男。离,再索而得女,故谓之中女。艮,三索而得男,故谓之少男。兑,三索而得女,故谓之少女。”《汉书·郊祀志下》:“《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮,靁风不相誖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。” 颜师古 注:“乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,故云六子也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“乾坤有六子,支干有刚柔,统以阴阳,错以五行,故吉凶可得,而时日是其所由,故古人顺之。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》:“散《易》之体,则乾得其健,坤得其顺,六子得其动止。”
分類:八卦
《漢語大詞典》:习坎(習坎)  拼音:xí kǎn
(1).《易·坎》:“《彖》曰:习坎,重险也。” 高亨 注:“本卦乃二坎相重,是为‘习坎’。习,重也;坎,险也。故曰:‘习坎,重险也。’”后因称险阻为“习坎”。《晋书·殷仲堪传》:“是以 李势 初平,割此三郡配隶 益州 ,将欲重复上流为习坎之防。” 南朝 梁 张缵 《南征赋》:“美中流之衝要,因习坎以守固。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》:“盖设嶮象存於习坎,而趋时患在於用常。”
(2).指十一月。旧以八卦配四时,坎为正冬四十五日之季节,故以指十一月。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗:“遂来 长安 里,时卦转习坎。”
《漢語大詞典》:小成  拼音:xiǎo chéng
(1).初步形成。《易·繫辞上》:“十有八变而成卦,八卦而小成。”
(2).谓先成八卦,引申而为六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。
(3).略有成就。《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐羣,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。” 唐 李复言 《续幽怪录·杨恭政》:“几劫澄烦思,今身仅小成。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》:“不安於小成,然后足以成大器。”
《漢語大詞典》:王相  拼音:wáng xiāng
(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃 《诸王国相宜为国王服斩缞议》:“王则国家所以封,王相则国家使为王臣,但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》:“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰:“王相,王良也。”参见“ 王良 ”。
阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭,以表示事物的消长更迭。五行用事者为王,王所生为相,表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》:“立春,艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死,相之冲囚,王相冲位,有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》:“风雨寒暑谓之感,五行王相谓之时……故审其徵候,内考情意,外考王相,即吉凶之符,善恶之效,庶可见也。” 汪继培 笺:“《五行大义》云:五行体休王者,春则木王,火相,水休,金囚,土死;夏则火王,土相,木休,水囚,金死;六月则土王,金相,火休,木囚,水死;秋则金王,水相,土休,火囚,木死;冬则水王,木相,金休,土囚,火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》:“观其山川形势,王相徵图,瞻拜高峦,宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》:“井泉王相资重九,麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》:“ 土鋆 与言,言形势王相,用兵奇正之道,皆不省。” 王文濡 等音注:“王相,阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相,失时为休囚。”
《漢語大詞典》:王良  拼音:wáng liáng
(1). 春秋 时之善驭马者。《孟子·滕文公下》:“昔者 赵简子 使 王良 与 嬖奚 乘,终日而不获一禽, 嬖奚 反命曰:‘天下之贱工也。’或以告 王良 , 良 曰:‘请復之。’强而后可,一朝而获十禽, 嬖奚 反命曰:‘天下之良工也。’” 汉 王充 《论衡·率性》:“ 王良 登车,马不罢駑; 尧 舜 为政,民无狂愚。” 清 吴伟业 《又咏古》:“ 王良 御奔车,势逼 崦嵫 景。”
(2).喻识才者。 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书》诗之五:“ 王良 若要相抬举,千里追风也不难。”
(3). 东汉 人,一次受朝廷征召,行至 荥阳 ,因病不能前进,乃往访其友,友人不肯见,曰:“不有忠言奇谋而取大位,何其往来屑屑不惮烦也?”遂拒之。事见《后汉书·王良传》。后用为因汲汲于仕宦而受友人讥笑的典实。 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词:“客难 扬雄 拓落,友笑 王良 来往,面汗背芒寒。” 宋 刘克庄 《泌园春·三和林卿韵》词:“休休也,免 王良 友笑,屑往来忙。”
