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《漢語大詞典》:三茅  拼音:sān máo
(1).古代供祭祀用的三脊茅草。《晋书·礼志上》:“ 武皇帝 亦初平寇乱,意先仪范。其吉礼也,则三茅不翦,日观停瑄。”详“ 三脊茅 ”。
(2).指传说中修仙得道的 茅君 三兄弟。 唐 许浑 《亡题》诗:“ 商岭 採芝寻四老, 紫阳 收朮访三 茅 。” 宋 柳永 《巫山一段云》词:“相将何处寄良宵?还去访三 茅 。”详“ 三茅君 ”。
(3).山名。亦称 茅山 、 句曲山 。在 江苏省 句容县 东南。相传 茅君 三兄弟得道于此,故名。 唐 刘禹锡 《重送逝西李相公顷新加旌旄》诗:“城下清波含百谷,窗中远岫列 三茅 。”
《漢語大詞典》:三脊茅  拼音:sān jǐ máo
江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞,多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》:“ 大明 元年,有三脊茅生 石头 西岸,又劝封禪,上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》:“古之祭祀无不用茅者,而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间,盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也,有王者则后服,无王者则先叛,自 三代 之君莫不患之。故封禪者,必三脊茅,其意以为能服 楚 越 ,使以其职来贡。”
《漢語大詞典》:三茅君  拼音:sān máo jūn
道家传说中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人,先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ,简称 茅山 ,在今 江苏 句容县 ),得道成仙, 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》:“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山,故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》:“自三 茅君 以 丹阳 岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三:“所以三 茅君 ,于焉吸清淑。”
分類:家传
《漢語大詞典》:粢盛  拼音:zī chéng
古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》:“御廩者何?粢盛委之所藏也。” 何休 注:“黍稷曰粢,在器曰盛。”《汉书·文帝纪》:“亲率耕,以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》:“而其总务官,职任甚繁……如擦祭器,涤濯无垢,以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》:“神仙斋供,间腥荤粢盛洁丰。”
《漢語大詞典》:牺牲(犧牲)  拼音:xī shēng
(1).供祭祀用的纯色全体牲畜。《书·泰誓上》:“牺牲粢盛,既于凶盗。”《周礼·地官·牧人》:“凡祭祀,共其牺牲。” 郑玄 注:“牺牲,毛羽完具也。”《国语·周语上》:“使太宰以祝、史帅 狸姓 ,奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉,无有祈也。” 韦昭 注:“纯色曰牺。”《汉书·礼乐志》:“河龙供鲤醇牺牲。” 颜师古 注:“醇谓色不杂也。牺牲,牛羊全体者也。”《后汉书·鲁恭传》:“《月令》, 周 世所造,而所据皆 夏 之时也,其变者唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。”
(2).指供盟誓、宴享用的牲畜。《国语·鲁语上》:“赐女土地,质之以牺牲,世世子孙无相害也。” 晋 皇甫谧 《帝王世纪》:“取牺牲以充庖厨,以食天下,故号曰 庖牺氏 。”
(3).泛指用其他动物所作的祭品。 唐 白居易 《自咏》:“老龟岂羡牺牲饱,蟠木寧争桃李香。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·海外二奇人》:“方伯为坛海滨,陈列牺牲,取 韩昌黎 文读而焚之,鱷鱼遂遁去。”
