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《漢語大詞典》:今人  拼音:jīn rén
现代人;当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”
《漢語大詞典》:当世(當世)  拼音:dāng shì
(1).当政;执政。《左传·昭公七年》:“圣人有明德者,莫不当世,其后必有达人。” 孔颖达 疏:“不当世,谓不得在位为国君也。” 唐 孟浩然 《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》:“寄语朝廷当世人,何时重见 长安 道。”
(2).指当权者;执政者。《东观汉记·冯石传》:“能取悦当世,为 安帝 所宠。”《南史·傅縡传》:“ 縡 虽强直有才,而毒恶傲慢,为当世所疾。” 清 侯方域 《贾生传》:“与里中少年伍,间读书为文词,干謁当世,举茂才第一。”
(3).用世;治世。《史记·刘敬叔孙通列传》:“ 叔孙通 出,皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰:‘ 叔孙生 诚圣人也,知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》:“父 景 ,有当世才干。” 宋 叶适 《送卢日新序》:“ 汉东 卢日新 ,资豪举,家故边敌,由是少有当世之志。” 清 侯方域 《书〈吴延仲集〉后》:“其诗出《风》《雅》,如《感秋》《射潮》诸篇,皆深壮,有当世之志。”
(4).谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》:“清虚足以侔古,廉白可以当世。”
(1).当代;现世。《楚辞·九辩》:“当世岂无騏驥兮,诚莫之能善御。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》:“故手足之勤,腹肠之养也;当世之务,后世之利也。” 元 李翀 《日闻录》:“上世用戮,而民不犯;当世用刑,而民不从。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗:“你的功业,早已威震当世。”
(2).指当代人。《史记·游侠列传序》:“及若 季次 、 原宪 ,閭巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。” 金 元好问 《顺天府营建记》:“光大震耀,当世莫及。” 张篁溪 《苏报案实录》:“ 行严 就任第一日,首撰《论中国当道者皆革命党》一文,以耸动当世观听。”
(3).谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》:“ 安国 为人多大略,知足以当世取舍,而出於忠厚。” 王先谦 补注:“明於趋避,所言所行当世俗意也。当音丁浪反。”
《漢語大詞典》:近人  拼音:jìn rén
(1).才识短浅的人。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“於是驰逐之庸民,偶俗之近人,慕之者犹宵虫之赴明烛,学之者犹轻毛之应飇风。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》:“圣者犹韦编三絶,以勤经业,凡才近人,安得兼修。”
(2).接触较多、关系密切的人。如臣下、婢仆、亲友等。《前汉书平话》卷上:“ 随何 使近人报知城上人,道与 陈豨 。” 刘澍德 《归家》五:“这两年来,不要说对待群众,连对自己的近人,态度都很不好。”
(3).距今不远的人;近代人。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中:“古诗有离合体,近人多不解。” 章炳麟 《文学说例》:“策士飞箝之辩,宜与 宋 儒语録、近人演説同编一秩,见其与文学殊涂,而工拙亦异趣也。” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》:“起稿已完,才看见《青光》上的一段文章,说近人用‘先生’和‘君’,含有尊敬和小觑的差别意见。”
《漢語大詞典》:唐人  拼音:táng rén
(1).指 唐 代人。《宋史·文苑传六·米芾》:“冠服効 唐 人,风神萧散,音吐清畅。”
