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《漢語大詞典》:参禅(參禪)  拼音:cān chán
佛教禅宗的修持方法。有游访问禅、参究禅理、打坐禅思等形式。《西游记》第九回:“众人同坐在松阴之下,讲经参禪,谈説奥妙。”《红楼梦》第二二回:“二人笑道:‘这样愚钝,还参禪呢?’” 老舍 《二马》第五段四:“ 李子荣 纹丝不动的在那里坐着,好像老和尚参禅那么稳当。”
《漢語大詞典》:神通  拼音:shén tōng
(1).谓通过神灵而感应沟通。 三国 魏 曹植 《陈审举表》:“昔 伊尹 之为媵臣,至贱也; 吕尚 之处屠钓,至陋也;及其见举於 汤武 、 周文 ,诚道合志同,玄謨神通。”
(2).指预见,先见之明。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》:“又上疏陈请备塞垣,未几而 匈奴 背诞,公有神通之鉴也,不亦明乎!”
(3).佛教语。梵文的意译。亦译作“神通力”、“神力”。谓佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。《大萨遮尼乾子所说经·如来无过功德品》:“何者如来神通智行?答言:大王!沙门 瞿曇 神通行有六种:一者,天眼通;二者,天耳通;三者,他心通;四者,宿命通;五者,如意通;六者,漏尽通。” 唐 玄奘 《大唐西域记·朅盘陀国》:“时 朅盘陀国 有大罗汉,遥观见之,愍其危戹,欲运神通拯斯沦溺。” 宋 苏轼 《六观堂赞》:“我观众生,神通自在。” 清 龚自珍 《最录禅波罗蜜门》:“有《摩訶止观》百轨则在,至此书归墟,在乎神通,观息亦得通,观身亦得通。”
(4).泛指神奇高超的本领。 晋 干宝 《搜神记》卷一:“ 左慈 ,字 元放 , 庐江 人也,少有神通。” 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词:“超凡入妙,游戏神通随意到。” 清 袁枚 《新齐谐·白石精》:“现在缠汝者是 西山 白石之精,神通絶大。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词:“翻天覆地看吾儔,信有神通在手!”
《漢語大詞典》:禅家(禪家)  拼音:chán jiā
修持禅定者。亦泛指佛家。 唐 陆龟蒙 《和袭美开元寺客省早景即事次韵》:“灵香散尽禪家接,谁共 殷源 《小品》同。”原注:“《辩正论》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 读《小品经》,下二百籤疑义,以问 支道林 。” 宋 陈善 《扪虱新话·道在六经不在浮屠》:“吾儒书中颇有赘讹处,便是禪家公案,但今人未尝窥究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》诗:“寻僧欲问禪家事,夜半闻鐘同在溪。” 朱自清 《“好”与“妙”》:“这显然加上了禅家顿悟说的影响。”
《漢語大詞典》:真修  拼音:zhēn xiū
精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“对 章子厚 数语暗嘲,顿起 琼崖 祸祟,仍在京师寄住,还期浄土真修。”
分類:精诚修持
《漢語大詞典》:禅人(禪人)  拼音:chán rén
泛指修持佛学、皈依佛法的人。《摩诃止观》卷五上:“又一种禪人,不达他根性纯教乳药。”《古尊宿语录·慈明禅师》:“杖林山下竹筋鞭,南北禪人万万千,莫恠相逢不下马,东西各自有前程。”
《漢語大詞典》:澡身  拼音:zǎo shēn
洗身使洁净。引申为修持操行。 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗:“澡身沧浪,岂云能补。” 隋 江总 《摄山栖霞寺》诗:“澡身事珠戒,非是学金丹。”参见“ 澡身浴德 ”。
《漢語大詞典》:道价(道價)  拼音:dào jià
僧家在修持方面的声望。 宋 王十朋 《哭纯老》诗:“莫年住 甌 闽 ,道价高远迩。”《剪灯馀话·听经猿记》:“其后道价高重,虎侍猿随,变幻神奇,不可胜述,世称为 肉身菩萨 。”
分類:僧家修持
《漢語大詞典》:法场(法場)  拼音:fǎ chǎng
(1).即道场。修持佛法,举行法事的场所。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》:“建希有之胜席,临难遇之法场,相与五体归命敬礼云云。”
