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《漢語大詞典》:迷人  拼音:mí rén
(1).沉湎于某项爱好或某种事物的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“骋鹰犬於原兽,好博戏而无已者,迷人也。”
(2).俗人;糊涂人。《全唐诗》卷八六二载《示边洞元》:“拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。” 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》:“日把慈航浮法海,普渡迷人。” 明 高攀龙 《高子遗书·家训》:“千古以来,成败昭然。如何迷人尚不觉悟,真是可哀。”
(3).迷惑人;使人分辨不清。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》:“白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。” 清 王有光 《吴下谚联·张天师被鬼迷》:“或曰:鬼物最善迷人,适会天师,乘其不备,从而迷之。”《清史稿·灾异志一》:“﹝ 乾隆 ﹞三十九年二月朔, 高邑 黑眚迷人。”
(4).使人昏迷。 清 平步青 《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》:“加以本年四五月间,有拐匪用药迷人之事;适於其时,堂中死人过多,由是浮言大起。”《六部成语注解·刑部》:“以药迷人:以药毒人而骗其财也。”
(5).使人迷恋;使人陶醉。 巴金 《灭亡》第九章:“一对迷人的大眼含笑地望着他。” 峻青 《秋色赋》:“好一派迷人的秋色啊!” 艾青 《写在彩色的纸条上》诗:“秋天多么美,秋天的夜晚更迷人。”
《漢語大詞典》:时运(時運)  拼音:shí yùn
(1).古人迷信,认为人一生的吉凶遭际均由命运决定,并通过时间的运转表现出来,称为时运。《汉书·王莽传下》:“其或顺指,言‘民骄黠当诛’,及言‘时运适然,且灭不久’, 莽 説,輒迁之。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折:“时运未来君休笑, 太公 也作钓鱼人。” 老舍 《四世同堂》三七:“时运可以对不起他,他可不能对不起自己。”
(2).谓时光流转,节序变化。《淮南子·要略》:“顺时运之应,法五神之常。”《太平经》丙部之十二:“天地之运,各自有歷。今且案其时运而出之,使可常行。” 晋 陶潜 《时运》诗:“迈迈时运,穆穆良朝。”
(3).时代的风气。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“时运交移,质文代变。”
《漢語大詞典》:畏日  拼音:wèi rì
(1).《左传·文公七年》:“ 赵衰 ,冬日之日也; 赵盾 ,夏日之日也。” 杜预 注:“冬日可爱,夏日可畏。”后因称夏天的太阳为“畏日”,意为炎热可畏。 唐 杜甫 《过洞庭湖》诗:“破浪南风正,回檣畏日斜。” 宋 苏轼 《春贴子词·皇太妃阁》之四:“自有梧楸鄣畏日,仍欣麦黍报丰年。”
(2).怕犯日忌。古人迷信,认为某些年、月、日不宜做某种事情,称为日忌。 唐 柳宗元 《三戒·永某氏之鼠》:“ 永 有某氏者,畏日,拘忌异甚。”
《漢語大詞典》:时日(時日)  拼音:shí rì
(1).时辰和日子。古人迷信,以为时日有吉凶,常以卜筮决之。《礼记·曲礼上》:“卜筮者,先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也。” 晋 阮侃 《释〈难宅无吉凶摄生论〉》:“俗之时日,顺妖忌而逆事理。” 清 袁枚 《随园随笔·凡信时日小数者无不破败》:“ 王莽 性好时日、小数,卒以破败。事在传中。”
