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《漢語大詞典》:孤抱  拼音:gū bào
无人理解的志向。 唐 韦应物 《答徐秀才》诗:“清诗舞艷雪,孤抱莹玄冰。” 宋 道潜 《庐山杂兴》诗之十二:“百舌语空林,关关催欲晓。众鸟亦和鸣,为我释孤抱。” 清 宋儒醇 《二子过白门寄讯老友》诗:“ 白门 有老友,飘荡如风旌。一别十五年,孤抱向谁倾?” 黄节 《过岭学祠》诗:“孤抱向人无可説,晚祠香火自縈迴。”
分類:无人人理
《漢語大詞典》:弥文(彌文)  拼音:mí wén
(1).弥加文饰。多指礼制。《汉书·扬雄传上》:“或称 戏 农 ,岂或帝王之弥文哉?” 颜师古 注:“言俭质者皆举 伏戏 、 神农 为之首,是则岂为后代帝王弥加文饰乎?” 宋 王安石 《枢密使张昇封赠三代制·嫡母》:“先王制礼,及后世而弥文。顾所以顺理而即人情,古今一也。”
(2).指后人理想化了的古代礼制或繁复琐细的礼数。 明 杨慎 《封建》:“三朝之制殆为虚设,九伐之典亦是弥文,则封建非圣人意明矣。”
(3).谓夸饰之辞。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》:“凡浮屠之説,类涉夸大者,率中华之人演译之。最先《四十二章》,平实彰显;及《心经》等,总之谭理,何尝有一切弥文;《金刚》《圆觉》,不失渊眇。”
(4).谓富于文采。 宋 苏辙 《乞御制集叙状》:“臣等恭惟 神宗皇帝 天纵弥文,神授英略,词章渊妙,不学而能,筹策纵横,絶人远甚。”
《漢語大詞典》:覆盎  拼音:fù àng
喻著作无价值或无人理解,不被重视。《梁书·文学传下·伏挺》:“ 扬生 沉鬱,且犹覆盎; 惠子 五车,弥多踳駮。”参见“ 覆酱瓿 ”。
《漢語大詞典》:覆酱瓿(覆醬瓿)  拼音:fù jiàng bù
《汉书·扬雄传下》:“ 鉅鹿 侯芭 常从 雄 居,受其《太玄》《法言》焉, 刘歆 亦尝观之,谓 雄 曰:‘空自苦!今学者有禄利,然尚不能明《易》,又如《玄》何?吾恐后人用覆酱瓿也。’ 雄 笑而不应。”覆酱瓿,盖酱坛。后用以比喻著作毫无价值,或无人理解,不被重视。 清 恽敬 《答伊扬州书》:“知在 粤东 见 敬 文槀,过蒙奬借……恐文质无所底,愧见诸君子,则今日之詅痴符,亦终归於覆酱瓿,贮敝筐而已。”亦省作“ 覆酱 ”。 北周 庾信 《谢滕王集序启》:“至於凋零之后,残缺所餘,又已杂用补袍,随时覆酱。” 唐 陆龟蒙 《记事诗》:“骏骨正牵盐,《玄》文终覆酱。”
分類:无价值
《漢語大詞典》:开光(開光)  拼音:kāi guāng
(1).犹通光,使光线射入。
(2).佛像、神像塑成后,择吉日举行仪式,画眼点睛,开始供奉。 宋 黄庭坚 《南康军开先禅院修造记》:“然其主僧率常以行义耆老。至 善暹 时,乃有众数百人,所谓‘海上横行 暹 道者’也。於是开光,始为禪林矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神二》:“祠既成,开光祭赛,更有所需。”《儿女英雄传》第二四回:“ 安太太 便道:‘姑娘,先行了礼,好开光安位。’姑娘见是两尊佛像,便打着问讯,磕了六个头。” 赵树理 《李家庄的变迁》十六:“ 王安福 老汉说:‘你们都记不得,我在十二岁时候--就是 光绪 二十七年,咱村补修龙王庙,八月十五唱了一回开光戏。’”
(3).借指人理发、剃头或刮脸。含诙谐意。
(4).装饰方法之一。在器物的某一部位留出某一形状(如扇形、菱形、心形等)的空间,然后在该空间里饰以花纹。常见于景泰蓝、雕漆、陶瓷器皿上的图案装饰。
《漢語大詞典》:方阵(方陣)  拼音:fāng zhèn
亦作“ 方陈 ”。
(1).方形之军阵。古代阵法有方、圆、雁行、钩行等多种。见《孙膑兵法·十阵》《国语·吴语》:“十旌一将军,载常建鼓,挟经秉枹,为万人以为方陈。”《晋书·石季龙载记下》:“ 恪 乃以铁锁连马,简善射 鲜卑 勇而无刚者五千,方阵而前。”旧题 唐 李靖 《李卫公问对》卷上:“ 诸葛亮 以石纵横布为八行,方陈之法即此图也。” 清 魏源 《圣武记》卷七:“临敌亦不方阵进,呼聚啸散。”
(2).指麻将牌局。四人对局,开局前,每人理十七或十八墩,构成方形,故称。 茅盾 《小圈圈里的人物》:“似乎她们四位所需要的张子都彼此缠住了,或者是躲在方阵的最后几排内去了。”
《漢語大詞典》:屎桶  拼音:shǐ tǒng
比喻孤傲,无人理睬。例如:他以为自己是什么?屎桶,还两眼向天不看人呢?