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《漢語大詞典》:执手(執手)  拼音:zhí shǒu
(1).犹握手;拉手。《诗·郑风·遵大路》:“遵大路兮,掺执子之手兮。” 郑玄 笺:“言执手者,思望之甚也。” 宋 柳永 《雨霖铃》词:“执手相看泪眼,竟无语,凝噎。” 清 吴伟业 《别维夏》诗:“正逢漉酒登高会,执手西风叹落暉。”
(2).亦称“ 执手礼 ”。古代北方少数民族相见时的一种礼节。《北史·齐安德王延宗传》:“ 延宗 见士卒,皆亲执手陈辞,自称名,流涕呜噎。”《北史·可朱浑元传》:“ 元 至,﹝ 神武 ﹞引见执手。后拜 并州 刺史。”《辽史·国语解》:“执手礼:将帅有克敌功,上亲执手慰劳;若将在军,则遣人代行执手礼。优遇之意。”
(3).犹拱手。《儿女英雄传》第十七回:“説罢,便向姑娘执手鞠躬行了半礼。”
《漢語大詞典》:胡笳  拼音:hú jiā
我国古代北方民族的管乐器,传说由 汉 张骞 从 西域 传入, 汉 魏 鼓吹乐中常用之。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之二:“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嚶嚶。” 唐 岑参 《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》:“君不闻胡笳声最悲,紫髯緑眼胡人吹。” 宋 张孝祥 《浣溪沙·坐上十八客》词:“同是 瀛洲 册府仙,只今聊结社中莲,胡笳按拍酒如川。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折:“韵悠悠胡笳慢品,阿来来口打番言。” 清 昭梿 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》:“未数里,闻胡笳声远作。”
《漢語大詞典》:匈奴  拼音:xiōng nú
称 胡 。我国古代北方民族之一。 战国 时游牧于 燕 、 赵 、 秦 以北地区。其族随世异名,因地殊号。 战国 时始称 匈奴 和 胡 。 东汉 光武 建武 二十四年(公元48年)分裂为南北二部, 北匈奴 在公元一世纪末为 汉 所败,部分西迁。 南匈奴 附 汉 , 西晋 时曾建立 汉国 和 前赵国 。
《漢語大詞典》:白屋  拼音:bái wū
(1).指不施采色、露出本材的房屋。一说,指以白茅覆盖的房屋。为古代平民所居。《尸子·君治》:“人之言君天下者瑶臺九纍,而 尧 白屋。”《汉书·王莽传上》:“开门延士,下及白屋。” 颜师古 注:“白屋,谓庶人以白茅覆屋者也。” 宋 程大昌 《演繁露·白屋》:“古者宫室有度,官不及数,则居室皆露本材,不容僭施采画,是为白屋也已。” 元 李翀 《日闻录》:“白屋者,庶人屋也。《春秋》:‘丹 桓公 楹,非礼也。’在礼:楹,天子丹,诸侯黝堊,大夫苍士黈黄色也。按此则屋楹循等级用采,庶人则不许,是以谓之白屋也。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》:“故此把白屋寒儒,都认做青云贵客了。”
(2).指平民或寒士。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪一》:“将军辅翼幼君,将流大化,是以天下之士延颈企踵,争愿自効。今士见者皆露索、挟持,恐非 周公 辅相 成王 之礼,致白屋之意也。”《后汉书·文苑传下·高彪》:“昔 周公旦 父 文 兄 武 ,九命作伯以尹华夏,犹挥沐吐餐,垂接白屋,故 周 道以隆,天下归德。” 李贤 注:“白屋,匹夫也。”《新唐书·张玄素传》:“ 周公 资圣人,而握沐吐餐,下白屋,况下 周公 之人哉?” 明 何景明 《寿许司马》诗:“不屈朱门贵,能怜白屋贫。” 康有为 《大同书》丙部:“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒,人人皆可奋志青云,发扬蹈厉,无阶级之害。”
