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《漢語大詞典》:霓裳  拼音:ní cháng
(1).神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。” 元 袁桷 《甓社湖》诗:“ 灵妃 夜度霓裳冷,轻折菱花玩月明。” 许地山 《危巢坠简·无忧花》:“这动物质的衣裳,比起其馀的舞衣,直像寒冰狱里底鬼皮与天宫底霓裳的相差。”
(2).借指云雾,云气。 南朝 齐 谢朓 《赛敬亭山庙喜雨》诗:“排云接虬盖,蔽日下霓裳。” 元 袁桷 《秋雪联句》:“白藏縞衣舞,顥气霓裳呈。”
(3).飘拂轻柔的舞衣。 唐 白居易 《江南遇天宝乐叟》诗:“ 贵妃 宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。冬雪飘颻锦袍煖,春风荡样霓裳飜。”
(4).借指舞女。 元 戴善夫 《风光好》第一折:“教莫把瑶筝按,只许凤簫閒,他道是何用霓裳翠袖弯。”
(5).道士的衣服。《隋书·隐逸传·徐则》:“霓裳羽盖,既且腾云,空椁餘衣,詎藉坟垄!” 唐 钱起 《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》:“长男栖月宇,少女炫霓裳。”
(6).《霓裳羽衣曲》的略称。 唐 白居易 《琵琶行》:“轻拢慢捻抹復挑,初为《霓裳》《緑腰》。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·张春舫》:“因赋《游仙》诗云:‘可怜一闋《霓裳》咏,证果翻迟十二年。’” 郁达夫 《病后寄汉文先生松木君》诗:“大罗天上咏《霓裳》,亦是当年弟子行。”
(7).指霓裳羽衣舞。 唐 裴铏 《传奇·薛昭》:“妃( 杨贵妃 )甚爱惜,常令独舞《霓裳》於 绣岭宫 。” 元 秦简夫 《东堂老》第一折:“想当日个按《六么》,舞《霓裳》未了,猛回头烛灭香消。” 清 纳兰性德 《明月棹孤舟·海淀》词:“一片亭亭空凝佇,趁西风,《霓裳》徧舞。”
《漢語大詞典》:青泥  拼音:qīng ní
(1).古时用以封缄文书、器皿的青色粘土。《东观汉记·邓训传》:“又知 训 好以青泥封书……还过 赵国 易阳 ,并载青泥一穙,至 上谷 遗 训 。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》:“ 禹 尽力沟洫,导川夷岳,黄龙曳尾於前,玄龟负青泥於后…… 禹 所穿凿之处,皆以青泥封记其所,使玄龟印其上。”《云笈七籤》卷七:“时出金壶四寸,上有五龙之检封以青泥。”
(2).相传神仙服食的一种泥浆、泥土。 晋 葛洪 《神仙传·王烈》:“石中有一穴口,径阔尺许,中有青泥流出如髓。 烈 取泥试丸之……气如粳米饭,嚼之亦然。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“岂知神仙窟宅,每遇三千年纔一开底里,迸出泥来,叫做‘青泥’,专是把与仙人做饭喫的。”
(3).即 青泥城 。《晋书·安帝纪》:“ 赫连勃勃 大败王师於 青泥 北。”参见“ 青泥城 ”。
(4).指 青泥岭 。 唐 李白 《蜀道难》诗:“ 青泥 何盘盘,百步九折縈巖峦。” 五代 王周 《路次覆盆驿》诗:“曾上 青泥 蜀 道难,架空成路入云寒。” 清 吴伟业 《送吴门李仲木出守宁羌》诗:“ 黑水 分 榆柳 , 青泥 老 驌霜 。”参见“ 青泥岭 ”。
(5).古驿站名。在 青泥岭 上。 唐 元稹 《青云驿》诗:“昔游 蜀 门下,有驛名 青泥 。”
《漢語大詞典》:青泥城  拼音:qīng ní chéng
古地名。在今 陕西 蓝田县 南。 东晋 刘裕 遣将入 武关 ,进屯于此,大败 后秦 之兵。《元和郡县志·京兆府上》:“县理城,即 嶢柳城 也,俗亦谓之 青泥城 。 桓温 伐 苻健 ,使将军 薛珍 击 青泥城 ,破之,即其处也。” 张驹贤 考证:“‘泥’作‘埿’,与 嶢柳 非一地…… 顾祖禹 曰:‘ 嶢柳城 ,今 蓝田县 治。 青泥城 ,在县南七里。’”
《漢語大詞典》:青泥岭(青泥嶺)  拼音:qīng ní lǐng
岭名。在今 甘肃省 徽县 南。历来为 甘 陕 入 蜀 之要途。《元和郡县志·兴州》:“ 青泥岭 ,在县( 长举 )西北五十三里 接溪山 东,即今通路也。悬崖万仞,山多云雨,行者屡逢泥淖,故号 青泥岭 。”
分類:甘肃历来
《漢語大詞典》:诗眼(詩眼)  拼音:shī yǎn
(1).诗人的赏鉴能力、观察力。 宋 苏轼 《次韵吴传正〈枯木歌〉》:“君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。” 金 元好问 《继愚轩和党承旨雪诗》之四:“ 愚轩 具诗眼,论文贵天然。” 明 袁宏道 《与伯修书》:“近来诗学大进,诗集大饶,诗肠大宽,诗眼大阔。”