(4).谓舍弃。《孽海花》第三回:“他既牺牲了一切,投了 威妥玛 ,做了 汉 奸,无非为的是钱。” 老舍 《樱海集·牺牲》:“结婚必须男女两方都要牺牲的。我已经牺牲了那么多,她牺牲了什么?” 沙汀 《凶手》:“于是他牺牲了他的例假,一早便心神不安地等待着他们的会见。”
(5).特指为正义事业舍弃生命。 柔石 《二月》:“她底父亲是为国牺牲的。” 郭沫若 《洪波曲》第十章四:“团员有的牺牲,有的退伍,减少到了只余二十三四人。” 李国文 《月食》:“ 伊汝 的父母都是烈士,是红军东渡 黄河 时牺牲的。”
《漢語大詞典》:神马(神馬)  拼音:shén mǎ
(1).谓马之特异美善,非凡马可比者。《汉书·张骞传》:“初,天子发书《易》,曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好,名曰‘天马’。及得 宛 汗血马,益壮,更名 乌孙 马曰‘西极马’, 宛 马曰‘天马’云。” 宋 叶适 《〈覆瓿集〉序》:“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门 ,出《老翁赋》《续通鑑论》,始骇然异之。盖神马汗血,尾鬣不掉而行流无疆,累名骏数百,岂得望尘焉。”
(2).谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》:“有神马四匹,出 滇池 河中,甘露降,白乌见。”《晋书·愍帝纪》:“时有玉龟出 霸水 ,神马鸣城南。” 晋 张华 《博物志》卷一:“和气相感,则生朱草,山出象车,泽出神马。”
(3).以精神为马。比喻委心随化,超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!” 宋 苏轼 《赠袁陟》诗:“不见 袁夫子 ,神马载尻舆。”
(4).迷信指灶神所驭之马。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》:“糟草炒豆,乃廿三日送灶饗神马之具也。”
(5).指画有神佛像的纸片,供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。《红楼梦》第八一回:“他又去説,这个病他能治,就用些神马纸钱烧献了,果然有效。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》:“京师谓神像为神马儿,不敢斥言神也。”参见“ 纸马 ”。
《漢語大詞典》:纸马(紙馬)  拼音:zhǐ mǎ
旧俗祭祀时所用的神像纸,祭毕随即焚化。古代祭祀用牲币, 秦 俗用马,后演变为用木马。 唐 王璵 以纸为币,用纸马以祀鬼神。后世刻板以五色纸印神佛像出售,名曰纸马。或谓旧时所绘神像,皆画马其上,以为神佛乘骑之用,故称纸马。又称甲马。 唐 谷神子 《博异志·王昌龄》:“见舟人言,乃命使賫酒脯、纸马献於大王。”《西游记》第四八回:“﹝ 陈澄 等﹞祝罢,烧了纸马,各回本宅不题。”《儒林外史》第二八回:“小的送这三牲纸马,到坟上烧纸去。”《儿女英雄传》第二三回:“一进二门,当院里早预备下香烛,吉祥纸马。”参阅《旧唐书·王璵传》、 清 王棠 《知新录》卷八、 清 赵翼 《陔馀丛考·纸马》
《漢語大詞典》:白粲  拼音:bái càn
(1).令罪人选精米以供祭祀。 秦 汉 时的一种刑罚,施于高级官员命妇及其后裔中的女子犯罪者。《汉书·惠帝纪》:“上造以上及内外公孙、耳孙有罪当刑及当为城旦舂者,皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰:“坐择米使正白为白粲。”《汉书·刑法志》:“罪人狱已决,完为城旦舂,满三岁为鬼薪白粲。”《后汉书·章帝纪》:“繫囚鬼薪、白粲已上,皆减本罪各一等。” 李贤 注:“男子为鬼薪,取薪以给宗庙。女子为白粲,使择米白粲粲然。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》:“清理庶狱,分别轻繫重繫,使操作如白粲鬼薪之罚。”
(2).白米。《宋书·孝义传·何子平》:“ 扬州 辟从事史,月俸得白米,輒货市粟麦。人或问曰:‘所利无几,何足为烦?’ 子平 曰:‘尊老在东,不办常得生米,何心独饗白粲。’” 宋 苏轼 《送江公著知吉州》诗:“白粲连檣一万艘,红粧执乐三千指。” 明 王錂 《寻亲记·得胤》:“白粲表芹意,红叶不须题。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·须换银米》:“﹝ 顾威明 ﹞遂令家人从旁细数,计削去四十三茎,立取白粲三百石送之。鬚之遭际,亦奇矣哉!”