(3).我国古代北方少数民族名。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》:“刺史 毛奕 表行贰师将军,将 酒泉 、 敦煌 兵千人,至 楼兰 屯田,起 白屋 ,召 鄯善 、 焉耆 、 龟兹 三国兵各千,横断注滨 河 。”
《漢語大詞典》:大人  拼音:dà rén
(1).指在高位者,如王公贵族。《易·乾》:“九二:见龙在田,利见大人。”《史记·孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。” 宋 王安石 《泰州海陵县主簿许君墓志铭》:“君既与兄 元 相友爱称天下,而自少卓犖不羈,善辨説,与其兄俱以智略为当世大人所器。”
(2).在官场中成为下属对上司的习惯称呼。《儒林外史》第二三回:“只见长班进来跪着禀道:‘部里大人升堂了。’” 清 福格 《听雨丛谈·大人》:“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官,皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事,皆在本署中称大人,出署则否也。外官文职督抚、学政……武职提督、副督统、总兵、城守慰,皆称大人。”《老残游记》第五回:“响头不知磕了几千,总没有人挽回得动这 玉大人 的牛性。”
(3).犹言王者。 晋 陆机 《演连珠》之三:“大人基命,不擢才於后土。”《新唐书·陈子昂传》:“凡大人初制天下,必有凶乱叛逆之人为我驱除,以明天诛。”
(4).对宫闱近侍的尊称。《后汉书·陈球传》:“ 球 小妻, 程璜 之女, 璜 用事宫中,所谓 程大人 也。”《晋书·刘曜载记》:“ 猗 曰:‘吾为卿作计,卿能用不?’二人皆曰:‘谨奉大人之教。’”
(5).指世家豪右。《后汉书·岑彭传》:“ 彭 因言 韩歆 南阳 大人,可以为用。” 李贤 注:“大人,谓大家豪右。”《三国志·魏志·董卓传》“比至 长安 ,众十餘万” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》:“ 胡文才 、 杨整脩 皆 凉州 大人,而司徒 王允 素所不善也。”
(6).指德行高尚、志趣高远的人。《孟子·告子上》:“从其大体为大人,从其小体为小人。” 汉 扬雄 《法言·学行》:“大人之学也为道,小人之学也为利。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“夫大人者,乃与造物同体,天下并生,逍遥浮世与道俱成。” 清 秋瑾 《失题》诗:“大人处世当与神物游,顾彼豚犬诸儿安足伍。”
(7).对老者、长者的敬称。《后汉书·苏章传》:“祖父 纯 ,字 桓公 ……三辅号为‘大人’。” 李贤 注:“大人,长老之称,言尊事之也。”《后汉书·李固传》:“一日朝会,见诸侍中并皆年少,无一宿儒大人可顾问者,诚可叹息。”
(8).对父母叔伯等长辈的敬称。《史记·高祖本纪》:“ 高祖 奉玉卮,起为 太上皇 寿,曰:‘始大人常以臣无赖,不能治产业,不如 仲 力。’”《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“ 博 辞去,令弟 光 恐云王遇大人益解, 博 欲上书为大人乞骸骨去。” 颜师古 注:“大人, 博 自称其母也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“三日断五匹,大人故嫌迟。”《金瓶梅词话》第七回:“这里是姑奶奶大人,有话不先来和姑奶奶説,再和谁説。”