(2).时间。《国语·晋语四》:“ 齐国 之政败矣, 晋 之无道久矣,从者之谋忠矣,时日及矣,公子几矣。” 韦昭 注:“几,近也。言 重耳 得国时日近。” 唐 李复言 《续幽怪录·麒麟客》:“初腹痛,忽若有人见召,遂掩然耳,不知其多时日也。” 郭小川 《赠友人》诗:“未来的时日方长,奋斗不晚。”
《漢語大詞典》:荧惑(熒惑)  拼音:yíng huò
(1).古指火星。因隐现不定,令人迷惑,故名。《吕氏春秋·制乐》:“荧惑在心。” 高诱 注:“荧惑,五星之一,火之精也。”《淮南子·天文训》:“执衡而治夏,其神为荧惑。”《文选·扬雄〈羽猎赋〉》:“荧惑司命,天弧发射。” 李善 注引 张晏 曰:“荧惑法使,司命不祥。” 清 曹寅 《赠武元朴》诗:“説与寻常推筭子,何曾荧惑在匏瓜。”
(2).火神名。古小说中称 火德神君 。 唐 张说 《帝在潞州述圣颂》:“荧惑降精,是为天使。”《西游记》第十九回:“ 老君 自己动鈐锤, 荧惑 亲身添炭屑。”
(3).炫惑。《逸周书·史记》:“昔者 绩阳 彊力四征, 重丘 遗之美女, 绩阳 之君悦之,荧惑不治。” 汉 桓宽 《盐铁论·论诽》:“夫 苏秦 、 张仪 ,荧惑诸侯,倾覆万乘,使人主失其所恃。” 严复 《原强》:“其有趋时者流,自许豪杰,则徒剽窃外洋之疑似,以荧惑我主上之聪明。”
《漢語大詞典》:迷方  拼音:mí fāng
(1).迷失方向。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一:“南国有儒生,迷方独沦误。” 黄节 补注:“ 胡枕泉 曰:‘方,犹道也。’……此言迷道独沉沦谬误也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》:“虽有通才,迷方告控。” 周振甫 注:“ 唐 写本‘告’作‘失’。迷失方向,失去控制。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之六:“丧怀若迷方,浮念剧含梗。”《旧五代史·世袭传二·钱元瓘》:“白昼如雾, 吴 师迷方,遂败之。”
(2).佛教语。指令人迷惑的境界;迷津。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗:“玉毫如可见,于此照迷方。” 唐 皎然 《晚春寻桃源观》诗:“全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“小妮唤名 慧月 ,生来有些劣撇,替人指点迷方,自己积成寃孽。”
《漢語大詞典》:垂象  拼音:chuí xiàng
显示征兆。古人迷信,把某些自然现象附会人事,认为是预示人间祸福吉凶的迹象。《易·繫辞上》:“天垂象,见吉凶,圣人象之。” 唐 丁泽 《龟负图》诗:“天意将垂象,神龟出负图。”《水浒传》第十六回:“ 保正 梦见北斗七星坠在屋脊上;今日我等七人聚义举事,岂不应天垂象!”
《漢語大詞典》:白气(白氣)  拼音:bái qì
(1).白色的云气。古人迷信,以为是刀兵之象。《汉书·谷永传》:“白气起东方,贱人将兴之表也。”《后汉书·郎顗传》:“书玉板之策,引白气之异。”《三国志·魏志·王肃传》:“此岁,白气经天。” 宋 曾巩 《与孙司封书》:“ 皇祐 三年, 邕 有白气起廷中,江水横溢,司户 孔宗旦 以为兵象。” 清 黄遵宪 《述怀》诗:“白气十丈长,狼星影未匿。”
(2).指水蒸气。 姚雪垠 《长夜》一:“两个推土车的 山东 大汉,急促地喘息着,从嘴里不断地喷出白气。”《青海湖》1986年第11期:“炉子里的柴呼呼地烧着,茶壶欢快地咝咝叫,壶嘴里吐着一缕缕白气。”
(3).雀医草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草十一·杂草》
