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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:头上(頭上)  拼音:tóu shàng
(1).头的上方;头顶。 五代 齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二:“春残相忆 荆江 岸,一隻杜鹃头上啼。” 许杰 《惨雾》下:“村上的妇人们……恐怕恶魔在他们的头上回旋着,正如强悍的老鹰一般,转瞬间把他们的生命如打小鸡一般的啄去。”
(2).指时候,时间的某一点。《初刻拍案惊奇》卷六:“ 巫娘子 取一块来喫,又輭又甜,况是飢饿头上,不觉一连喫了几块。”《红楼梦》第八十回:“ 香菱 説到热闹头上,忘了忌讳。” 高延昌 《我的朋友》一:“到第五天头上,老师就叫 靳秀兰 去看车。”
(3).先,前头。《金瓶梅词话》第六九回:“説在头上,就是爹赏的这银子,小媳妇也不敢领去,寧可领了爹言语,对太太説就是了。”
(4).方位词。用在名词后,表示在某种事物的范围以内。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“我向这筵席头上整扮,做一箇缝了口的撮合山。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》:“现在,同样神圣的义务轮到自己头上来了。” 汪曾祺 《七里茶坊》:“为什么找到我头上呢?说是以前去了两拨人,都闹了意见回来了。”
《漢語大詞典》:在望  拼音:zài wàng
(1).谓远处的东西在视野以内。 宋 梅尧臣 《黄河》诗:“浴鸟不知清,夕阳空在望。” 宋 司马光 《和留守相公有怀游赏》:“ 西湖 在望亲朋远,节物那堪处处逢。”
(2).谓盼望的事情即将到来。 宋 叶适 《送龙水还潭文》:“秋成在望,一郡同喜。” 徐迟 《地质之光》:“多么好呵! 中国 革命,胜利在望!”
《漢語大詞典》:海宇  拼音:hǎi yǔ
(1).犹海内、宇内。谓国境以内之地。《梁书·武帝纪上》:“浹海宇以驰风,罄轮裳而禀朔。” 宋 苏辙 《皇弟偲加恩制》:“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》:“丈夫与叔叔文空海宇,洪然高掇,不必过忧。”《说唐》第三回:“举鼎千斤,名振海宇。”
(2).近海之地。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》:“旷彼 琅邪 ,实唯海宇。”
《漢語大詞典》:近郊  拼音:jìn jiāo
(1).古代指城外五十里以内的地方。《周礼·地官·载师》:“以宅田、士田、贾田,任近郊之地。” 郑玄 注引 杜子春 曰:“五十里为近郊,百里为远郊。”
(2).泛指城市周围地区。 晋 郗昙 《兰亭诗》:“端坐兴远想,薄言游近郊。” 唐 李商隐 《茂陵》诗:“ 汉 家天马出蒲梢,苜蓿榴花遍近郊。”
(3).今指靠近城市的郊区。如 扬州 近郊。
《漢語大詞典》:内地  拼音:nèi dì
(1).王朝京畿以内地区。《史记·汉兴以来诸侯王年表》:“ 高祖 子弟同姓为王者九国……皆外接於胡 越 。而内地北距山以东尽诸侯地。” 清 钱谦益 《河南按察司分巡河北道副使吴瑞徵授中宪大夫制》:“夫严猛非所以致理;然欲弹压重镇,控 河 北以衞内地,则亦非璅科巽輭之人所能辨也。”
(2).距离边疆或沿海较远的地区。《后汉书·袁安传》:“ 光武 招怀南虏,非谓可永安内地,正以权时之筭,可得扞御北 狄 故也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》:“节度之立,其初固止于沿边十道耳。自 安禄山 之乱,则内地始置九节度以讨之。” 清 李渔 《奈何天·掳俊》:“咱闻得内地的男子美貌者多,要掳一箇俊雅郎君,带在身边受用。”
