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《漢語大詞典》:灵根(靈根)  拼音:líng gēn
(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗:“制动以静,祕景在阴,灵根可栖,乐此隈岑。”
(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗:“戒徒斸灵根,封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》:“灵根逐 汉 臣,远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲:“一丛凝露在沉香,移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗:“淡到罗浮忘色相,謫来尘世具灵根。”
(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》:“藏心於渊,美厥灵根。” 范望 注:“灵根,道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》:“ 咸池 浴日月,深宅养灵根。”
(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》:“于时侍郎,卓尔灵根,有光厥师,兼华众门。”
(5).对祖先的敬称。《文选·张衡〈南都赋〉》:“固灵根於 夏 叶,终 三代 而始蕃。” 李周翰 注:“ 刘累 自 夏 而迁於此,故云‘固灵根於 夏 叶’,终于 殷 周 秦 三代,然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》:“痛灵根之夙殞,怨具尔之多丧。” 刘良 注:“灵根,灵木之根,喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之旧族,朝廷之夙将也。灵根自远,圣族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二:“ 龙树 灵根派别三,家家楖栗不能担。” 刘逸生 注:“灵根,指佛祖,这里具指 龙树 。”
(7).性灵,智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》:“ 中国 经二十餘朝之独夫民贼,闭塞其聪明,钳制其言论,灵根尽去,錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》:“灌溉五华植灵根。” 务成子 注:“灵根,舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗:“不忧竖子居肓上,已见真人出面门。力守谁能发底火?深潜自足美灵根。”
(9).借指人的身体。《文选·陆机〈君子有所思行〉》:“宴安消灵根,酖毒不可恪。” 吕延济 注:“《黄庭经》云:‘玉池清水灌灵根,灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六:“荒淫伐灵根,金膏恃延期。”
(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》:“天子与贵妃尘中虽已造业,灵根尚未消尽。”
《漢語大詞典》:雨花  拼音:yǔ huā
(1).雨中的花。 唐 李绅 《真娘墓》诗:“愁态自随风烛灭,爱心难逐雨花轻。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗:“雨花烟柳傍江邨,流落天涯酒一罇。” 明 何景明 《秋日杂兴》诗之二:“雨花风叶总堪怜,海燕江鸥各渺然。”
(2).雨水飘散时的小水花。 唐 刘长卿 《题灵祐和尚故居》诗:“风竹自吟遥入罄,雨花随泪共霑巾。” 元 乃贤 《卖盐妇》诗:“雨花洒盐盐作卤,背负空筐泪如缕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》:“飞沫倒捲,屑玉腾珠,遥洒人衣面,白日间真如雨花雪片。”
(3).喻雪。 清 厉荃 《事物异名录·乾象·雪》:“ 杨维楨 《雪》诗:龙喷雨花天作瑞。”
(1).佛教故事。佛祖说法,诸天降众花,满空而下。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗:“吾师雨花外,不下十年餘。” 仇兆鳌 注:“《续高僧传》: 法云 讲《法华经》,忽感天花,状如飞雪,满空而下,延於堂内,升空不坠。又 胜光寺 道宗 讲《大论》,天雨众花,旋绕讲堂,飞流户内。” 宋 林逋 《送昱师赴请姑苏》诗:“当知举如意,宝地雨花频。” 明 高启 《次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师》:“书到喜闻双径老,雨华新散满瑶京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四七:“道场馣馤雨花天, 长水 宗风在目前。”参阅《妙法莲华经·分别功德品》
(2). 雨花台 的省称。 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之六:“抖擞征衫趂马蹄,临行渍酒 雨花 西。”
《漢語大詞典》:投机(投機)  拼音:tóu jī
亦作“ 投几 ”。
(1).抛石机。古代战具,用以投石击敌。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·陈忌问垒》:“弩次之者,所以当投几也。”