(2).指 中国 人。 元 吴鉴 《〈岛夷志略〉序》:“自时厥后, 唐 人之商贩者,外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》:“ 唐 人者,诸番呼华人之称也,凡海外诸国尽然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》:“昔予在礼部,见四译进贡之使,或谓 中国 为汉人,或曰 唐 人。谓 唐 人者,如 荷兰 暹罗 诸国。盖自 唐 始通 中国 ,故相沿云尔。” 闻一多 《洗衣歌》:“你说洗衣的买卖太下贱,肯下贱的只有 唐 人不成?”又,华侨或亦自称 唐 人。
《漢語大詞典》:国史(國史)  拼音:guó shǐ
(1).原指当代人修纂的本朝实录和本朝历史,后泛指一个朝代的历史。《后汉书·班固传》:“既而有人上书 显宗 ,告 固 私改作国史者,有詔下郡,收 固 繫 京兆 狱。” 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》:“诸侯亦各有国史。” 唐 司空图 《商山》诗之一:“国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。” 田北湖 《论文章源流》:“国史者,君民比并之史。”
(2).国之史官。《诗大序》:“国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,达於事变而怀其旧俗者也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》:“文章之材,国史之任也。” 宋 朱淑真 《芍药》诗:“到底只留为謔赠,更劳国史刺民风。”
《漢語大詞典》:明廷  拼音:míng tíng
(1).指 甘泉山 。在 陕西省 淳化县 西北。亦指 甘泉宫 。古代帝王祀神灵之地。《史记·封禅书》:“其后 黄帝 接万灵 明廷 。 明廷 者, 甘泉 也。”《汉书·郊祀志上》作“明庭”。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公等》诗:“四圣 崆峒 迷大道,万灵风雨集 明廷 。”
(2). 汉 代人对县令的敬称。犹明公、明大夫。《后汉书·党锢传·张俭》:“ 篤 曰:‘ 篤 虽好义,明廷今日载其半矣。’” 李贤 注:“明廷犹明府。”此指 外黄 县令 毛钦 。 明 王志坚 《表异录·职官》:“ 唐 人称县曰明府, 汉 人谓之明廷。”
(3).圣明的朝廷。 唐 陆龟蒙 《书带草赋》:“未尝輒入明廷,何当指佞。” 宋 陆游 《贺明堂表》:“臣官縻遐徼,心繫明廷。”
《漢語大詞典》:汉人(漢人)  拼音:hàn rén
(1).汉族人。《汉书·匈奴传下》:“近 西羌 保塞,与 汉 人交通。” 唐 司空图 《河湟有感》诗:“ 汉 儿尽作胡儿语,却向城头駡 汉 人。” 毛泽东 《论十大关系》六:“如果 汉 人搞大汉族主义,歧视少数民族,那就很不好。”
(2). 元 统一 中国 后,称 契丹 、 高丽 、 女真 等族人和在 金 人统治下北 中国 的汉族人为 汉人 。《元史·世祖纪三》:“詔以 安童 为长, 史天泽 次之,其餘 蒙古 、 汉 人参用,无令员数过多。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》:“至于 元 ,则人民截然分为四等,一 蒙古 人,二色目人,三 汉 人即北人,第四等才是南人,因为他是最后投降的一伙。”
(3). 汉 代人。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》:“ 汉 人最重师法。”
《漢語大詞典》:头钱(頭錢)  拼音:tóu qián
(1). 汉 代人口税的一种。 汉 制:从七岁至十四岁的儿童,每人每年交二十三钱。 汉 王充 《论衡·谢短》:“年二十三傅,十五赋,七岁头钱二十三,何缘?”
(2).犹一钱,极少之钱。《北史·高昂传》:“头钱价 汉 ,随之死。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 唐 小説载 李紓 侍郎駡负贩者云:‘头钱价奴兵。’‘头钱’犹言‘一钱’也。故都俗语云:‘千钱精神头钱卖’,亦此意云。”
