关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:权奸(權姦)  拼音:quán jiān
亦作“ 权姦 ”。 指弄权作恶的奸臣。 宋 周密 《齐东野语·诛韩本末》:“且吾自诛权姦耳,而函首以遗之。” 明 李贽 《关王告文》:“盖公以正大之气压狐媚之孤,虽不逆料其诈,而呼风震霆,犹足破权奸之党。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故三·结衔》:“古来权奸,如出一辙。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二册第一章二:“﹝ 唐玄宗 ﹞并且用人唯亲,把政权交给 李林甫 、 杨国忠 一类权奸。”
《漢語大詞典》:走卒  拼音:zǒu zú
(1).供使唤奔走的隶卒、差役。《汉书·胡建传》:“贫亡车马,常步与走卒起居,所以尉荐走卒,甚得其心。”《资治通鉴·唐昭宗天复三年》:“ 师范 遣走卒齎书至 大梁 , 迪 问以东方事,走卒色动。” 胡三省 注:“走卒,谓卒之备趋走者。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》:“只因得罪罢职,补粮 昌平 。幸遇军门 侯恂 ,拔於走卒,命为战将。” 老舍 《四世同堂》八:“净凭耳熏目染,也可以得到许多见识。连走卒小贩全另有风度!”
(2).比喻受人豢养而帮助作恶的人。 陈荒煤 《〈蒋子龙短篇小说集〉序》:“他的大刀必然会遇到‘四人帮’那一伙走卒制造的派性干扰,也未必能处理得那末干净。”
《漢語大詞典》:半人  拼音:bàn rén
(1).谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。 晋 习凿齿 以脚疾废於家巷, 襄阳 陷於 苻坚 , 坚 闻其名,与 道安 俱舆而致焉,谓 权翌 曰:“朕取 襄阳 ,惟得一人半。” 翌 曰:“谁耶。” 坚 曰:“ 安公 一人, 习凿齿 半人也。”见《襄阳耆旧传》。 唐 白居易 《咏身》诗:“ 周南 留滞称遗老, 汉 上羸残号半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》:“ 保极 以 维翰 短陋,故谓之半人也。” 清 胡天游 《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗:“半人侵肺病,一卦锁眉愁。”
(2).作恶的人。《大般涅槃经》卷八:“世间,为恶行者,名为半人;修善行者,名为满人。”
(3).受人庇护、不能自立的人。 清 陆以湉 《冷庐杂识·尺牍新钞》:“正人当庇人,不当为人所庇。为人所庇,即能自立,亦半人耳,庇人者尚餘半在人。”
(4).犹半仙人。 清 曹寅 《小游仙》诗之七:“剩水残山作半人,多时席帽不生尘。”参见“ 半仙 ”。
《漢語大詞典》:半仙  拼音:bàn xiān
(1).半似仙人。传说中仙人居住在高空,旧因称耍秋千的人为半仙,耍秋千为半仙戏。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷下:“ 天寳 宫中至寒食节,竞竖鞦韆,令嬪辈戏笑以为宴乐,帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》:“本是北方戎戏,移来上苑豪家。女娘撩乱隔墙花,好似半仙戏耍。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》:“出诣鞦韆架下,徘徊凝想……遂题巾曰:‘雅戏何人拟半仙,分明琼女散金莲。’”
(2).半似仙人。指登高山的人。 宋 范成大 《山顶》诗:“翠屏无路强攀缘,我与枯籐各半仙。”
(3).旧称从事星相、占卜、巫医等迷信职业的术法灵妙者。亦有自称以惑众者。如 宋 周密 《武林旧事·诸色伎艺人》中有 施半仙 。
《漢語大詞典》:天报(天報)  拼音:tiān bào
《史记·吴王濞列传》:“盖闻为善者,天报之以福;为非者,天报之以殃。”后因以“天报”谓上天对人为善作恶的不同报应。《后汉书·鲁恭传》:“故爱人者必有天报。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正公之直》:“即使 朱公 真有其术,以伊品行,亦必不为,其天报之不爽耳!”
