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《漢語大詞典》:佛法  拼音:fó fǎ
(1).佛教教义。《晋书·武帝纪》:“帝初奉佛法,立精舍於殿内。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“佛法入中国,尔来六百年。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二:“僧自言不知佛法,亦无布施,终岁自食其力。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“见兄所为文,甚以为佳,所未敢苟同者,惟在欲以佛法救 中国 耳。”
(2).指佛事。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打鬼》:“打鬼本西域佛法,并非怪异,即古者九门观儺之遗风,亦所以禳除不祥也。”
(3).佛所具有的法力。《初刻拍案惊奇》卷七:“果然 武妃 见説,暗道:‘佛法广大!’” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“佛法无边,其信然乎?”
《漢語大詞典》:圆满(圓滿)  拼音:yuán mǎn
(1).佛教语。谓佛事完毕。 隋炀帝 《与释智顗书》:“功德圆满,便致 荆 巫 。”《西游记》第九六回:“自四十岁上,许斋万僧,才做圆满。”
(2).完满,完善无缺。《宋史·外国传六·天竺国》:“福慧圆满,寿命延长。”《红楼梦》第六三回:“老爷天天修炼,定是功成圆满,升仙去了。” 杨朔 《滇池边上的报春花》:“只有今天,古人追求不到的圆满东西,我们可以追求到了。”
(3).浑圆丰满。 鲁迅 《故事新编·补天》:“伊想着,猛然间站立起来了,擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊,向天打一个欠伸。”
(4).满盈。 清 陈天华 《警世钟》:“若是把国救住了,不上几十年,这人口又圆满了。”
《漢語大詞典》:黄袍  拼音:huáng páo
(1).黄色长衣。初,官民可同服黄袍, 隋 以后,皇帝常服黄袍, 唐高祖 武德 初,禁士庶不得服,黄袍遂为皇帝之专服。《隋书·礼仪志七》:“百官常服,同於匹庶,皆著黄袍,出入殿省。 黄祖 朝服亦如之,唯带加十三环,以为差异。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》:“ 傅住儿 入宣 契丹主 命,帝脱黄袍,服素衫,再拜受宣,左右皆掩泣。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一:“ 太祖 警起,出视之,诸将露刃罗立于庭,曰:‘诸军无主,愿奉太尉为天子。’ 太祖 未及答,或以黄袍加 太祖 之身,众皆拜于庭下,大呼称万岁,声闻数里。”《说唐》第四一回:“ 李渊 再拜受命,戴冕冠,披黄袍,升大殿,即皇帝位。”
(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》:“平生驍勇无人当,拉不住黄袍北上,笑断 江 东父老肠。” 王季思 等注:“指天子。”
(3).僧服。僧众中职位较高者作佛事时穿黄袍。
(4).鸟名。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》:“黄鸟,黄鸝留也……或谓之黄袍。” 前蜀 贯休 《晚春寄张侍郎》诗:“鸟听黄袍小,城临 白帝 寒。”原注:“黄袍,禽也。”
《漢語大詞典》:铺排(鋪排)  拼音:pū pái
(1).部署;安排。 元 关汉卿 《调风月》第三折:“怎当那廝大四至铺排,小夫人名称?”《醒世姻缘传》第八四回:“你一个男子人,如今又戴上纱帽做官哩,一点事儿铺排不开。” 柳青 《创业史》第二部第十二章:“铺排得这样隆重,是 梁三老汉 直到此刻亲眼看见以前,连一点也梦想不到的。”
(2).数说;指摘。 吴组缃 《山洪》二五:“本着平日所信服的道理说, 寿官 的铺排和建议,他也是完全高兴的。”《第一届全国曲艺会演作品选集·卖丫环》:“丫环,你过来,听一听老奶奶对你教调又铺排。” 克非 《春潮急》四:“饭间, 李春山 将家里的人一一指认给 李克 ,每说一个名字,都铺排他们一番缺点。”
(3).指布置佛事坛场的人。《金瓶梅词话》第三九回:“两边鸣起鐘来。铺排引 西门庆 进坛里,向三宝案左右两边上香。”《金瓶梅词话》第六六回:“早有 玉皇 庙 吴道官 ,差了一个徒弟,两名铺排来,在大厅上铺设坛塲。”