(9).对同辈或朋辈中年事稍长者,于通信时亦常用此称。 清 秋瑾 《致秋誉章书》:“大哥大人手足。” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》:“此颂 抑卮 长兄大人进步。”
(10).指成年人。《后汉书·南蛮传》:“ 汉 兴,改为 武陵 ,岁令大人输布一匹,小口二丈,是谓賨布。虽时为寇盗,而不足为郡国患。”《百喻经·猕猴喻》:“昔有一獮猴,为大人所打,不能奈何,反怨小儿。”《红楼梦》第五六回:“虽然我们 寳玉 淘气古怪,有时见了人客,规矩礼数更比大人有礼。” 丁玲 《奔》:“大人们不知在喊些什么,小孩子也跟着在喊。”
(11).身材长大的人。《山海经·大荒东经》:“有一大人踆其上,张其两臂。”臂,一本作“ 耳 ”。《汉书·五行志下之上》:“史记 秦始皇帝 二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见於 临洮 。”《三国志·魏志·陈留王奂传》:“ 襄 武县 言有大人见,长三丈餘,跡长三尺二寸。”
(12).古代北方部族首领之称。《后汉书·南匈奴传》:“八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 。”《周书·文帝纪上》:“有 葛乌菟 者,雄武多算略, 鲜卑 慕之,奉以为主,遂总十二部落,世为大人。”《新五代史·四夷附录一·契丹》:“其部族之大者曰 大贺氏 ,后分为八部……部之长号大人,而常推一大人建旗鼓以统八部。”
周 代占梦之官。《诗·小雅·斯干》:“大人占之。” 朱熹 集传:“大人,太卜之属,占梦之官也。”
《漢語大詞典》:毡裘(氈裘)  拼音:zhān qiú
亦作“氊裘”。
(1).指古代北方游牧民族以皮毛制成的衣服。《战国策·赵策二》:“大王诚能听臣, 燕 必致毡裘狗马之地。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“氊裘为裳兮骨肉震惊。”《旧五代史·唐书·庄宗纪三》:“追击至 易水 ,获毡裘、毳幕、羊马不可胜纪。” 明 方孝孺 《蜀道易》诗:“西有雕题金齿之夷,北有毡裘椎髻之貊。”
(2).借指我国古代北方游牧民族或其君长。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“﹝ 李陵 ﹞与单于连战十有餘日,所杀过当……毡裘之君长咸震怖。”《后汉书·郑众传》:“臣诚不忍持大 汉 节对毡裘独拜。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“将军独靦颜借命,驱驰毡裘之长,寧不哀哉?” 宋 苏轼 《襄阳乐》诗:“自从毡裘南渡 沔 , 襄阳 无事多春游。”
(3).泛指异族。 清 霅中人 《〈中西纪事〉后序》:“祆庙建于京畿,毡裘游于内地。”
《漢語大詞典》:传箭(傳箭)  拼音:chuán jiàn
(1).传递令箭。古代北方少数民族起兵令众,以传箭为号。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗:“ 青海 无传箭, 天山 早掛弓。” 仇兆鳌 注引 赵汸之 曰:“外寇起兵,则传箭为号。”《新五代史·霍彦威传》:“夷狄之法,起兵令众以传箭为号令,然非下得施於上也。”
(2).引申为传令。 清 吴伟业 《遇南厢园叟感赠》诗:“大军从北来,百姓闻惊惶。下令将入城,传箭需民房。”
(3).报时。古用铜壶滴漏计时,看水平面箭上的刻度,即知时刻。《西游记》第二回:“山中又没支更传箭,不知时分,只自家将鼻孔中出入之气调定。”
《漢語大詞典》:敕勒  拼音:chì lè