(3).一种博具。共用钱六枚。博者掷下去,看“字”(正面)和“鏝”(背面)的多少,决定胜负。 宋 孟元老 《东京梦华录·三月一日开金明池琼林苑》:“桥上两边,用瓦盆内掷头钱,关扑钱物、衣服、动使。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折:“[正末云]这箇是头钱。[ 燕大 云]这钱昏,字鏝不好。”《水浒传》第三八回:“﹝ 李逵 ﹞便去场上将这十两银子撇在地下,叫道:‘把头钱过来我博。’”《二刻拍案惊奇》卷十四:“宣教( 吴宣教 )接将头钱过来,往下就扑。”
(4).赌博场所主人或供役使的人从赢者所得的钱中所提取的一小部分。《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“教小廝另取一两银子,送与 汉老 ,作为头钱。”《官场现形记》第二一回:“纵然不能赢钱,弄他们两个头钱,贴补贴补候补之用也是好的。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》三九:“他常邀些人来赌钱,抽头钱给她,有时他把头钱也拿了。”
(5).指地痞流氓向个体劳动者敲诈所得的钱。 罗广斌 杨益言 《红岩》第六章:“就是在我的茶铺里吃……吃茶,评……评理,在码头上收……收点头钱。”
(6).本钱。 沙汀 《淘金记》九:“一百多换一两,啥劲仗呀!头钱又不要多,卖五石米就尽够了。”
《漢語大詞典》:大汉(大漢)  拼音:dà hàn
(1). 汉 代人对本朝之称。大,尊之之词。 汉 司马相如 《封禅文》:“ 大汉 之德,逢涌原泉。” 汉 班固 《封燕然山铭》:“下以安固后嗣,恢拓境宇,振 大汉 之天声。”
(2).身材高大的男子。 宋 岳珂 《桯史·苏衢人妖》:“时 姑苏 有民家姓 唐 ,一兄一妹,其长皆丈有二尺,里人谓之 唐大汉 。”《三国演义》第一回:“正饮间,见一大汉,推着一辆车子,到店首歇了。” 老舍 《骆驼祥子》七:“书房里是那么干净雅趣,立着他这么个满脸血的大汉,非常的不象样。”
(3).佣工。 元 石德玉 《曲江池》第二折:“他面前称大汉,只待背后立高门。”参见“ 二汉 ”。
《漢語大詞典》:二汉(二漢)  拼音:èr hàn
(1).指 西汉 与 东汉 。 晋 陆机 《五等论》:“岂若二 汉 ,阶闥蹔扰,而四海已沸。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永明寺》:“虽二 汉 及 魏 ,亦未曾至也。”《宋史·礼志四》:“ 魏明帝 祀 文帝 於明堂以配上帝,史官谓是时二 汉 之制具存,则 魏 所损益可知。”
(2).旧时指男佣工。《儒林外史》第三回:“﹝ 胡屠户 ﹞后面跟着一个烧汤的二汉,提着七、八斤肉,四、五千钱,正来贺喜。”
分類:佣工
《漢語大詞典》:王章  拼音:wáng zhāng
(1).犹王礼。天子的礼仪。《左传·僖公二十五年》:“﹝ 晋侯 ﹞请隧,弗许,曰:‘王章也。’” 孔颖达 疏:“隧为王之葬礼,诸侯皆县柩而下,故不得用隧。 晋侯 请隧者,欲请以王礼葬也。”
(2).犹王法。朝廷的法律。 明 朱鼎 《玉镜台记·石勒报败》:“ 江 南餘孽势犹猖,阻声教违我王章。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:“父如有罪,自有王章,岂汝等死魅所能操耶?”《醒世姻缘传》第三十回:“这 寳光 恃了自己的才,又倚了 姚少帅 的势……放纵淫荡,絶不怕有甚么僧行佛戒,国法王章。”
(3). 汉 代人名。刚直敢言,后因奏弹 王凤 被诬陷系狱死。事见《汉书·王章传》。后用为为官刚直的典实。 宋 苏辙 《次迟韵》之一:“还家语诸女,素刚非 王章 。”
《漢語大詞典》:小朝  拼音:xiǎo cháo
(1).古代人臣晋见君主的寻常朝会,和“大朝”对言。《隋书·礼仪志七》:“﹝胡帽﹞ 后周 一代,将为雅服,小朝公宴,咸许戴之。”《隋书·何稠传》:“此乃晦朔小朝之服。”
(2).小朝廷,小国家。《新五代史·南唐世家·李景》:“ 景 既割地称臣,有语及朝廷为大朝者, 梦锡 ( 常梦锡 )大笑曰:‘君等尝欲致君如 尧 舜 ,今日自为小朝邪?’” 清 钱大昕 《岳忠武墓》诗:“小朝誓表和亲日,大将圜扉絶命年。” 严复 《原强》:“ 忽必烈 汗荐食小朝,混一华夏。”
《漢語大詞典》:明人  拼音:míng rén
(1).明白人。《二十年目睹之怪现状》第四二回:“只要存了心,何时非报恩之时,何地非报恩之地,明人还要细説么?” 海默 《从城里来的姑娘》:“可来了救命的明人了,你说这笔款到底该记在贷方,还是记在借方的账上呢?”