(3).指国内。 清 林则徐 《拟谕英吉利国王檄》:“凡内地民人,贩鸦片食鸦片者,皆应处死。” 老舍 《二马》第五段五:“ 中国 留 英 的学生也分两派:一派是内地来的,一派是华侨子孙。”
《漢語大詞典》:内庭  拼音:nèi tíng
(1).宫禁以内。 唐 韩偓 《甲子岁夏五月自长沙抵醴陵聊寄知心》诗:“职在内庭宫闕下,厅前皆种紫薇花。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一:“ 裴廷裕 乾寧 中在内庭,文书敏捷,号‘下水船’。”《天雨花》第三二回:“后在内庭应气闷,此来骨肉可频逢。”
(2).内院,里院。 清 刘大櫆 《海门鲍君墓志铭》:“而 尹公 太夫人尤重君,常引至内庭相见,饮食之如家人。”
(3).针灸穴位名。属足阳明胃经。位于足背第二三趾缝缘后约五分的凹陷处。主治牙痛、头痛、咽喉肿痛等症。参阅《灵枢经·本输》
《漢語大詞典》:入流  拼音:rù liú
(1).列入流品。《南齐书·王僧虔传》:“ 谢灵运 书乃不伦;遇其合时,亦得入流。” 鲁迅 《南腔北调集·题记》:“真的,我不会说绵软的苏白,不会打响亮的京腔,不入调,不入流,实在是南腔北调。”
(2).古代官制,官阶在九品以内者为流内,九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。《新唐书·刘祥道传》:“今取士多且滥,入流岁千四百,多也;杂色入流,未始銓汰,滥也。”《元典章·吏部二·月日》:“都目一考陞提控案牘,二考陞正九品通理,二百一十月方才入流。”
(3).佛教语。梵文(须陀洹)的旧译。小乘四果的第一果。谓初入圣人之流。《金刚经·一相无相分》:“须陀洹,名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。” 吉藏 疏:“名为入流,即是入於道流。” 唐 慧苑 《华严音义》卷上:“谓适断见惑,捨异生性,初获圣性,入圣行流,故名入流。”
《漢語大詞典》:分内  拼音:fèn nèi
(1).本分以内。《论语·宪问》“君子思不出其位” 南朝 梁 皇侃 义疏:“君子思虑,当己分内,不得出己之外,而思他人事。” 明 沈德符 《野获编·督抚·列营举炮》:“若总督军门,体尊位重,其用军容盛礼,乃分内事。”《红楼梦》第五六回:“ 寳釵 笑道:‘妈妈们也别推辞了,这原是分内应当的。’” 艾芜 《百炼成钢》八:“他觉得要为国家多炼钢,多炼出质量好的钢,是作国家主人的分内的事情。”
(2).引申指必然。 清 孙枝蔚 《程昆仑别驾生日赋诗为寿》:“极贵固分内,烧丹徒为愚。”
《漢語大詞典》:口里  拼音:kǒu lǐ
长城以内的地方。例如:口里人。
《漢語大詞典》:大宾(大賓)  拼音:dà bīn
(1). 周 王朝对来朝觐的要服以内的诸侯的尊称。《周礼·秋官·大行人》:“大行人,掌大宾之礼,及大客之仪,以亲诸侯。” 郑玄 注:“大宾,要服以内诸侯。”
(2).泛指国宾。《论语·颜渊》:“出门如见大宾,使民如承大祭。” 明 宋濂 《林君母墓铭》:“吾母事吾大父母,如子事父,敬吾父犹大宾。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》:“看见鱼翅,并不就抛在路上以显其‘平民化’,只要有养料,也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾。”
(3).古乡饮礼,推举年高德劭者一人为宾,也称“大宾”。《儒林外史》第二四回:“他是做过 福建 汀州 知府,和我同年,今年八十二岁,朝廷请他做乡饮大宾了。”
《漢語大詞典》:王内  拼音:wáng nèi
指路门以内王及后夫人所居之处。《周礼·天官·内宰》:“内宰掌书版图之灋,以治王内之政令。” 孙诒让 正义:“《匠人》注云:‘内,路寝之里也。’王路寝以内至於北宫,凡王及后夫人所居之舍,此官通掌之。盖皋门以内通为王宫,路门以内通为王内。”
分類:路门以内
《漢語大詞典》:阖境(闔境)  拼音:hé jìng
