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《漢語大詞典》:卜邻(卜鄰)  拼音:bǔ lín
(1).选择邻居。《左传·昭公三年》:“且谚曰:‘非宅是卜,唯邻是卜。’二三子先卜邻矣。” 杜预 注:“卜良邻。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗:“一昨陪锡杖,卜邻南山幽。”
(2).向他人表示愿为邻居。 宋 王安石 《送陈谔》诗:“乡閭孝友莫如子,我愿卜邻非一日。” 宋 徐铉 《稽神录·陆洎》:“惟君与我有缘,他日必当卜邻。”
《漢語大詞典》:缠头(纏頭)  拼音:chán tóu
(1).古代歌舞艺人表演完毕,客以罗锦为赠,称“缠头”。 唐 杜甫 《即事》诗:“笑时花近眼,舞罢锦缠头。”《太平御览》卷八一五引《唐书》:“旧俗,赏歌舞人,以锦綵置之头上,谓之‘缠头’。”
(2).后来又作为赠送妓女财物的通称。 宋 陆游 《梅花绝句》:“ 濯锦江 边忆旧游,缠头百万醉青楼。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“当日取出十两银子送与 王赛儿 ,做昨日缠头之费。” 郁达夫 《日本竹枝词》之九:“公子缠头随手掷,买花原为卖花人。”
(3).我国 回 族和 维吾尔 族,有一部分人习以白布缠头, 清 代官书或文籍中常称为 缠头 、 缠头回 或 缠回 。《林则徐日记·道光二十二年九月二十三日》:“城内及附近 回 民约万餘户,男戴印花小帽,女穿红衣,土人呼为 缠头 。” 范长江 《中国的西北角》第四篇九:“ 新疆 大部的人口是 东土耳其 人,大致即 中国 历史上所谓 突厥 。他们喜以布包头,故 汉 人呼之曰 缠头 ,又因他们多半奉回教,故又叫做 缠回 。” 董必武 《我国抗战二年来的民众运动》:“西北的 缠回 ,西南的 苗 夷,都认识 日 寇的凶残狡猾,都激起同仇敌忾的热忱。”
(4).缠扰不休的人。 元 李寿卿 《度柳翠》第二折:“我这个度人的好是缠头。”
《漢語大詞典》:人师(人師)  拼音:rén shī
(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》:“四海之内若一家,通达之属莫不从服,夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》:“策名天爵,独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗:“海内人师少,中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟,人类的春天》:“经师是供给材料的技术家,人师是指导精神的领港者。”
(2).别人的老师。《礼记·学记》:“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》:“人之患,在好为人师。”
《漢語大詞典》:同仇  拼音:tóng chóu
(1).谓共同赴敌;对敌人表示共同的愤慨。《诗·秦风·无衣》:“脩我戈矛,与子同仇。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》:“初, 鲁肃 尝劝 孙权 以 曹操 尚存,宜且抚辑 关羽 ,与之同仇,不可失也。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》:“吾义不与贼俱生,孰能与我同仇者乎?” 周恩来 《彭杨颜邢四同志被敌人捕杀经过》:“审问毕,回至看守所,五同志齐唱《国际歌》,以赋同仇,直影响了全所。”
(2).指共同赴敌者。 朱德 《出太行》诗:“两岸烽烟红似火,此行当可慰同仇。”
《漢語大詞典》:致辞(致辭)  拼音:zhì cí
亦作“ 致词 ”。
(1).指用文字或语言向人表达思想感情。《楚辞·九章·思美人》:“因归鸟而致辞兮,羌宿高而难当。” 王逸 注:“思附鸿鴈达中情也。” 唐 杜甫 《石壕吏》:“听妇前致词,三男 鄴城 戍。” 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗:“田夫竞致辞,乡耋争来前。”
(2).犹致语。《宋史·乐志十七》:“每春秋圣节三大宴……乐工致辞,继以诗一章,谓之‘口号’,皆述德美及中外蹈咏之情。初致辞,羣臣皆起听,听辞毕,再拜。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三:“乐人 史金著 者,粗能属文,致词於帘陛之外。”参见“ 致语 ”。
(3).现指在举行会议或某种仪式时请具有一定身份的人讲话。如:请主席致辞(词)。
《漢語大詞典》:致语(致語)  拼音:zhì yǔ
(1).古代宫廷艺人在演出开始时说唱的颂辞。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“诸军百戏,呈於楼下。先列鼓子十数辈,一人摇双鼓子,近前进致语,多唱‘青春三月驀山溪’也。”《宋史·礼志十六》:“ 元祐 三年,罢春宴,又罢秋宴,以 魏王 出殯,翰林学士 苏軾 不进教坊致语故也。” 清 钱谦益 《寒夜闻姬人语戏作》诗:“渐喜花朝近生日,拟裁致语慰凄凉。” 钱曾 注:“ 杨慎 曰:‘ 宋 时御前内宴,翰苑撰致语……虽 欧 、 苏 、 曾 、 王 皆为之。’”