我国古代北方民族名。 北魏 时亦称 铁勒 、 高车部 。《北史·魏纪二·世祖太武帝》:“夏四月甲子,行幸 云中 。 敕勒 万餘落叛走,詔尚书 封铁 追灭之。”《新唐书·回鹘传上》:“ 回紇 ,其先 匈奴 也,俗多乘高轮车, 元 魏 时亦号 高车部 ,或曰 敕勒 ,讹为 铁勒 。” 明 王清 《塞上感怀》诗:“梦迴絶域 乌桓 地,战罢空山 敕勒 营。”
《漢語大詞典》:毡帐(氈帳)  拼音:zhān zhàng
亦作“氊帐”。
(1).毡制的帐篷。古代北方游牧民族以为居室。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“昔在 江 南,不信有千人毡帐。” 唐 封演 《封氏闻见记·花烛》:“氊帐起自 北朝 穹庐之制,请皆不设,惟於堂室中置帐,以紫綾幔为之。” 元 马致远 《汉宫秋》楔子:“毡帐秋风迷宿草,穹庐夜月听悲笳。” 清 纳兰性德 《唆龙与经岩叔夜话》诗:“谁持《花间集》,一灯氊帐里。”
(2).毡制帷幔。 唐 白居易 《别毡帐火炉》诗:“年老不禁寒,夜长安可彻;赖有青毡帐,风前自张设。”
《漢語大詞典》:北庭  拼音:běi tíng
(1).指 汉 代北单于所统治之地。《后汉书·南匈奴传》:“南单于復上求灭北庭。”
(2).泛指塞北少数民族所统治之地。 宋 陆游 《记九月三十日夜半梦》诗:“东阁羣英鸣佩集,北庭大战捷旗来。” 明 都穆 《都公谈纂》卷下:“ 景泰 间, 广陵伯 刘安 守 大同 , 郭登 为参将,时 英宗 在北廷。” 清 孙枝蔚 《春晚》诗:“送春画阁如南浦,缺雨良苗似北庭。”
(3). 唐 方镇名。属 陇右道 。以其治所在 北庭都护府 ,节度使例兼 北庭 都护,故通称 北庭 。辖西北 伊 、 西 、 庭 三州及 北庭都护府 境内诸军镇、守捉。其地后入 回纥 ,继入 吐蕃 。 唐 杜甫 《近闻》诗:“ 崆峒 五原 亦无事,北庭数有 关中 使。” 清 吴伟业 《送陇右道吴赞皇之任》诗:“移檄 北庭 收属国,閲兵西海取封侯。”
(4).指 燕京 。即今 北京市 。 元 建都 燕京 ,时汉人称之为北庭。 宋 文天祥 《正气歌序》:“余囚北庭,坐一土室。”
《漢語大詞典》:儋耳  拼音:dān ěr
(1).一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊,皮连耳廓,分为数支,下垂至肩,作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》:“ 哀牢 人皆穿鼻儋耳,其渠帅自谓王者,耳皆下肩三寸,庶人则至肩而已。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》:“虽有文身凿齿,被髦儋耳,衣卉麵木,巢山馆水,种落异俗而化齐,言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》 李贤 注。
(2).古代北方国名。《山海经·大荒北经》:“有 儋耳 之国, 任 姓, 禺号 子,食穀。”
(3).古代南方国名。又名 离耳 。 汉 元鼎 六年内属,称 儋耳郡 。在今 海南岛 儋县 。《史记·货殖列传》:“ 九疑 苍梧 以南至 儋耳 者,与 江 南大同俗,而 杨 越 多焉。”《文选·左思〈吴都赋〉》:“ 儋耳 黑齿 之酋, 金邻 象郡 之渠。” 刘逵 注:“ 儋耳 人鏤其耳匡。” 唐 沈佺期 《初达驩州》诗:“水行 儋耳 国,陆行 雕题 藪。” 宋 苏轼 《桄榔庵铭》:“ 东坡居士 ,謫于 儋耳 。” 清 管抡 《蛮中作》诗:“从来圣世要荒外, 儋耳 龙场 自有人。”《说文·耳部》“聸,垂耳也。从耳詹声。南方有 聸耳国 ” 清 段玉裁 注:“古祇作‘耽’,一变为 聸耳 ,再变则为 儋耳 矣。”
《漢語大詞典》:日逐  拼音:rì zhú