(2).指 明 代人。 巴金 《沉落集·沉落》:“我最近买了一部很好的 明 人小品。”
(3).指心地光明的人。参见“ 明人不做暗事 ”。
《漢語大詞典》:明人不做暗事  拼音:míng rén bù zuò àn shì
心地光明的人不做偷偷摸摸的事。 元 吴昌龄 《张天师》第三折:“常言道:‘明人不做那暗事’,则俺这闭月羞花絶代姿,到如今自做出自当之,粧甚的谎子!”《古今小说·李秀卿义结黄贞女》:“自古明人不做暗事,何不带顶髻儿?还好看相。” 冰心 《冬儿姑娘》:“明人不做暗事,您这样叫我们小孩子瞧着也不好!”
《漢語大詞典》:假手  拼音:jiǎ shǒu
(1).借他人之手来达到自己的目的。《书·伊训》:“皇天降灾,假手于我有命。”《左传·隐公十一年》:“鬼神实不逞于 许 君,而假手于我寡人。”《三国志·魏志·张邈传》:“诸将谓 布 曰:‘将军常欲杀 备 ,今可假手於 术 。’” 宋 秦观 《王导论》:“ 灵公 之死,虽假手於 穿 ,实 盾 志也。” 清 戴名世 《老子论上》:“呜呼! 孔子 之道不能以教天下,而必假手於佛,吾嘆之久矣。” 柳青 《创业史》第二部第十三章:“ 姚士杰 是傻瓜吗?他喜欢新社会吗?他想破坏灯塔社,他能直接上手吗?他当然要假手别人。”
(2).特指请人代笔。《后汉书·阳球传》:“亦有笔不点牘,辞不辩心,假手请字,妖伪百品。”《隋书·儒林传·刘炫》:“至於公私文翰,未尝假手。”《说唐》第十二回:“原来 杨公 的一应书札,都假手於 李靖 。” 毛泽东 《反对本本主义》:“要自己做记录,把调查的结果记下来,假手于人是不行的。”
(3).称科举考试中代人作文的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一:“选司考练,总是假手冒名,势家嘱请。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·沉持要登科》:“时挟书假手之禁甚严。”
《漢語大詞典》:不趋(不趨)  拼音:bù qū
(1).谓入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬,入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。《史记·萧相国世家》:“於是乃令 何 第一,赐带剑履上殿,入朝不趋。”《文选·任昉〈齐竟陵文王宣公行状〉》:“又詔加公入朝不趋,讚拜不名。” 张铣 注:“天子敬重其德,有詔使入天子之朝不趋走。”《周书·静帝纪》:“庚子,詔 赵 、 陈 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趋,剑履上殿。”
(2).不追逐;不追求。《韩非子·亡徵》:“见大利而不趋,闻祸端而不备,浅薄於争守之事,而务以仁义自饰者,可亡也。”
(3).不迅速。见“ 不趋事 ”。
《漢語大詞典》:不趋事(不趨事)  拼音:bù qū shì
办事拖拉缓慢。 明 沈德符 《野获编·列朝·工匠见知》:“﹝ 世宗 ﹞至末年土木繁兴,冬卿尤难称职。一切优游养高,及迟钝不趋事者,最所切齿,诛谴不踰时刻。”
分類:拖拉
《漢語大詞典》:缓颊(緩頰)  拼音:huǎn jiá
《史记·魏豹彭越列传》:“﹝ 汉王 ﹞谓 酈生 曰:‘缓颊往説 魏豹 ,能下之,吾以万户封若。’”《汉书·高帝纪上》引此文, 颜师古 注引 张晏 曰:“缓颊,徐言引譬喻也。”后用以称婉言劝解或代人讲情。《周书·刘璠传》:“ 璠 正色曰:‘卿欲缓颊於我耶?我与府侯,分义已定,岂以宠辱夷险易其心乎?’” 宋 苏轼 《与钱济明书》之二:“所问已得其端,通缓颊否?不倦日烈,见顾为望。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司训》:“学使欲逐之,某又求当道者为之缓颊。”