关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:六书(六書)  拼音:liù shū
(1).古人分析汉字造字的理论。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。《周礼·地官·保氏》:“五曰六书。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”三家所列之名称、次第,大同而小异。
(2).亦称“ 六体 ”。指古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书六种字体。 汉 许慎 《〈说文〉叙》:“及亡 新 居摄,使大司空 甄丰 等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文,时有六书:一曰古文, 孔子 壁中书也。二曰奇字,即古文而异者也。三曰篆书,即小篆, 秦始皇帝 使 下杜 人 程邈 所作也。四曰左书,即 秦 隶书。五曰繆篆,所以摹印也。六曰鸟虫书,所以书幡信也。”《晋书·卫恒传》说与此同。参见“ 六体 ”。
《漢語大詞典》:六体(六體)  拼音:liù tǐ
(1).六种字体。(1)指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书·艺文志》:“六体者,古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫书,皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。”(2)指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。 唐 张怀瓘 有《六体论》
(2).指六书。《周礼·地官·保氏》“五曰六书” 唐 贾公彦 疏:“书有六体,形声实多。”参见“ 六书 ”。
(3).《尚书》的六种文体。 汉 孔安国 《尚书序》:“典、謨、训、誥、誓、命之文,凡百篇。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇:“《书》之体例有六:曰典,曰謨,曰训,曰誥,曰誓,曰命,是称六体。”
(4).《易》卦的六爻。《左传·闵公元年》:“《震》为土,车从马,足居之,兄长之,母覆之,众从之,六体不易,合而能固,安而能杀,公侯之卦也。”《汉书·律历志上》:“阴阳比类,交错相成,九六之变登降於六体。” 汉 焦赣 《易林·遯之师》:“坚固相亲,白篤无患,六体不易,执以安全。”
(5).人的头、身和四肢。《汉书·翼奉传》:“天变见於星气日蚀,地变见於奇物震动。所以然者,阳用其精,阴用其形,犹人之有五臧六体,五臧象天,六体象地。故臧病则气色发於面,体病则欠申动於貌。” 南朝 宋 鲍照 《药奁铭》:“二脂六体,振衰返华。”
(6). 晋 裴秀 作《禹贡地域图》十八篇,其制图之标识体例有六:一、分率,计里画方;二、准望,辨正方位;三、道里,道路相距之里数;四、高下;五、方邪;六、迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。 秀 图今不传,《晋书·裴秀传》《图序》全文。参阅 清 胡渭 《禹贡锥指·禹贡图后识》
《漢語大詞典》:假日  拼音:jià rì
假借时日。《楚辞·离骚》:“奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。” 洪兴祖 补注:“ 颜师古 云:此言遭遇幽厄,中心愁闷,假延日月苟为娱乐耳。今俗犹言借日度时。” 清 纳兰性德 《通志堂成》诗:“何时散帙容閒坐,假日消忧未放怀。”
休假的日子。 唐 白居易 《春寝》:“是时正月晦,假日无公事。” 浩然 《艳阳天》第九二章:“好多人从假日的第三天下午,就磨拳擦掌地呆不住了。”
《漢語大詞典》:虚假  拼音:xū jiǎ
(1).假的,不真实的。《墨子·修身》:“贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀,四行者不可虚假,反之身者也。” 唐 孟浩然 《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往》诗:“四禪合真如,一切是虚假。” 明 李东阳 《经筵讲章》之二:“既无虚假,便自无有私欲,当初上天赋与我的道理都能尽得。” 巴金 《秋》二:“回三老爷,小的说的全是真话。若有虚假,任凭三老爷处罚。”
(2).假借,假托。《晋书·刘琨传》:“而 匹磾 无所顾忌,怙乱专杀,虚假王命,虐害鼎臣。”
《漢語大詞典》:假名  拼音:jiǎ míng