(4).星座名。《史记·天官书》:“汉中四星,曰天駟,旁一星,曰王良。” 张守节 正义:“王良五星,在奎北河中,天子奉御官也。”《晋书·天文志上》:“王良五星,在奎北,居河中。”
《漢語大詞典》:羲易  拼音:xī yì
《周易》的别称。因 伏羲 始作八卦,故名。 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》:“既醉太平,实具 周 诗之福;大有元吉,允符 羲 《易》之占。”
分類:伏羲八卦
《漢語大詞典》:巽风(巽風)  拼音:xùn fēng
东南风。又称清明风、景风。古有八卦主八风之说。《淮南子·墬形训》:“东南曰景风。” 高诱 注:“巽气所生也。一曰清明风。” 唐 白居易 《苏州南禅院千佛堂转轮经石记》:“法音所及,无不蒙福,法力所摄,鲜不归心。佻然巽风,一变至道,所得功德,不自觉知。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闻鸡起舞》:“午夜未央,巽风未动,即闻此声,岂非恶声耶!”参阅《礼记·乐记》《史记·律书》
《漢語大詞典》:八索  拼音:bā suǒ
(1).古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》:“是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。” 杜预 注:“皆古书名。” 孔颖达 疏引 孔安国 《尚书序》:“八卦之説,谓之八索。索,求其义也。”又引 贾逵 云:“八索,八王之法。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“六蓺备研,《八索》必该,斯则富矣;振翰摛藻,德音无穷,斯则贵矣。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》:“每览韦编,思弘大《易》。周流穷乎八索,变动该乎四营,为之发挥,以成注解。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上:“王初寮草詔曰:‘太极函三,运神功于八索;乾元用九,增宝历于万年。’”
(2).道教附会的书名。《云笈七籤》卷九:“后有八帝,次三皇而治,又各受一卷,亦以神灵之教治天下。上三卷曰‘三精’,次三卷曰‘三变’,次二卷曰‘二化’,凡八卷,号曰‘八索’。”
《漢語大詞典》:少男  拼音:shǎo nán
(1).指《周易》八卦中的艮卦。艮为阳卦,第三爻为阳爻,故称“少男”。《易·说卦》:“艮三索而得男,故谓之少男。” 孔颖达 疏:“ 王 氏云:‘索,求也……坤初求得乾气为震,故曰长男;坤二求得乾气为坎,故曰中男;坤三求得乾气为艮,故曰少男。’”
(2).小儿子。 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》:“长男 仁叡 ,中男 仁楷 ,少男 仁护 、 仁昉 等,或体穷三变, 潘 陆 不足以升堂;或力敌万夫, 关 张 不足以扶轂。”
(3).年轻未婚男子。 何其芳 《我为少男少女们歌唱》诗:“我为少男少女们歌唱……我的歌呵,你飞吧,飞到年轻人的心中,去找你停留的地方。”
(4).见“ 少男风 ”。
《漢語大詞典》:少男风(少男風)  拼音:shǎo nán fēng
东北风。又称艮风。艮位东北,为少男,故称。语出《三国志·魏志·管辂传》“共为欢乐” 裴松之 注引《管辂别传》:“ 輅 言:‘……又少男风起,众鸟和翔,其应至矣。’须臾,果有艮风鸣鸟。” 明 刘基 《次韵和王文明绝句漫兴》之七:“天边云气来须女,湖上轻雷起少男。”参见“ 少女风 ”。
分類:北风
《漢語大詞典》:演易  拼音:yǎn yì
指 周文王 困 羑里 时推演《易》之八卦为六十四卦之事。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“盖 文王 拘而演《周易》, 仲尼 厄而作《春秋》。” 唐 黄滔 《与王雄书》:“阁下能揭 元次山 、 韩退之 之风,故无所以否其道,窒其数;使若作《骚》《易》,皆出于穷愁也。” 明 何景明 《子衡在狱感怀十二韵》:“受《书》贤不死,演《易》圣犹勤。”
《漢語大詞典》:四正  拼音:sì zhèng
(1).古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。《礼记·射义》:“《诗》曰:‘曾孙侯氏,四正具举。’” 郑玄 注:“四正,正爵四行也。四行者,献宾,献公,献卿,献大夫,乃后乐作而射也。”
(2).封建社会中的四种纲纪。《礼记·孔子闲居》:“天无二日,士无二王,家无二主,尊无二上。”后人以此为四正。见 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四正》
(3).指君、臣、父、子之道。《管子·君臣下》:“四肢六道,身之体也。四正五官,国之体也。” 尹知章 注:“四正,谓君、臣、父、子。”
(4).四个正卦。即《周易》八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时:坎主冬,离主夏,震主春,兑主秋;或用以分主四方:坎主北,离主南,震主东,兑主西。《魏书·律历志上》:“推四正卦术曰:因冬至大小餘,即坎卦用事日;春分,即震卦用事日;夏至,即离卦用事日;秋分,即兑卦用事日。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二:“四正、四维者,八卦神所居。” 清 惠栋 《易汉学·卦气图说》:“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。”
(5).健全;没有缺陷。 柳青 《种谷记》七:“人手全不四正,七斜八歪都有些缺点,想是也想变工,谁也找不到对象。”