(2).指艺人说唱这种颂辞。参见“ 致辞 ”。
(3).指 宋 元 话本小说每回前的引子。 清 周亮工 《书影》卷一:“故老传闻, 罗氏 为《水滸传》一百回,各以妖异语引其首。 嘉靖 时, 郭武定 重刻其语,削其致语,独存本传。”
《漢語大詞典》:密布  拼音:mì bù
(1).谓于私下或暗中向人表白、展露。《南齐书·垣崇祖传》:“初, 崇祖 遇 太祖 於 淮阴 , 太祖 以其武勇,善待之。 崇祖 谓 皇甫肃 曰:‘此真吾君也,吾今逢主矣,所谓千载一时。’遂密布诚节。”
(2).秘密散播。 明 沈德符 《野获编·言事·郭希颜论庙制》:“至三十九年,则 郭 已罢官久,居家无聊,恨首揆 分宜公 ,乃其乡人不为援,密布流言於京师,云:‘ 嵩 欲害 裕王 为 景王 地,而身钓奇以取大功。’”
(3).稠密地排列、分布。《古今小说·张古老种瓜娶文女》:“ 董双成 掌管贮雪琉璃净瓶,瓶内盛着数片雪;每遇彤云密布, 姑射真人 用黄金箸敲出一片雪来,下一尺瑞雪。” 清 程趾祥 《此中人语·曾睹瑶池仙客》:“足下祥云密布,瑞气直衝。” 秦牧 《花城·在仙人掌丛生的地方》:“这岛屿的海滩上,就是仙人掌密布的所在。”
《漢語大詞典》:独舞  拼音:dú wǔ
单人表演的舞蹈。可以单独表演,也可以是舞剧或集体舞中的一个部分。也叫单人舞。
《漢語大詞典》:祝颂  拼音:zhù sòng
向人表达良好愿望。例如:昏君深居宫中,所能听到的尽是些祝颂阿谀之词。
《漢語大詞典》:仪羽(儀羽)  拼音:yí yǔ
(1).仪禽。凤凰的别称。 唐 无名氏 《审乐知政赋》:“集九成而仪羽自降,立六变而致物斯定。”
(2).比喻美德善行可为人表率。语本《易·渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。” 孔颖达 疏:“其羽可用为物之仪表,可贵可法也。” 宋 范仲淹 《南京书院题名记》:“观夫二十年间,相继登科,而魁甲英雄,仪羽臺阁,盖翩翩焉。”
《漢語大詞典》:改席  拼音:gǎi xí
改换座席。对客人表示尊敬的举动。《宋书·羊欣传》:“ 欣 尝诣领军将军 谢混 , 混 拂席改服,然后见之。时 混 族子 灵运 在坐,退告族兄 瞻 曰:‘ 望蔡 见 羊欣 ,遂易衣改席。’ 欣 由此益知名。”
《漢語大詞典》:妓乐(妓樂)  拼音:jì lè
(1).指妓人表演的音乐舞蹈。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“及辅政,而修室第园馆,丽车服,虽朞功之惨,不废妓乐。”《旧五代史·唐书·郭崇韬传》:“昼夜妓乐欢宴,指天画地。” 明 沈德符 《野获编补遗·妇女·南和伯妾》:“ 琇 至各家饮,俱设妓乐,比更衣,即与妓乱。”
(2).乐妓,舞妓。《旧五代史·唐书·郭崇韬传》:“ 庄宗 初闻 崇韜 欲留 蜀 ,心已不平,又闻全有 蜀 之妓乐珍玩,怒见颜色。”
(3).犹声色。 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·二胡暴贵不终》:“ 宗宪 在 江 南亦恣情妓乐,自负 嫪毐 之器。”
《漢語大詞典》:老物  拼音:lǎo wù
(1).指田夫与万物。古代蜡祭的对象。《周礼·春官·籥章》:“国祭蜡,则龡《豳》颂,击土鼓,以息老物。” 郑玄 注:“十二月,建亥之月也,求万物而祭之者,万物助天成岁事,至此为其老而劳,乃祀而老息之,於是国亦养老焉。” 孙诒让 正义:“案 郑 意,盖谓蜡祭即取息老物之义。息,谓息其劳。老,谓送其终。息老并指万物言之,与息民之腊祭,义取息田夫者小异。然此息老物之义,当兼采 金 説,通田夫万物而言。”
(2).詈词。用于称老人。《晋书·后妃传上·宣穆张皇后》:“帝尝卧病,后往省病。帝曰:‘老物可憎,何烦出也。’后慙恚不食,将自杀,诸子亦不食。帝惊而致谢,后乃止。帝退而谓人曰:‘老物不足惜,虑困我好儿耳!’”《辽史·后妃传·圣宗仁德皇后萧氏》:“ 耨斤 詈后曰:‘老物宠亦有既耶?’”
(3).老人表示谦虚或感慨时的自称。 唐 韩愈 《感春》诗之二:“岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。” 清 赵翼 《七十自述》诗:“岂意壮怀三不朽,终成老物四宜休。”
《漢語大詞典》:敬谢(敬謝)  拼音:jìng xiè
犹致歉。向人表示歉意。《韩诗外传》卷九:“此亦吾过矣,愿夫子为寡人敬谢焉。”《史记·郦生陆贾列传》:“ 沛公 敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。”
分類:人表歉意
《漢語大詞典》:绣丝(繡絲)  拼音:xiù sī
语出 唐 李贺 《浩歌》:“买丝绣作 平原君 ,有酒惟浇 赵州 土。”后以“绣丝”为对人表示崇敬之典。 清 赵翼 《拜袁揖赵哭蒋图》诗:“绣丝已肖 平原 像,闻笛兼下 山阳 泪。” 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗:“一代才人孰绣丝,万千作者亿千诗。”
分類:人表崇敬
《漢語大詞典》:遥仰  拼音:yáo yǎng
对远地的人表示敬仰。 唐 宋之问 《答李司户夔》诗:“明朝散云雨,遥仰德为邻。” 清 吴敏树 《与梅伯言先生书》:“临书,无任恳切,遥仰之至。”一本作“ 遥企 ”。
分類:人表敬仰