《漢語大詞典》:开启(開啓)  拼音:kāi qǐ
(1).打开。 清 昭槤 《啸亭杂录·纯皇爱民》:“地方偶有偏灾,即命开启仓廩,蠲免租税,六十年如一日。” 褚辅成 《浙江辛亥革命纪实·光复杭州之经过》:“推驻紥城内之宪兵司令部执事官 童保暄 为临时总指挥,并负开启城门之责” 何其芳 《街》:“书籍给我开启了一扇金色的幻想的门。”
(2).谓僧人始作道场、佛事。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折:“今日二月十五日开启,众僧动法器者。请夫人小姐拈香。”
(3).开创。 郑振铎 《中国绘画的优秀传统》:“ 赵孟坚 的《墨兰图》,娟秀清高,已开启了 元 人的画格。”
《漢語大詞典》:内道场(内道場)  拼音:nèi dào chǎng
皇宫中举行佛事的道场。因在宫内,故称。 南朝 梁武帝 敕沙门 慧超 为 寿光殿 学士,召众僧使讲解,并使居于禁中,是为内道场之始。 唐 武则天 亦在 洛阳 大内置道场, 中宗 、 睿宗 相沿不变,至 唐代宗 更重视,常使僧百余人在宫中陈佛像,讽诵经典,每西蕃入寇,辄讲诵《护国仁王经》以禳之。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“ 天宝 中,上於内道场为兆庶祈福,亲製素黄文。”《新唐书·王缙传》:“ 代宗 喜祠祀…… 縉 与 元载 盛陈福业报应,帝意向之。繇是禁中祀佛,讽唄斋薰,号‘内道场’。”
《漢語大詞典》:释事(釋事)  拼音:shì shì
指佛事。 宋 王谠 《唐语林·品藻》:“ 休 ( 裴休 )好释事;善隶书,所在寺额皆书之。”参见“ 佛事 ”。
分類:佛事
《漢語大詞典》:斋事(齋事)  拼音:zhāi shì
指诵经拜忏、祷祝祈福等佛事。《初刻拍案惊奇》卷六:“﹝ 狄氏 ﹞问道:‘其人来未?’ 慧澄 道:‘未来。’ 狄氏 道:‘最好,且完了斋事。’”
《漢語大詞典》:白椎  拼音:bái zhuī
亦作“ 白槌 ”。
(1).佛教仪式。办佛事时由长老持白杖以宣示始终。《祖庭事苑》八:“白槌,世尊律仪,欲辨佛事,必先秉白,为穆众之法也。今宗门白槌,必命知法尊宿以当其任。” 清 黄宗羲 《张仁庵〈古本大学说〉序》:“ 道闇 寻谢世, 秀初 白椎升座,听讲常数百人,诸方所称 仁菴禪师 是也。”
(2).借指出家。 清 黄宗羲 《清溪先生墓志铭》:“ 云怡 、 海岸 ,终为纲常人物; 可任 白椎秉拂,一往不返。”
《漢語大詞典》:逆修  拼音:nì xiū
佛教谓预修佛事以求死后之福。《灌顶随愿往生十方净土经》:“ 普广菩萨 復白佛言:‘若四辈男女,善解法戒,知身如幻,精勤修习,行菩提道,未终之时,逆修三七,然灯续明,悬繒旛盖……得福多不?’”
分類:佛事
《漢語大詞典》:无量塔(無量塔)  拼音:wú liàng tǎ
佛教语。指 阿育王 塔。佛经说 阿育王 大兴佛事,到处建立寺塔,曾为佛舍利造八万四千塔,布于各地,以推广佛教。《宋书·夷蛮传·闍婆婆达国》:“﹝国王﹞遣使奉表曰:‘……教化已周,入於涅槃,舍利流布,起无量塔。’”参阅《魏书·释老志》《经律异相》卷六。
《漢語大詞典》:断七(斷七)  拼音:duàn qī
旧时人死后,每隔七天做一次佛事,至七七四十九天而止,称“断七”。 元 无名氏 《神奴儿》楔子:“自从员外亡化过了,可早断七也。”《金瓶梅词话》第七三回:“ 杨姑娘 道:‘好快,断七过了,这一向又早百日来。’”《何典》第五回:“ 形容鬼 也不等断七,就将 活死人 领了回去。”参见“ 做七 ”。
分類:佛事
《漢語大詞典》:放焰口  拼音:fàng yàn kǒu
佛教谓为地狱中饿鬼举行超度佛事称“放焰口”。焰口,饿鬼名。《红楼梦》第十四回:“禪僧们行香,放焰口、拜水懺。”《儒林外史》第四回:“请大寺八众僧人来念经,拜《梁皇懺》、放焰口,追荐老太太生天。” 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》:“每年七月十五,总请一群和尚到雨天操场来放焰口。”
《漢語大詞典》:梵事  拼音:fàn shì
清净的佛事。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“ 育王 奔命,扫地户而献神兵;梵事驰心,感天官而下灵匠。”《法苑珠林》卷四八:“或为梵王,善弘梵事,得大禪定。”
分類:清净佛事
《漢語大詞典》:经担(經擔)  拼音:jīng dān
盛放佛事用物的担子。《水浒传》第四五回:“只见道人挑将经担到来,铺设坛场,摆放佛像供器,鼓鈸鐘磬,香灯花烛。”