(2).设置有机件而能制动的器械。《吴子·料敌》:“士贪于得而离其将,乖乖猎散,设伏投机,其将可取。” 唐 司空图 《复安南碑》:“投机扼险,委劲待时。”
(3).切中时机。《新唐书·屈突通张公谨等传赞》:“投机之会,间不容穟。”一本作“ 投几 ”。 宋 洪迈 《容斋三笔·片言解祸》:“自古将相大臣,遭罹譖毁……而以一人片言转祸为福,盖投机中的,使闻之者晓然易寤。”
(4).两相契合。 宋 陈师道 《和黄预病起》:“似闻药病已投机,牛鬭蛇妖顿觉非。”后多指意趣相合。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“酒逢知己千钟少,话不投机半句多。” 杨朔 《麦子黄时》:“不上几天,我们便处得挺投机,仿佛是一家人。”
(5).乘机牟利。 清 徐大椿 《洄溪道情·行医叹》:“要入世投机,只打听近日时医,惯用的是何方何味,试一试偶然得效,倒觉得希奇。” 鲁迅 《书信集·致王志之》:“书中所写,几乎不过是投机的和盲动的脚色,有几个只是赶热闹而已。” 周而复 《上海的早晨》第一部十五:“ 朱延年 老是做投机买卖,又没有本事,最后蚀光拉倒。”
(6).佛教语。契合佛祖心机。喻彻底大悟。《古尊宿语录·佛眼和尚普说语录》:“智与理冥,境与神会。如人饮水,冷暖自知。诚哉是言也,乃有《投机颂》云。” 宋 沈辽 《新作小屏》诗:“投机践圣域,所戒怠且狂。”《续传灯录·法光禅师》:“使言言相副,句句投机。”
(7).虫名。即促织。见 晋 崔豹 《古今注·虫鱼》、 宋 陆细 《埤雅·释虫》
《漢語大詞典》:影堂  拼音:yǐng táng
(1).寺庙道观供奉佛祖、尊师真影之所。 唐 李远 《闻明上人逝寄友人》诗:“他时若更相随去,祗是含酸对影堂。” 前蜀 杜光庭 《题本竹观》诗:“帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。” 宋 谢翱 《逃暑崇法寺》诗:“只今尘土影堂空,石上犹鎸麻纸帖。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》:“﹝士民﹞出门迎喜,参药庙,謁影堂,具柬贺节。”
(2).即家庙。其中供奉祖先遗像。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六:“ 安国 哭於影堂曰:‘吾家灭门矣!’”《古今小说·杨思温燕山逢故人》:“门上有牌面写道‘韩国夫人影堂’。”
《漢語大詞典》:师子吼(師子吼)  拼音:shī zǐ hǒu
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧,如狮子大吼。《维摩经·佛国品》:“演法无畏,犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》:“窃以释门 义林法师 明大小乘,通内外学,灵山岭岫,苦海津梁,於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》:“囊中收得劫初铃,夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六:“ 龙树 马鸣 齐现身,我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ,好宾客,然其妻 柳氏 极凶妒, 苏东坡 因有诗云:“ 龙丘居士 亦可怜,谈空説有夜不眠,忽闻 河东 师子吼,拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
《漢語大詞典》:河东狮吼(河東獅吼)  拼音:hé dōng shī hǒu
见“ 河东狮子吼 ”。
《漢語大詞典》:朝拜  拼音:cháo bài
(1).谓礼拜神佛祖先。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》:“今故賚尔鍮石澡灌,手巾为副,可以登斋朝拜,出入盥漱。” 唐 李商隐 《中元作》诗:“絳节飘颻宫国来,中元朝拜 上清 回。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十:“ 庆历 三年九月丁卯,上幸 天章阁 ,召中书、枢密院官,朝拜 太祖 、 太宗 御容,观内库瑞物。”《西游记》第五七回:“ 木叉 情知是寻 行者 ,更不题起,即先进去对菩萨道:‘外有 唐僧 的小徒弟 沙悟净 朝拜。’” 王西彦 《乡下朋友》:“每隔五十步或一百步,总有一个让登山朝拜神灵的善男信女们歇力的地方。”
(2).臣属跪拜帝王。《儒林外史》第三五回:“ 庄徵君 戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。”
(3).拜谒;拜见。 闻一多 《“一二·一”运动始末记》:“在整整一个月中,作为四烈士灵堂的联大图书馆,几乎每日都挤满了成千成万、扶老携幼的致敬的市民,有的甚至从近郊几十里外赶来朝拜烈士的遗骸。” 萧乾 《海伦·斯诺如是说》楔子:“而且历尽数十载沧桑,她的语气更加肯定,自信,我像是来朝拜一位预言家。”
《漢語大詞典》:象德  拼音:xiàng dé
(1).谓象征德行。《周礼·考工记·玉人》:“琬圭九寸而繅以象德。”《元史·礼乐志二》:“盖闻 轩 昊 以来,俱有《咸》《云》之号,《茎》《英》《章》《韶》以象德,《夏》《濩》《武》《勺》以表功。”
(2).谓以君主的德行为榜样。《礼记·乐记》:“然则先王之为乐也,以法治也,善则行象德矣。” 郑玄 注:“象德,民之行顺君之德也。”《旧唐书·昭宗纪》:“是以雷解而 羲 文象德,网开而 汤 化归仁,用彼怀柔,式存彝范。”
(3).佛教语。指佛祖之德。 唐 道恭 《出赐玄奘衲袈裟应制》诗:“福田资象德,圣种理幽薰。”
《漢語大詞典》:香室  拼音:xiāng shì