《漢語大詞典》:石牛  拼音:shí niú
(1).石雕之牛。古人常列于陵墓前。
(2).石质牛形的灵异之物。古人迷信,以为石牛出现象征祥瑞或预示灾变。《汉书·王莽传上》:“是岁 广饶侯 刘京 、车骑将军千人 扈云 、大保属 臧鸿 奏符命。 京 言 齐郡 新井、 云 言 巴郡 石牛、 鸿 言 扶风 雍石, 莽 皆迎受。”《宋书·五行志四》:“ 石虎 末, 洛阳城 西北九里,石牛在青石趺上忽鸣唤,声闻四十里。”
《漢語大詞典》:迷雾(迷霧)  拼音:mí wù
(1).迷漫的雾。 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》:“谁将迷雾掩明霞,初本《兰亭》体未差。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“或是变成迷雾;或是升在空中结成云。” 峻青 《秋色赋·李家埠在战斗》:“饥饿死亡,像迷雾一样弥漫在 昌潍 大平原上。”
(2).比喻叫人迷失方向、脱离实际的事物。《花城》1981年第2期:“历史本身有一种特殊规律,就是逐步揭开迷雾,透过帏幕,最后,在时间面前显露出善和恶的本来面目。”
《漢語大詞典》:欲海(慾海)  拼音:yù hǎi
佛教语。谓情欲令人迷失本性,沉沦于生死大海。亦泛指贪欲。《金石萃编·北齐邑义主一百人等造灵塔记》:“三涂无乐,慾海多难。” 唐 李俨 《〈法苑珠林〉序》:“导迷生於慾海,情尘共心垢同消;引穷子於慈室,衣寳与髻珠双至。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》:“端只为爱河慾海起波涛,名韁利锁不能逃。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·木工子》:“此道士于慾海横流,势不能遏,竟毅然一决,以楚毒断絶爱根,可谓地狱劫中证天堂果矣。”
佛教语。比喻贪欲、情欲如深广之海。 南朝 梁武帝 《舍道归佛文》:“度羣迷於欲海,引含识於涅槃。” 北魏 温子昇 《定国寺碑》:“缘障未开,业尘犹拥,漂沦欲海,颠坠邪山。”
《漢語大詞典》:饮虹(飲虹)  拼音:yǐn hóng
喝水的虹。古人迷信,以为虹是有生命的怪物。语本《汉书·燕剌王刘旦传》:“是时天雨,虹下属宫中,饮井水,井水竭。” 北周 王褒 《玄圃濬池临泛奉和》:“石壁如明镜,飞桥类饮虹。” 唐 钱起 《山中春仲寄汝上王恒颍川沉冲》诗:“座隅泉出洞,竹上云起岭。飢貁入山厨,饮虹过药井。”
《漢語大詞典》:黑甜乡(黑甜鄉)  拼音:hēi tián xiāng
(1).梦乡。形容酣睡。 元 马致远 《陈抟高卧》第四折:“笑他满朝朱紫贵,怎如我一枕黑甜乡。”《负曝闲谈》第十一回:“良久良久,方才入了黑甜乡。” 刘绍棠 《蛾眉》:“ 唐二古怪 呢呢喃喃,坠入黑甜乡了。”
(2).比喻黑暗的旧社会。 瞿秋白 《〈饿乡纪程〉绪言》:“我知我们黑甜乡里的同伴,他们或者和我一样。”
(3).比喻使人迷醉的境界。 郭沫若 《盲肠炎·双声迭韵》:“戒了洋烟打吗啡针,戒了吗啡用海罗因,这在黑甜乡里是永劫不能翻身的。”
《漢語大詞典》:迷乡(迷鄉)  拼音:mí xiāng
令人迷惑的境界。 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“无所不为因赌起,英雄何苦陷迷乡。”
分類:人迷
《漢語大詞典》:亡羊路  拼音:wáng yáng lù
指致人迷误的歧途。 唐 姚系 《京西遇旧识兼送往陇西》诗:“相逢与相失,共是亡羊路。” 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗之四:“人间多少亡羊路,一一行来也未曾?” 清 归有光 《君子尊德性而道问学》:“徐行之微,固 尧 舜 之道也;经史之业,非亡羊之路也。”参见“ 亡羊 ”。