《漢語大詞典》:作孽  拼音:zuò niè
(1).制造灾难。《书·太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。” 孔 传:“言天灾可避,自作灾不可逃。”
(2).引申指作乱,作恶。《旧唐书·玄宗纪上》:“乙亥,制曰:‘……今小人作孽,已伏宪章。’” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二:“下车未几,而 胡 人作孽。”
(3).谓遭罪受苦。 叶紫 《丰收》:“你自己没有能力就不要养儿女,养大了来给他们作孽。” 汪曾祺 《老鲁》:“有什么可谈的?作孽受苦就是了。”
《漢語大詞典》:凭城(憑城)  拼音:píng chéng
(1).据城以守。 明 沈德符 《野获编·督抚·李尚书中丞父子》:“乃子中丞 见罗 材 ,时上公车在围城中。单骑出励将卒士民固守,发漕司金,明赏格,又劝富家助械助餉,昼夜凭城。”
(2).指狐狸依托城窟。比喻仗势作恶。 明 吴骐 《感时书事寄计子山陆孝曾》诗:“营窟谋初遂,凭城气转扬。” 清 和邦额 《夜谭随录·杂记》:“物之妖以夜,而人之妖则昼。胁肩諂笑,假虎凭城,翠眉红裙,朱衣白面,斯人无非妖也。”参见“ 城狐社鼠 ”。
《漢語大詞典》:城狐社鼠  拼音:chéng hú shè shǔ
城墙洞中的狐狸,社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》:“夫社,束木而涂之,鼠因往託焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。”《晋书·谢鲲传》:“及 敦 将为逆,谓 鯤 曰:‘ 刘隗 姦邪,将危社稷。吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如?’对曰:‘ 隗 诚始祸,然城狐社鼠也。’” 宋 洪迈 《容斋四笔·城狐社鼠》:“城狐不灌,社鼠不燻。谓其所栖穴者得所凭依,此古语也。故议论者率指人君左右近习为城狐社鼠。”《歧路灯》第三九回:“他靠住大门楼子吃饭,竟是经书中一个城狐社鼠。” 鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》:“以事论,则现在的教育界中实无豺狼,但有些城狐社鼠之流,那是当然不能免的。”亦省作“ 城狐 ”。 唐 李商隐 《哭虔州杨侍郎》:“甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。” 明 李东阳 《不寐》诗:“城狐不敢问,市虎难为攖。” 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》:“英名卓卓争殿虎,辣手赫赫锄城狐。”
《漢語大詞典》:胜残
遏制残暴的人,使之不能作恶。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》:“覩胜残於朞月,见成俗於浹辰。”《旧唐书·宪宗纪上》:“为君之体,义在胜残,命将兴师,盖非获已。” 宋 沈遘 《彭州使君郎中寄示怀旧之篇》:“昔下 承明 得善藩,初无佳政可胜残。”参见“ 胜残去杀 ”。
《漢語大詞典》:胜残去杀
实行仁政,使残暴的人化而为善,因而可以废除刑杀。《论语·子路》:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。” 何晏 集解:“ 王 曰:‘胜残,残暴之人使不为恶也;去杀,不用刑杀也。’”《汉书·礼乐志》:“故 汉 得天下以来,常欲善治,而至今不能胜残去杀者,失之当更化而不能更化也。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》:“故七八十年之中,老稚不曾覩斩戮,及见一死人头,輒相惊骇。可谓胜残去杀,黎元在海涵春育之中矣。”
《漢語大詞典》:妖精  拼音:yāo jīng
(1).指流星。 北周 庾信 《哀江南赋》:“沴气朝浮,妖精夜殞。” 倪璠 注引《南史·梁元帝纪》:“及 魏 军至栅,是夜有流星坠城中。”
(2).妖怪精灵之类。《隋书·五行志上》:“ 开皇 中,掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰:‘门卫甚严,人何从而入。当是妖精耳。’”《武王伐纣平话》卷上:“大王把此剑去深宫之内壁上掛之,人见不怕,如妖怪见之,失声叫走,便是妖精。” 明 唐顺之 《鼎砚铭》:“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗,识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
(3).比喻以姿色迷人的女子。 清 李渔 《奈何天·隐妒》:“他近来娶了两个妖精,十分碍眼。” 茅盾 《小巫》:“老太太又在前面屋子里拍桌子大骂:‘宠了个妖精,就和嫡亲女婿生事了!’”