佛教语。本为佛祖 释迦牟尼 的居室,后泛指佛堂经殿等烧香拜佛之所。《根本说一切有部毘柰耶杂事》卷二六:“尔时世尊遂便作意,即以右足踏其香殿。”原注:“西方名佛所住堂,为健陀俱知,健陀是香,俱知是室。此是香室香臺香殿之义。不可亲触尊颜,故但唤其所住之殿,即如此方玉阶陛下之类。” 明 屠隆 《綵毫记·展叟单骑》:“香室清斋,偿尽凄凉债。”
《漢語大詞典》:贯花(貫花)  拼音:guàn huā
亦作“ 贯华 ”。 佛教传说,佛祖说法,感动天神散落各色香花。后因以“贯花”喻佛教的精义妙旨。亦借指说偈颂,唱导佛法。 唐 张鷟 《沧州弓高县实性寺释迦像碑》:“贯花之句,光如水上之莲花;説偈之音,皎若星中之月。” 宋 赞宁 等《宋高僧传·读诵二·唐上都大温国寺灵幽》:“偶疾暴终,杳归冥府,引之见王,问‘修何业’?答曰:‘贫道素持《金刚般若》已有年矣。’王合掌,屡称‘善哉’,俾令讽诵。 幽 吮唇播舌,章段分明,念毕,王曰:‘未尽善矣,何耶?勘少一节文,何贯华之线断乎?’”华,一本作“ 花 ”。 清 钱谦益 《秦淮水亭逢旧校书赋赠》之九:“贝叶光明佛火青,贯花心口不曾停。”
《漢語大詞典》:灵圣(靈聖)  拼音:líng shèng
(1).佛教、道教对佛祖、上仙的尊称。《后汉书·西域传论》:“其国( 身毒 )则殷乎中土,玉烛和气,灵圣之所降集,贤懿之所挺生。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一:“既灵圣垂旨,敢希久停,可得申延数年不?” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“然斯胜地,灵圣所止,躡迹钦风,忘其灾祸。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》楔子:“[浄扮小龙上诗云]堂堂作灵圣,小鬼害劳病。身边没阴人,就死也乾浄。”
(2).神异的灵应。 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“然汝有灵圣,使我见汝生平之面。若无神灵,从兹而别。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折:“ 高唐 梦苦难成,那里也爱卿,爱卿,却怎生无些灵圣。”《红楼梦》第一○四回:“况且 林姑娘 死了还有灵圣的,他想起来不更要怨我么?”
(3).灵验。 宋 钱愐 《钱氏私志》:“﹝上将军 韩正 ﹞诵毕,赞笑云:‘这天童极灵圣。’ 王少师 云:‘若无灵圣,如何持得许多小人。’” 王西彦 《古屋》第二部二:“我给她到一个有名灵圣的庙里去求过签书,真是灵圣。”
《漢語大詞典》:影殿  拼音:yǐng diàn
(1).寺庙道观供奉佛祖、尊师真影的殿堂。 唐 宋之问 《游广界寺》诗:“影殿临丹壑,香臺隐翠霞。”
(2).供奉帝后遗像的殿堂。《新五代史·晋出帝皇后冯氏传》:“是日,以六军仗卫,太常鼓吹,命后至 西御庄 ,见於 高祖 影殿。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“诸后影殿曰 重徽 、 彰德 、 广孝 、 广爱 。”
《漢語大詞典》:迦维(迦維)  拼音:jiā wéi
(1).佛祖诞生地“ 迦维罗卫 ”的省称。《魏书·释老志》:“ 释迦 即 天竺 迦维卫国 王之子。 天竺 其总称, 迦维 别名也。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“是以 如来 利见 迦维 ,託生王室。” 李善 注引《瑞应经》:“菩萨下当世作佛,託生 天竺 迦维罗卫国 。”
(2).指 释迦佛 。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“弘 洙 泗 之风,阐 迦维 之化。”
《漢語大詞典》:供品  拼音:gòng pǐn
供奉神佛祖宗用的瓜果、酒食等物品的统称。 柳青 《创业史》第一部第十七章:“清明前三天, 汤河 流域的庄稼人,就开始上坟了。庄稼人们洗了手,提着竹篮,带着供品,香和纸。”
《漢語大詞典》:如来佛  拼音:rú lái fó
佛祖释伽牟尼。如来意为从如实之道而来,启示真理的人。例如:我笑如来佛比人还忙,又要讲经说法,又要普渡众生。——《红楼梦》
《漢語大詞典》:讲花(講花)  拼音:jiǎng huā
相传佛祖论法,感动天神,诸天落下各色香花,谓之“讲花”。因用以形容说法之妙。 宋 陆佃 《赠慈觉大师》诗:“讲花天散坠,醉草客争收。” 元 鲜于枢 《宝林寺》诗:“昔闻禪板少,今见讲花飞。”参见“ 天花乱坠 ”。
《漢語大詞典》:天花乱坠(天花亂墜)  拼音:tiān huā luàn zhuì
亦作“ 天华乱坠 ”。 佛教传说:佛祖讲经,感动天神,诸天各色香花,纷纷下坠。《法华经·序品》:“尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重讚叹,为诸菩萨説大乘经……佛説此经已,结加趺坐,入於无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩訶曼陀罗华、曼殊沙华、摩訶曼殊沙华,而散佛上及诸大众。”后以“天花乱坠”形容言谈虚妄、动听而不切实际。《景德传灯录·令遵禅师》:“聚徒一千二千,説法如云如雨,讲得天华乱坠,只成箇邪説争竞是非。”《朱子语类》卷三五:“凡他人之言,便做説得天花乱坠,我亦不信,依旧只执己是。”《红楼梦》第六四回:“﹝ 贾蓉 ﹞説得天花乱坠,不由得 尤老娘 不肯。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十四章:“你说得美妙动人,天花乱坠,闹了半天只是拐弯抹角地迷惑人、动摇人。”