(1).假借名义。《后汉书·邳彤传》:“又卜者 王郎 、假名因埶,驱集乌合之众,遂震 燕 赵 之地。”
(2).虚名。 唐 李涉 《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗:“猥蒙方伯怜飢贫,假名许得陪诸宾。”
(3).化名。指不是原有的或已流行的名字。 鲁迅 《书信集·致萧军》:“同道中人,却用假名夹杂着真名,印出公开信来骂我。”
(4).佛教语。谓不能反映实际的概念、语言。佛教认为世界万有及其差别,均是主观上的“假名”所安立的。 隋 慧远 《大乘义章》一:“诸法无名,假与施名,故曰假名。如贫人假称富贵。” 唐 惠能 《坛经·定慧品》:“自识本心,自见本性,即无差别,所以立顿渐之假名。” 唐 独孤及 《佛顶尊胜陀罗尼幢赞序》:“诸法生於假名,非智无以调伏。” 清 龚自珍 《妙法莲花经四十二问》:“佛不坏假名而説真相。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第五讲:“万物从假名看来是不真,执着假名构画出来诸法自性当然是空。”
(5). 日本 文字所用的字母叫假名。多借用汉字的偏旁,借用汉字楷书偏旁的叫片假名,草书的叫平假名。
《漢語大詞典》:炙輠  拼音:zhì guǒ
本作“炙轂过”。 过为“輠”的假借字。輠,古时车上盛贮油膏的器具。輠烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。《史记·孟子荀卿列传》:“谈天 衍 ,雕龙 奭 ,炙轂过 髡 。” 司马贞 索隐:“ 刘向 《别録》‘过’字作‘輠’。輠,车之盛膏器也。炙之虽尽,犹有餘津,言 髡 智不尽如炙輠也。”《晋书·儒林传赞》:“炙輠流誉,解颐飞辩。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗:“羽釵絶艳舞回雪,寳劒诸儒谈炙輠。” 清 赵翼 《赠说书黄周士》诗:“但闻喷饭轰满堂,炙輠争推此秃叟。”亦作“ 炙轂 ”。 明 李东阳 《破戒后和明仲劝作诗韵》:“即当载酒携我诗,来听高谈如炙轂。” 明 汪廷讷 《狮吼记·赏春》:“那 陈生 对朋友雕龙炙轂,才思惊人。”
《漢語大詞典》:矫诬(矯誣)  拼音:jiǎo wū
(1).谓假借名义以行诬罔;虚妄。《书·仲虺之诰》:“ 夏王 有罪,矫诬上天,以布命于下。” 蔡沉 集传:“矫,与矫制之矫同;诬,罔…… 桀 知民心不从,矫诈诬罔,託天以其众。”《魏书·崔浩传》:“﹝ 浩 ﹞性不好 老庄 之书……曰:‘此矫诬之説,不近人情。’”《资治通鉴·宋营阳王景平元年》引此文, 胡三省 注曰:“託圣贤以伸其説谓之矫;圣贤无是事,寓言而加詆谓之诬。” 唐 李白 《日出入行》:“ 鲁阳 何德,驻景挥戈。逆道违天,矫诬实多。” 清 唐甄 《潜书·非文》:“二十三代之编籍,閼塞其心;序论传志之空言,矫诬其理。”
(2).假托君命,诬陷无辜。《国语·周语上》:“国之将亡,其君贪冒辟邪,淫佚荒怠……其刑矫诬,百姓携贰。” 韦昭 注:“以诈用法曰矫,加诛无罪曰诬。”《淮南子·氾论训》:“篡弑矫诬,非人之性也。” 高诱 注:“矫,擅作君命;诬,以恶覆人也。”
《漢語大詞典》:奏假  拼音:zòu jiǎ
举奏升堂之乐。《诗·商颂·那》:“ 汤 孙奏假,绥我思成。” 郑玄 笺:“假,升…… 汤 孙 大甲 又奏升堂之乐弦歌之。”一说,假为“徦”之假借;徦,至也。“奏假”乃祭者致神之谓。见 马瑞辰 通释。
向皇帝请假。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·来子仪》:“欲因閒荐之於上,特奏假,上问以为何? 洪道 奏上以访 子仪 。”原注:“大臣出门访亲旧必奏。”
《漢語大詞典》:打秋风(打秋風)  拼音:dǎ qiū fēng
谓假借各种名义向人索取财物。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·懛子秋风》:“俗以干人云打秋风,予累思不得其义,偶於友人处见 米芾 札有此二字,风乃‘丰熟’之‘丰’,然后知二字有理,而来歷亦远。” 明 汤显祖 《牡丹亭·诀谒》:“你説打秋风不好, 茂陵 刘郎 秋风客,到后来做了皇帝。”《儒林外史》第四回:“ 张世兄 屡次来打秋风,甚是可厌。” 阿英 《盐乡杂信》九:“盐警打秋风的事情很多很多……想出种种的方法,如做生日之类,向盐民们弄钱。”
分類:假借名义
《漢語大詞典》:假喻  拼音:jiǎ yù
假借事物作比喻。 晋 傅玄 《叙连珠》:“不指説事情,必假喻以达其旨。”
分類:假借
《漢語大詞典》:破字  拼音:pò zì