《漢語大詞典》:肥牛  拼音:féi niú
古指养于涤内以供祭祀或食用的牛。涤,养祭牲之室。《礼记·曲礼下》:“凡祭……天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。” 郑玄 注:“肥,养於涤也。”《史记·孟尝君列传》:“﹝ 马驩 ﹞廼多酿酒,买肥牛,召诸取钱者。”
分類:供祭祭牲
《漢語大詞典》:圭田  拼音:guī tián
古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。《礼记·王制》:“夫圭田无征。”《孟子·滕文公上》:“卿以下必有圭田,圭田五十亩。” 赵岐 注:“古者卿以下至於士皆受圭田五十亩,所以供祭祀也。圭,洁也。” 唐 刘禹锡 《汴州刺史厅壁记》:“我食止圭田,吾用止公入,凡它给过制伤廉浼洁者,悉罢之。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“圭田,养廉也。凡在职,皆当以廉责之。”
分類:供祭
《漢語大詞典》:斋堂(齋堂)  拼音:zhāi táng
(1).供祭祀前斋戒用的房屋。
(2).寺院的殿堂,为僧尼设斋诵经的地方。 清 姚鼐 《副都统朱公墓志铭》:“衢民为斋堂,合众诵佛书。”亦指寺院的食堂。 清 赵翼 《常州东门外天宁寺修造工竣诗以落之》:“鸣鐘声集斋堂饭,汲綆痕深石井栏。”
《漢語大詞典》:泂酌  拼音:jiǒng zhuó
(1).谓从远处酌取。《诗·大雅·泂酌》:“泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。” 郑玄 笺:“远酌取之,投大器之中。” 宋 苏轼 《泂酌亭》诗:“泂酌彼两泉,挹彼注兹。”
(2).指供祭祀用的薄酒。 唐 柳宗元 《为韦京兆祭太常崔少卿文》:“敬陈泂酌,以告明灵。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》:“念考槃之不见,陈泂酌以来思。”
分類:供祭薄酒
《漢語大詞典》:木主  拼音:mù zhǔ
(1).木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。《史记·周本纪》:“ 武王 上祭于 毕 。东观兵至于 盟津 。为 文王 木主,载以车,中军。” 宋 梅尧臣 《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》:“木主升新座,牙盘列庶羞。” 鲁迅 《坟·论睁了眼看》:“ 沪 汉 烈士的追悼会中,活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂。”
(2).指木制的社神神位。 清 俞正燮 《癸巳类稿·论语社主义》:“后世埋石不为匰,号之为主,而谓木主为神牌。民间自以树为田主,王侯自以木为社神主,名异实同也。”
《漢語大詞典》:形盐(形鹽)  拼音:xíng yán
特制成虎形的盐。供祭祀用。《周礼·天官·笾人》:“朝事之籩,其实麷、蕡、白、黑、形盐,膴、鲍、鱼、鱐。” 郑玄 注:“形盐,盐之似虎者。”《左传·僖公三十年》:“王使 周公閲 来聘,饗有昌歜、白、黑、形盐。” 杜预 注:“形盐,盐形象虎。” 唐 陈至 《荐冰》诗:“形盐非近进,玉豆为潜英。”
《漢語大詞典》:牲玉  拼音:shēng yù
供祭祀用的牺牲和玉器。《左传·昭公十八年》:“ 郑国 有灾, 晋 君、大夫不敢寧居,卜筮走望,不爱牲玉。”《国语·鲁语上》:“余不爱衣食於民,不爱牲玉於神。” 韦昭 注:“牲,牺牲;玉,珪璧,所以祭祀也。” 唐 李白 《为宋中丞祭九江文》:“牲玉有礼,祀典无亏。” 王琦 注:“玉,告神时荐於座之玉器,与牲币俱陈者。” 康有为 《大同书》甲部第二章:“望走羣祀,歌舞牲玉,神巫则肥,农夫则酷。”
《漢語大詞典》:祀田  拼音:sì tián
以田租收入供祭祀用的田。 清 姚鼐 《陈谨斋家传》:“在里,则岁以米平糶,建 陈 氏宗祠,置祀田。” 张天翼 《畸人集·畸人手记》:“到明后年,我还可以轮着管一年祀田,总有点额外的进账,不过这件事还没跟三叔谈起过。”
分類:田租供祭
《漢語大詞典》:骨体(骨體)  拼音:gǔ tǐ
(1).骨架躯体。《荀子·荣辱》:“骨体肤理辨寒暑疾养。”《三国志·吴志·吴主传》:“形貌奇伟,骨体不恒。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》:“美而艳,丰而柔,骨体皆媚,天生尤物也。”
(2).比喻字的骨架。 宋 姜夔 《续书谱·真》:“横直画者,字之骨体,欲其坚正匀浄,有起有止,所贵长短合宜,结束坚实。”
(3).比喻文章的雄健风格。 章炳麟 《校文士》:“若其( 龚自珍 )文词侧媚,自以取法晚 周 诸子,而佻达无骨体。”
(4).有骨气。 明 王世贞 《赠石给事拱辰》诗:“余本骨体人,为君重踟蹰。”
(5).古代供祭祀、宴飨用的牛羊的肢体和头之外的其它部分。《礼记·曲礼上》“左殽右胾” 汉 郑玄 注:“殽,骨体也。”一说指带骨的熟肉。 孔颖达 疏:“熟肉带骨而臠曰殽。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》:“戊子, 太祖 神主祔太庙。七庙始共用一太牢,始祖荐首,餘皆骨体。”
《漢語大詞典》:钱纸(錢紙)  拼音:qián zhǐ
即纸钱。一种迷信用品。供祭鬼神时焚化用。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“沙板棺材罗木底,公婆与我烧钱纸。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼一》:“ 司马温公 谓今人但送钱纸,焚为灰烬,何益丧家。” 巴金 《家》二九:“我想起她死得可怜,偷偷买点钱纸给她烧。”