(1). 匈奴 王号。后亦以泛称古代北方少数民族首领。《汉书·匈奴传上》:“﹝左贤王﹞病死,其子 先贤掸 不得代,更以为日逐王。日逐王者贱於左贤王。”《文选·王褒〈四子讲德论〉》:“今圣德隆盛,威灵外覆,日逐举国而归德,单于称臣而朝贺。” 吕向 注:“日逐、单于,皆 匈奴 名。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》:“丹书锡誓,既崇日逐之封;赤芾疏荣,仍懋秩訾之赏。”
(2).每天。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·销恨花》:“帝与 贵妃 日逐宴於树下。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折:“你如今多大年纪?日逐柴米,是那个供给你?”《儒林外史》第一回:“﹝ 王冕 ﹞就买几本旧书,日逐把牛拴了,坐在柳阴树下看。”
《漢語大詞典》:长红(長紅)  拼音:cháng hóng
(1).指较大的红花。 唐 李贺 《南园》诗之一:“花枝草蔓眼中开,小白长红 越 女腮。” 宋 张震 《蓦山溪》词:“青梅如豆,断送春归去。小緑间长红,看几处云歌柳舞。”
(2).指花枝上挂的红彩。古代北方用以送别离任的官员。 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之二:“父老何自来,花枝褭长红。” 王文诰 辑注:“方俗送官罢任,以花枝挂綵,谓之长红。”
(3).用长幅红纸书写的通告之类。 孙中山 《民权初步·结会》:“召集之通式……其法有以口传、有用帖请、有登广告于报上、有标长红于通衢。”
《漢語大詞典》:猃狁  拼音:xiǎn yǔn
即 猃狁 。我国古代北方少数民族。《诗·小雅·采薇》:“靡室靡家, 玁狁 之故。” 毛 传:“ 玁狁 , 北狄 也。” 郑玄 笺:“ 北狄 ,今 匈奴 也。” 元 马致远 《汉宫秋》楔子:“ 獯鬻 玁狁 ,逐代易名;单于可汗,随时称号。” 鲁迅 《坟·再论雷峰塔的倒掉》:“ 玁狁 早到过中原,五胡来过了, 蒙古 也来过了。”参见“ 獫狁 ”。
《漢語大詞典》:蠕蠕  拼音:rú rú
(1).昆虫爬动的样子。《后汉书·马融传》:“蝡蝡蟫蟫,充衢塞隧。” 唐 李贺 《感讽》诗之一:“ 越 妇未织作, 吴 蚕始蠕蠕。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·雪蛆冰蛆》:“ 曹方湖 为御史,尝刷卷 四川 ,言彼处万山深雪中出雪蛆,官府遣军士四山高处悬望,雪中蠕蠕而动者,则往取之。” 清 洪楝园 《后南柯·宫议》:“土作城濠石作丘, 槐安 享国几春秋?乔柯屈曲蟠根处,万辈蠕蠕拜冕旒。” 吴运铎 《把一切献给党·我们的工厂》:“忽然汽笛响了,开往 江西 的火车蠕蠕爬动。”
(2).指群动貌。 孙中山 《中国国民党改组宣言》:“依民众之热望,为之指导奋鬭,而达其所抱政治上之目的,否则民众蠕蠕,不知所向。”
(3).我国古代北方民族名。即 柔然 。 三国 魏 曹丕 《大墙上蒿行》:“下有 蠕蠕 之地,今我难得久来履。”《南史·夷貊传下·蠕蠕》:“北 狄 种类实繁, 蠕蠕 为族,盖 匈奴 之别种也。” 宋 孔平仲 《续世说·直谏》:“今 蠕蠕 方强,南寇未灭,吾以肥马供军,弱马供猎,为国远虑,虽死何伤。” 清 唐孙华 《宋坚斋纳塞外姬戏赠》诗:“ 蠕蠕 丽种解弯弓,一箭飞鵰坠碧空。”参见“ 柔然 ”。
《漢語大詞典》:柔然  拼音:róu rán
古族名。 北朝 称为 蠕蠕 , 南朝 称为 芮芮 。《隋书》称为 茹茹 。本为 东胡 族的一支。初属 拓拔 部。 南北朝 时始强大,后在 西魏 废帝 时为 突厥 所灭。 宋 陈亮 《酌古论·崔浩》:“夫 崔浩 之佐 魏 ,料敌制胜,变化无穷,此其智之不可敌,虽 子房 无以远过也,而其料 柔然 ,尤为奇中。” 清 魏源 《圣武记》卷十二:“此皆圣训炳煌,视 魏道武 改 柔然 为 蠕蠕 者,何啻沧海之与蹄涔。”参阅《魏书·蠕蠕传》