(2).指一句诗或一首诗中最精炼传神的一个字。亦指一篇诗的眼目,即体现全诗主旨的精采诗句。《朱子语类》卷二三:“只用他这一説,便瞎却一部诗眼矣。” 清 施补华 《岘佣说诗》:“五律须讲鍊字法, 荆公 所谓诗眼也。” 秦牧 《艺海拾贝·茅台、花雕瓶子》:“那个‘诗眼’一点上去,就像画龙点睛似的,通篇诗都突然光采焕发了。”
《漢語大詞典》:自神  拼音:zì shén
(1).谓文艺杰作,传神出于自然,不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》:“盖絶句之作,本於诣极,此外千变万状,不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一:“眼处心生句自神,暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五:“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像,虽居官。輒为人塑画自神。”
(2).自我神化;故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》:“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神,更相称引,诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》:“晦乡里世繫以自神,隐 中条山 ,往来 汾 晋 间,世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇:“方士则意在自神其教,故往往托古籍以炫人。”
《漢語大詞典》:煮白石  拼音:zhǔ bái shí
旧传神仙、方士烧煮白石为粮,后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》:“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮,因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗:“涧底束荆薪,归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》:“煮石初烂,烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》:“中野履霜寧怨命,通宵煮石且随缘。”
《漢語大詞典》:写神(寫神)  拼音:xiě shén
(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩” 李善 注引 汉 冯衍 《与邓禹书》:“ 衍 以为写神输意,则 聊城 之説,碧鸡之辩,不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》:“是故可以通灵感物,写神喻意。” 李善 注:“言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。”
(2).画像。画像要求逼真传神,故云。 明 陶宗仪 《辍耕录·人中》:“ 钱塘 陈鑑如 ,以写神见推一时。尝持 赵文敏公 真像来呈,公援笔改其所未然者。”
《漢語大詞典》:句眼  拼音:jù yǎn
亦称“ 句中眼 ”。 指诗句中最精炼传神的一个字。 宋 杨万里 《次乞米韵》:“诗肠幸自无烟火,句眼何愁着点尘。”《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 宋 惠洪 《冷斋夜话》:“ 荆公 ‘江月转空为白昼,岭云分晚作黄昏。’又曰‘一水护田将緑遶,两山排闥送青来。’ 东坡 《海棠》诗曰:‘只恐夜深花睡去,故烧红烛照新粧。’又曰:‘我擕此石归,袖中有东海。’ 山谷 曰:‘此诗谓之句中眼。学者不知此妙,韵终不胜。’” 宋 何汶 《竹庄诗话》卷一引《漫斋语录》:“五字诗以第三字为句眼,七字诗以第五字为句眼,古人鍊字,只於句眼上鍊。”
《漢語大詞典》:金粟影  拼音:jīn sù yǐng
指 晋 顾恺之 所绘 维摩 画像。后指描绘传神的佛像。 唐 杜甫 《送许八拾遗归江宁觐省》诗:“ 虎头 金粟 影,神妙独难忘。” 宋 胡继宗 《书言故事·画者》:“称传神者曰 金粟 影笔画 维摩 。” 清 赵翼 《刘荫萱元寄藏佛一尊赋谢》:“安得 金粟 影接寥天长,玉毫光共素月皎。”
《漢語大詞典》:写妙(寫妙)  拼音:xiě miào
谓描绘传神。 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》:“穷形尽相,陋 燕 壁之含丹;写妙分容,嗤 吴 屏之坠笔。” 宋 苏轼 《次韵答王定国》:“每得君诗如得书,宣心写妙书不如。”
分類:描绘传神
《漢語大詞典》:云辇(雲輦)  拼音:yún niǎn
(1).有云状文饰的车子。《魏书·崔光传》:“纵云輦崇凉,御筵安畅。”泛指华美的车子。 明 陈汝元 《金莲记·小星》:“花含葱靨,翠联珠串,金妆獭髓霞絃,玉铸鱼纹云輦。”