边界以内的全部地方。有时指全国。 晋 刘琨 《劝进表》:“外以絶敌人之志,内以固闔境之情。”《旧唐书·夏侯孜传》:“帑稟空虚,军资窘竭,寃流闔境,寇逼连甍。” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》:“卒大恐引去,闔境获免。”
分類:边界以内
《漢語大詞典》:在内  拼音:zài nèi
包括在…以内。例如:算上未报到的三人在内,与会者共五百人。
分類:在内以内
《漢語大詞典》:记录(記録)  拼音:jì lù
(1).载录,记载。《后汉书·班彪传》:“又有记録 黄帝 以来至 春秋 时帝王公侯卿大夫,号曰《世本》,一十五篇。”《旧唐书·褚遂良传》:“ 太宗 尝问曰:‘卿知起居,记録何事?大抵人君得观之否?’” 沙汀 《涓埃集·闯关》:“ 左嘉 正在炕上记录着午间他在村外同 余明 的谈话。”
(2).史册;记载的材料。 宋 曾巩 《太子宾客致仕陈公神道碑铭》:“惟 陈氏 ,其先 虞舜 之后,封於 陈 。 春秋 时, 陈 灭入 楚 ,其子孙以国为氏,世为显姓,见於记録。” 元 黄溍 《常熟州学田记》:“当 孔子 时, 吴 通上国已久,北学宜非一人,独 子游 以身通受业,列於七十有二人之间,而其言行见於记録为甚具。” 康濯 《水滴石穿》第五章二:“以上就是这次漫谈会的全部记录。”
(3).指记名在册,以备录用或治罪。 唐 崔致远 《谢生料启》:“岂料司空相公俯念海人久为尘吏,特垂记録,继赐沾濡。”《资治通鉴·晋武帝咸宁五年》:“大者即加刑戮,小者记録为罪。” 宋 刘攽 《为王驾部汝州谢二府启》:“尚蒙记録,不汝遐遗,旧物復还,戍期加近。”
(4).做记录的人。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第十九回:“记录忙得笔杆乱动,报名的人一个紧挨一个。”《十月》1981年第1期:“噗哧一声,两个记录都笑了。”
(5).在一定时期、一定范围以内记载下来的最高成绩。 李玲修 《笼鹰志》:“他像一个优秀的游泳运动员,在碧波中腾跃,直向新的记录冲击。”
《漢語大詞典》:极地(極地)  拼音:jí dì
(1).十地;佛地。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“三明极地,八会穷源。”参见“ 十地 ”。
(2).绝处,死地。 宋 张师正 《括异志·马少保》:“何忍遽致我於极地耶!”
(3).最高地位。 太平天囯 洪仁玕 《四十千秋自咏》:“位居极地夸强仕,天命与人幸早知。”
(4).极点。 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》:“近岁以来……文学之衰,至于极地。” 许地山 《处女底恐怖》:“深沉院落,静到极地。”
(5).极圈以内的地区。
《漢語大詞典》:十地  拼音:shí dì
梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为:欢喜地,离垢地,发光地,焰慧地,极难胜地,现前地,远行地,不动地,善慧地,法云地。另有三乘共十地,四乘十地,真言十地等,名目各有不同。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论附答问》:“一合於道塲,非十地之所阶, 释 家之唱也。” 唐高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗:“萧然登十地,自得会三归。” 清 吴伟业 《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗:“自居十地庄严上,道出三峰玄要间。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第二讲:“《华严经》的思想,后来又有所开展,所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。