(4).喻凶恶的敌人或作恶害人的坏人。 唐 皎然 《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》诗:“闻説 武安君 ,万里驱妖精。” 杨朔 《蓬莱仙境》:“命运要不是捏在各样吃人妖精的手心里,拿着人民当泥团搓弄,而是掌握在人民自己的手里,人民便能够创造新的生活,新的历史,新的命运。”
《漢語大詞典》:逆党(逆黨)  拼音:nì dǎng
(1).结伙作恶的人;叛逆的党人。《宋书·索虏传》:“聚合逆党,频为寇掠。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》:“ 侂胄 诬 赵忠定 为不轨,陷道学五十九人为逆党。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党,不待曲终,拂衣散尽。”
(2).指反动政党。《中国歌谣资料·海陆丰革命歌谣》:“可恨逆党无道理,残杀工农真凄惨。”
《漢語大詞典》:祸心(禍心)  拼音:huò xīn
为祸之心;作恶的念头。《左传·昭公元年》:“将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之。” 晋 葛洪 《抱朴子·良规》:“外引旧事以饰非,内包豺狼之祸心。”《新唐书·桓彦范传》:“ 彦范 諫曰:‘ 昌宗 谬横恩,苞祸心。’”
分類:作恶念头
《漢語大詞典》:同恶(同惡)  拼音:tóng wù
共同作恶。亦指共同作恶者。《左传·昭公十三年》:“对曰:‘无与同好,谁与同恶?’” 陆德明 释文:“好、恶,并如字。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“ 马季长 佞媚获誚, 蔡伯喈 同恶受诛。” 元 刘埙 《隐居通议·杂录》:“其同恶在某处,姓名、状貌,悉以西邻指之。” 郭希仁 《从戎纪略》:“﹝ 韩映堃 ﹞遂与同恶 张秉祥 等,乘机鼓煽各刀匪,并代为部勒。”参见“ 同恶相求 ”。
分類:作恶
《漢語大詞典》:奴才  拼音:nú cái
(1).亦作“ 奴材 ”。詈词。有鄙薄轻视之意。《晋书·刘元海载记》:“ 颖 不用吾言,逆自奔溃,真奴才也!” 北魏 郦道元 《水经注·漾水》:“故 李特 至 劒阁 而嘆曰:‘ 刘氏 有如此地而面缚於人,岂不奴才也!’” 唐 赵璘 《因话录·商上》:“伊不赏父之都虞候,而惜母之阿嬭儿,非奴材而何?” 明 陶宗仪 《辍耕录·奴材》:“世之鄙人之不肖者为奴材。”《儒林外史》第二七回:“被他妈一顿臭駡道:‘倒运的奴才,没福气的奴才。’”
(2).家奴;奴仆。《红楼梦》第三二回:“这会子又叫我做,我成了你们奴才了。”《儿女英雄传》第三回:“咱们这个当奴才的,主子就是一层天,除了主子家的全得靠后。”
(3).引申为奴性十足,甘心供人驱使、帮助作恶的人。 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“正排着低品走狗奴才队,都做了高节清风大英雄!” 续范亭 《威言》:“除了你们少数奴才走狗享乐舒服以外,试问那一个 中国 人神经不受刺激,不伤脑筋?”
(4). 明 清 两代宦官及 清 代旗籍文武官员对皇帝自称奴才, 清 代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才。 清 朝皇帝对旗籍官吏有时亦以奴才称之。
《漢語大詞典》:造恶(造惡)  拼音:zào è
作恶;做坏事。《南史·何尚之传》:“所以罪及同产,欲开其相告,以出造恶之身。”《敦煌变文集·三身押座文》:“见人造恶处强攒头,闻道説经则佯不採(睬)。”《封神演义》第二九回:“不才家兄逆天违命,造恶多端。” 邵式平 《悼念方老太太》:“国民党匪军造恶得很,必然天诛地灭。”
分類:作恶
《漢語大詞典》:凭社(憑社)  拼音:píng shè
指老鼠托身于土地庙,人无奈其何。后用以比喻仗势作恶。 明 高启 《寄王七孝廉乞猫》诗:“鼠类固甚繁,家有偏狡獪……舞庭欲呈妖,凭社期免败。” 清 吴伟业 《松鼠》诗:“黠彼凭社徒,技穷耻昼匿。”参见“ 社鼠 ”。
《漢語大詞典》:社鼠  拼音:shè shǔ
社庙中的鼠。比喻有所依恃的小人。《晏子春秋·问上九》:“ 景公 问於 晏子 曰:‘治国何患?’ 晏子 对曰:‘患夫社鼠。’公曰:‘何谓也?’对曰:‘夫社,束木而涂之,鼠因往託焉。熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有社鼠,人主左右是也。’”《资治通鉴·梁武帝天监十七年》:“今此僧徒,恋著城邑,正以诱於利欲,不能自已,此乃释氏之糟糠,法王之社鼠,内戒所不容,国典所共弃也。”参见“ 城狐社鼠 ”。
《漢語大詞典》:宿蠹  拼音:sù dù
(1).喻指一贯作恶的人。 唐 柳宗元 《零陵三亭记》:“宿蠹藏奸,披露首服。” 清 戴名世 《左忠毅公传》:“﹝ 左光斗 ﹞巡视中城,搜获假官假印假文卷以百数,吏胥宿蠹为之一清。”
(2).喻指积久的弊政。 宋 陆游 《送曾学士赴行在》诗:“詔书已屡下,宿蠹或未革。”