(2).执行死刑的场所。 宋 陆游 《入蜀记》卷二:“后至他郡,见通衢有石幢,问此何为,从者曰‘法场也’,亦大骇叫呼,几坠车。自此所至皆迂道,以避刑人之地。”《二十年目睹之怪现状》第五四回:“一直到了法场上,就在三年前头杀姓 赵 的地方,一样的伸着脖子,吃了一刀。” 沈从文 《新与旧》:“一会儿,从法场上追来的人也赶到了。”
《漢語大詞典》:坐静  拼音:zuò jìng
静坐修持。《元史·世祖纪十二》:“幸 大圣寿万安寺 ,置旃檀佛像,命帝师及西僧作佛事坐静二十会。”《儿女英雄传》第二七回:“我想这是姐姐坐静的地方儿,我就出了个主意,告诉外头,画了这么一张。”
《漢語大詞典》:手印  拼音:shǒu yìn
(1).手的痕迹。
(2).契券、供词及其他文书上所按的指纹。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“今朝随你写休书,搬去粧奩莫要怨。手印缝中七个字:永不相逢不见面。”《老残游记》第十九回:“你想,乡下挑水的几时见过两隻大元宝呢,自然欢欢喜喜的打了手印。” 茹志鹃 《高高的白杨树》:“我过去接来一看,是一张发黄的卖身文契,被卖的人二十一岁,叫 蒋月珍 ,共卖大洋十五元整,下面是一个已发褐色的血手印。”
(3).佛教语。密宗修持以“三密相应”为主,“手印”谓配合所修的本尊而作出的各种手形。《陀罗尼集经》卷二:“诵呪有身印等种种印法,若作手印诵诸呪法,易得成验。”
(4).手工印刷。 鲁迅 《书信集·致金肇野》:“木刻用原版,只能作者自己手印,倘用机器,是不行的。”
《漢語大詞典》:退心  拼音:tuì xīn
(1).佛教语。谓修持之心退转。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“一旦退心,於理邀矣。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》:“王既求闻不退心,日夜搥鐘兼击鼓。”参见“ 退转 ”。
(2).后退之心。《宋书·武帝纪上》:“我一得入 峴 ,则人无退心。驱必死之众,向怀贰之虏,何忧不剋?”《三国演义》第四一回:“ 云 并无半点退心,只顾往来寻觅,但逢百姓,便问 糜夫人 消息。”
《漢語大詞典》:工课(工課)  拼音:gōng kè
(1).学生在规定时间内应完成的写作、诵习、阅读等作业。 宋 王钦臣 《王氏谈录·好学》:“大人在家,逐日须作文字,而於经史间亦各有工课耳。” 元 谷子敬 《集贤宾·闺情》套曲:“笔砚上疎了工课,茶饭上减了饮食。”《红楼梦》第一一六回:“ 寳玉 因 贾政 命他赴考, 王夫人 便不时催逼,查考起他的工课来。” 蔡元培 《我在教育界的经验》:“对课与现在的造句法相近……这一种工课,不但是作文的开始,也是作诗的基础。”
(2).谓宗教徒定时修持。 元 张可久 《汉东山》曲:“纸帐梅花病 维摩 ,奈老何,学坐钵,做工课。”
(3).指做佛事。《红楼梦》第十五回:“当下和尚工课已完。”
(4).经常从事的各种训练、爱好等。 元 顾德润 《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》曲:“人生傀儡棚中过,嘆乌兔似飞梭。消磨岁月新工课: 尚父 蓑, 元亮 歌, 灵均 些。”
《漢語大詞典》:无漏果(無漏果)  拼音:wú lòu guǒ
佛教语。谓修持无漏法所得的证果,四谛中灭谛之涅槃即是。《五灯会元·西天祖师·祖提多伽尊者》:“ 弥遮伽 曰:‘昔 阿私陀 仙人授我记云:汝却后六劫,当遇同学,获无漏果。’”参见“ 无漏 ”。
《漢語大詞典》:坐功  拼音:zuò gōng
(1).静坐。或以养生,或以进行宗教修持。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》:“益寿之方,全凭导引;安生之计,惟赖坐功。” 清 王逋 《蚓庵琐语》:“余詰亲友在彼教者,虽不详言其所以,然其略道运气、坐功、拜表、斋天,俱道教科仪。” 沙汀 《淘金记》十五:“这个时候,总还在 同善社 坐功嘛。”
(2).坐得住,耐坐。《文明小史》第十四回:“老太太毕竟是个女流,不知就里,只説好端端一个先生,我看他坐功尚好,并没有什么错处,为什么要换?”
《漢語大詞典》:无生果(無生果)  拼音:wú shēng guǒ
佛教语。谓经修持求得涅槃之理,而无生灭之果。 唐 玄奘 《大唐西域记·案达罗国》:“见此光明相,疑入金刚定,因请菩萨证无生果。”