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《漢語大詞典》:玉版  拼音:yù bǎn
亦作“ 玉板 ”。
(1).古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻老》:“ 周 有玉版, 紂 令 胶鬲 索之, 文王 不予; 费仲 来求,因予之。”《史记·太史公自序》:“ 周 道废, 秦 拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂石室金匱玉版图籍散乱。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“刻玉版以为文字。”
(2).特指上有图形或文字,象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》:“帝 尧 在位,盛德光洽, 河 洛 之滨,得玉版方尺,图天地之形。”《晋书·慕容儁载记》:“初, 石季龙 使人探策於 华山 ,得玉版,文曰:‘岁在申酉,不絶如綫。岁在壬子,真人乃见。’及此, 燕 人咸以为 儁 之应也。” 唐 李商隐 《为河南卢尹贺上尊号表》:“至化潜融,事光於玉版,元机独运,理溢於瑶编。”
(3).一种光洁坚致的宣纸。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨四首》诗:“谿石琢马肝, 剡 藤开玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲:“会语应难,修书问候,铺玉版写银钩,寄与娇羞。”《文明小史》第六十回:“原来一个 唐六如 的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧 宣州 玉版的衬纸。”参见“ 玉版纸 ”。
(4).笋的别名。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡作偈戏慈云长老》:“﹝ 苏軾 ﹞尝要 刘器之 同参玉版和尚……至 廉泉寺 烧笋而食, 器之 觉笋味胜,问此笋何名, 东坡 曰:‘即玉版也。此老师善説法,要能令人得禪悦之味。’于是 器之 乃悟其戏。” 宋 陆游 《村舍小酌》诗:“玉版烹雪笋,金苞擘双柑。” 清 汪懋麟 《张杞园自安丘来访赋四诗为赠》之四:“饱尝玉版惊雷笋,细斫银丝出水鳞。”
(5).鳣的别名。 宋 李石 《续博物志》卷二:“鱣,黄鱼,口在頷下,无鳞,长鼻软骨,俗谓玉板,长二三丈, 江 东呼为黄鱼。” 清 方文 《品鱼四十首·鳣》:“玉版浸金膏,允为盘中最。”参见“ 玉版鱼 ”。
(6).美称击节的拍板。 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲:“殢杀人荡秋波含情两眸,哄杀人绽樱桃生香小口,玉板按鶯喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》:“恨煞‘池水清’,空按红牙玉板;怜尔妾命薄,独支永夜寒更。”
(7).喻冰块。 宋 范成大 《爱雪歌》:“长篙斲冰阴火迸,玉板破碎凝不流。”
《漢語大詞典》:杯珓(盃珓)  拼音:bēi jiào
亦作“桮筊”。 占卜用具。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷一:“ 太祖皇帝 微时,尝被酒入 南京 高辛庙 ,香案有竹桮筊,因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》:“后世问卜于神有器名杯珓者,以两蚌壳投空郑地,观其俯仰,以断休咎……或以竹,或以木,略斵削使如蛤形,而中分为二,有仰有俯,故亦名杯珓。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折:“我那 徐州 东岳庙 至灵至圣,有个玉杯珓儿,掷个上上大吉。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》:“古诗多詰詘不可诵,近体乃与杯珓讖辞相等。”
卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗:“手持盃珓导我掷,云此最吉餘难同。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》:“后世问卜于神,有器名盃珓者,以两蚌壳投空掷地,观其俯仰,以断休咎。自有此制后,后人不专用蛤壳矣。或以竹,或以木,略斲削使如蛤形而中分为二,有仰有俯,故亦名盃珓。盃者,言蛤壳中空可以受盛,其状如盃也;珓者,本合为教,言神所告教现于此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。
《漢語大詞典》:金虾蟆(金蝦蟆)  拼音:jīn há má
金色虾蟆或金背虾蟆。旧以为它的出现是一种休咎之征。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗:“坡陀金虾蟆,出见盖有由。” 清 郑燮 《怀舍弟墨》诗:“前年葬大父,壙有金虾蟆。或云是贵徵,便当兴其家。”
《漢語大詞典》:筮卜  拼音:shì bǔ
以蓍草占卜休咎之术。《汉书·儒林传序》:“及 秦 禁学,《易》为筮卜之书,独不禁,故传受不絶也。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之十二:“寧假问筮卜,所守在不疑。”
《漢語大詞典》:手文  拼音:shǒu wén
亦作“ 手纹 ”。 手上的纹理。相术因以推测休咎祸福。《周礼·考工记·弓人》:“合灂若背手文。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“如人手背文理。”《后汉书·公孙述传》:“﹝ 公孙述 ﹞又自言手文有奇,及得龙兴之瑞。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“美人半醉,见石砚在前席,密以手文印於曲房屏风上。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·叶议秀才》:“时三衢 柴生 能相手纹谈祸福。”
《漢語大詞典》:相板  拼音:xiāng bǎn
旧谓观察官员手板以卜休咎。《南史·孝义传上·庾道愍》:“ 道愍 尤精相板, 宋明帝 时, 山阳 王休祐 屡以言语忤颜,见 道愍 ,託以己板为他物,令 道愍 占之。 道愍 曰:‘此乃甚贵,然使人多愆忤。’”参见“ 相印法 ”。
《漢語大詞典》:批八字  拼音:pī bā zì
一种迷信。谓按人出生时的年月日时八个干支来推断一生的休咎。一般形式是排列八字并批写休咎于纸上,故称。 巴金 《秋》一:“批八字的说这门亲事大吉大利。”
《漢語大詞典》:爆谷(爆穀)  拼音:bào gǔ
吴 俗于正月元日炒爆糯米,以卜一岁之休咎,花多者吉。 明 杨基 《卜流》诗:“春入 吴门 十万家,家家爆穀作生涯。”自注:“ 吴 人於初正,以穀占人一年休咎。炒成花者吉;否,反是。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·爆孛娄诗》:“东入 吴门 十万家,家家爆穀卜年华。”
《漢語大詞典》:详梦(詳夢)  拼音:xiáng mèng
解说所梦之事的吉凶休咎。 清 李渔 《风筝误·梦骇》:“详梦从来贵反详,梦凶得吉理之常。” 林淡秋 《马逢伯》:“你是详梦专家,难道看不起梦?”
分類:解说休咎
《漢語大詞典》:详签(詳籤)  拼音:xiáng qiān
解说签文以推断吉凶休咎。 明 周履靖 《锦笺记·协计》:“他定来央我详籤,我自有处。”
《漢語大詞典》:请仙(請仙)  拼音:qǐng xiān
亦作“ 请僊 ”。 旧时一种迷信活动。扶乩求仙,以卜休咎。 清 史震林 《西青散记》卷一:“上元之夜, 茅山道人 请僊 洮湖 。”《儒林外史》第七回:“他请仙判的最妙,何不唤他进来请仙,问问功名的事?” 鲁迅 《彷徨·高老夫子》:“我们的盛德乩坛天天请仙,兄弟也常常去唱和。”
《漢語大詞典》:议命(議命)  拼音:yì mìng
犹算命。谓推算命运休咎。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》:“ 蜀 有 杨艮 者,善议命,游东南公卿间。瞽而多知,自云知数,言颇不碌碌,其得失多以五行为主,不深信《珞琭》诸书。”