(2).相传神仙以云为车。《云笈七籤》卷一○六:“忽闻林泽中有人马之声,簫鼓之音,须臾之间,渐近此山,仰而望之,见千骑万乘浮虚空而至,神人乘三素云輦。”
《漢語大詞典》:娭光  拼音:xī guāng
目光传神。《楚辞·招魂》:“美人既醉,朱颜酡些;娭光眇视,目曾波些。” 王夫之 通释:“娭光,流目送光。” 清 和邦额 《夜谭随录·邵廷铨》:“ 廷銓 心为之荡,趋而鞠之。女娭光眇视,羞澁不支。”
分類:传神
《漢語大詞典》:摹神  拼音:mó shén
犹传神。 清 袁枚 《随园诗话》卷七:“ 元微之 《自嘲》云:‘饭来开口似神鸦。’ 姚武功 《某寺》云:‘无斋鸽看僧。’二句皆摹神之笔。”参见“ 传神 ”。
分類:传神
《漢語大詞典》:传神(傳神)  拼音:chuán shén
(1).谓生动逼真地表现出对象的神情态度。多用以形容艺术手段。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》:“ 顾长康 画人,或数年不点目精。人问其故, 顾 曰:‘四体妍蚩,本无关於妙处,传神写照,正在阿堵中。’” 宋 黄升 《木兰花慢·题冯云月〈二连环〉词后》词:“惟有空梁落月,至今能为传神。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五:“通首虚处传神,结语轻轻一击,妙甚。” 叶圣陶 《倪焕之》十四:“写白话,达意来得真切,传神来得妙肖。”粤剧《关汉卿》第四场:“四姐,你能体会 窦娥 性情风貌,演来一定传神。”
(2).谓画人像。 宋 张师正 《括异志·许偏头》:“ 成都府 画师 许偏头 者,忘其名,善传神,开画肆於观街。一日,有贫人,弊衣憔悴,约四十许,负布囊,诣 许 求传神。” 明 叶盛 《水东日记·传神》:“吾平生传神,不啻数十人,无一得真, 希纯 乃能若是。” 清 黄宗羲 《赠黄子期序》:“有 慈谿 魏霞生 者,无所传授,多为村落传神,无有不肖。”
《漢語大詞典》:西洼  拼音:xī wā
水名。即 渥洼 。相传神马出此水中。 元 周伯琦 《天马行》:“川珍岳贡皆贞符,神驹跃出 西洼 水。”参见“ 渥洼 ”。
《漢語大詞典》:渥洼(渥窪)  拼音:wò wā
即 渥洼 。 樊增祥 《〈东溪草堂词选〉自序》:“此五君者,譬诸 渥漥 美駟, 荆 野明摇,词学一日不湮,斯人亦一日不没。”参见“ 渥洼 ”。
(1).水名。在今 甘肃省 安西县 境,传说产神马之处。《史记·乐书》:“又尝得神马 渥洼水 中,復次以为《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰:“ 南阳 新野 有 暴利长 ,当 武帝 时遭刑,屯田 燉煌 界。人数於此水旁见羣野马中有奇异者,与凡马异……﹝ 利长 ﹞代土人持勒靽,收得其马,献之。” 唐 卢纶 《送史兵曹判官赴楼烦》诗:“ 渥洼 龙种散云时,千里繁花乍别离。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》:“盖 伯乐 过 渥洼 之渚,而马群为空。”
(2).指代神马。 唐 韩琮 《公子行》:“别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。” 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗:“舞凤尚从 天目 下,收驹时有渥洼姿。”
分類:神马甘肃
《漢語大詞典》:圣证(聖證)  拼音:shèng zhèng
(1).语本 三国 魏 王肃 《圣证论》,其书已佚。 肃 撰《圣证论》,并伪造《孔子家语》等书作为论据。后因以“圣证”谓取证于圣人之言。 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》:“ 孔子 力翘门关,不以力闻,此圣证也。”
(2).指诗文传神入胜之句。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二:“‘十九首’及《上山采蘼芜》等篇,止以一笔入圣证。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二:“﹝七言絶句﹞至 刘梦得 ,而后宏放出於天然,於以扬扢性情,馺娑景物,无不宛尔成章,诚小诗之圣证矣。”
《漢語大詞典》:神采奕奕  拼音:shén cǎi yì yì
(1).形容精神旺盛,容光焕发。 明 朱国祯 《资德大夫正治上卿高先生墓志铭》:“自幼神采奕奕,善读书,言动如成人。” 李準 《春笋》:“饲养院几个老头,也神采奕奕地把牲口都拉出来了。”
(2).指艺术作品生动传神。《二十年目睹之怪现状》第三七回:“自己站上去,央 德泉 拿画递给他,又央 德泉 上梯子上去,帮他把画钉起来,我在底下看着,果然神采奕奕。” 秦牧 《艺海拾贝·高高翘起的象鼻子》:“这儿我想来谈谈 广州 牙雕艺人雕刻的象,这些‘象牙象’总是体魄雄伟,神采奕奕。”