(1).古时注疏训诂字义的一种方法。用本字来改读古书中的假借字。《诗·鲁颂·泮水》“狄彼东南” 郑玄 笺“狄当作剔” 唐 孔颖达 疏:“ 毛 无破字之理,《瞻仰》传以狄为远,则北狄亦为远也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇三:“《诗经》上所说的‘君子万年,景命有仆;其仆维何,釐尔士女;釐尔士女,从以孙子’,可知所谓‘仆’字正是奴隶的本字,用不着古经学家破字去解释了。”
(2).即拆字。以汉字加减笔划,拆开偏旁或打乱字体结构,加以附会,以推算吉凶。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“ 潘 陆 诸子《离合诗》《赋》《拭卜》《破字经》及 鲍昭 《谜字》,皆取会流俗,不足以形声论之也。” 赵曦明 注:“破字,即今之拆字也。”参见“ 拆字 ”。
《漢語大詞典》:拆字  拼音:chāi zì
(1).旧时的一种迷信活动。也称破字、相字,测字。以汉字加减笔划,拆开偏旁或打乱字体结构,加以附会,以推算吉凶。 宋 周必大 《玉堂杂记》:“ 谢石 善拆字,有士人戏以‘乃’字为问, 石 曰:‘及字不成,君终身不及第。’” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“ 游孝女 ,字 文元 。以卖卜、拆字养其亲。”
(2).一种文字游戏。即拆白道字。《红楼梦》第二三回:“﹝ 宝玉 ﹞每日只和姊妹丫鬟一处……低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·科场对》:“ 谢金圃 墉 、 吴玉纶 、 德定圃 保 、 沈云椒 初 典试,颇不满於众口,作对云:‘ 谢金圃 抽身便讨, 吴玉纶 倒口就吞, 德定圃 人傍呆立, 沈云椒 衣里藏刀。’双关拆字,巧不可阶。”参见“ 拆白道字 ”。
分類:拆字
《漢語大詞典》:借字  拼音:jiè zì
(1).训诂术语。指古书中与本字读音相同或相近而被借来代替本字的字。 清 王引之 《经义述闻·毛诗上》“咸林”:“案‘咸’当作‘或’。‘或’者,‘棫’之借字也。古音‘或’如‘棫’,故‘棫’通作‘或’。” 杨树达 《积微居小学金石论丛·庄子谢施说》:“‘斜’者,‘衺’之同音借字。”
(2).指本无其字的假借。 章炳麟 《文学说例》:“本无兄弟昆弟之名,故亦不製其字。及其立名借字,则社会已开,必在 虞 夏 以后也。”
(3).借据。 李广田 《水的裁判》:“ 大山 还是不承认有这笔债,还是那老话,说是既没有借字,又没有帐本,他老子都已烂得只剩白骨头了,还偿什么债!”
《漢語大詞典》:白莲教(白蓮教)  拼音:bái lián jiào
假借“ 弥勒 下生”的民间秘密宗教团体。盛行于 元 、 明 、 清 。教派名目繁多,教内等级森严。常被用为农民起义的组织工具,如 元 末红巾起义, 清 嘉靖 白莲教大起义等。《古今小说·沈小霞相会出师表》:“原来 萧芹 是白莲教的头儿。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》:“﹝ 石韞玉 ﹞出为 四川 重庆 守,白莲教之乱,三年戎马,极著劳绩。” 梁启超 《新民说》十一:“﹝ 乾隆 ﹞五十八年詔天下,大索白莲教首领不获。官吏以搜捕‘教匪’为名,恣行暴虐,乱机满天下。” 老舍 《四世同堂》五十:“白门是白莲教的支流。”
《漢語大詞典》:嫁名  拼音:jià míng
假借名义。 金 元好问 《外家别业上梁文》:“伊谁受赏,於我嫁名。” 清 戴名世 《〈张贡五文集〉序》:“﹝ 张贡五 ﹞平生好余文,凡书肆中嫁名借刻者,君能辨别为余之作,庄写成帙。”
《漢語大詞典》:燃指  拼音:rán zhǐ
自烧手指,以示虔诚。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《檮杌闲评》第五十回:“老僧道:‘你心既虔,今夜你们可燃指为香,夜静时叫你们见些光景。’三人果将中指剖开,用清水洗浄,将麻紧裹,加上清油,三更时点起。”参见“ 烧指 ”。
《漢語大詞典》:烧指(燒指)  拼音:shāo zhǐ
信佛者以身供养于佛,自烧其指,以示虔诚。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人,烧指供养。” 吴兆宜 注引《法华经》:“能然手指乃至足一指供养佛墖,胜以国城妻子及三千大千国土珍宝而供养者。”《北史·高聪传》:“ 聪 有妓十餘人……及病,欲不适他人,并令烧指吞炭,出家为尼。” 唐 韩愈 《论佛骨表》:“﹝百姓﹞焚顶烧指,百十为羣,解衣散钱,自朝至暮,转相倣效,惟恐后时。”烧,一本作“ 燔 ”。
分類:供养虔诚
《漢語大詞典》:读为(讀爲)
古代注音兼释义用语。用以表示古书中的假借字。《礼记·大学》“此之谓自谦” 汉 郑玄 注:“谦读为慊,慊之言厌也。”