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《漢語大詞典》:庙堂(廟堂)  拼音:miào táng
(1).太庙的殿堂。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》:“故庙堂有枯杨之瑚簋,穷谷多不伐之梓豫也。”
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》:“故贤者伏处大山嵁岩之下,而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》:“君人者,不下庙堂之上而知四海之外者,因物以识物,因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》:“帝曰:‘边城受敌而安坐庙堂,疆埸骚动,众心疑惑,是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“百姓嗷嗷苦横征,庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》:“大臣,天子之股肱也,而周岁不得一见。偶有召命,则跪拜唯诺,山呼而退,不得一言……庙堂果何自而悟哉?”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》:“始结言於庙堂兮,信中涂而叛之。” 王逸 注:“庙者,先祖之所居也。言人君为政举事,必告於宗庙,议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》:“城南有 曹嵩 冢,冢北有碑,碑北有庙堂,餘基尚存,柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“正犹豫间,忽然祥云瑞靄,笼罩庙堂,香风起处,见一老人,坐於石磯之上,即前日所见 中源水君 。”
《漢語大詞典》:人主  拼音:rén zhǔ
人君,君主。《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下。”《史记·高祖本纪》:“今 高祖 虽子,人主也; 太公 虽父,人臣也。”《新唐书·吴兢传》:“夫人主居尊极之位,顓生杀之权。” 鲁迅 《三闲集·流氓的变迁》:“ 孔 墨 都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主。”
分類:人主人君
《漢語大詞典》:无位(無位)  拼音:wú wèi
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》:“夫罪福之於逆顺,固必应而无差者也。苟昧斯道,则邪正无位,寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》:“况佛教喻一生於弹指,期要终於永刼,语灵异之无位,设报应於未兆,取之能信,不亦难乎!”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》:“夫济人利物,无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵,但无人君之德,则失其位。《易·繫辞上》:“贵而无位,高而无民。” 尚秉和 注:“在上故贵,失正故无位。”
《漢語大詞典》:金符  拼音:jīn fú
(1).犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞,以为受命之凭证。《尚书璇玑钤》:“ 汤 受金符帝籙,白狼衔钩入 殷 朝。” 南朝 齐 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》:“盖事详於玉牒,理焕於金符。”
(2).古代帝王授予臣属的信物,包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》:“施银黄之沃若,剖金符之陆离。” 唐 王维 《故西河郡杜太守挽歌》之二:“返葬金符守,同归石窌妻。”《元史·百官志三》:“大都尚饮局,秩从六品。 中统 四年始置。设大使、副使各一员,俱带金符。掌醖造上用细酒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·王振鹏》:“后拜千户,佩金符,总海运。”
《漢語大詞典》:鸾车(鸞車)  拼音:luán chē
有鸾铃的车乘。(1)人君所乘的车。四马四镳八銮,行则铃声如鸾鸣。《礼记·明堂位》:“鸞车, 有虞氏 之路也。” 郑玄 注:“鸞,有鸞、和也。” 唐 元万顷 《奉和春日》之二:“凤輦迎风乘紫阁,鸞车避日转彤闈。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·迎施》:“鸞车奉迎,笙歌迭进,王都近也。”(2)送葬时用以载牲体明器的车。《周礼·春官·冢人》:“及葬,言鸞车象人。” 郑玄 注:“鸞车,巾车所饰遣车也。亦设鸞旗。” 贾公彦 疏:“云亦设鸞旗者,以其遣车有鸞和之铃,兼有旌旗。”(3)神仙所乘的车。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗:“鸞车速风电,龙骑无鞭策。” 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》:“磵泉走鸞车,松桂拥石楼。”
《漢語大詞典》:亢阳(亢陽)  拼音:kàng yáng
(1).盛极之阳气。《易·乾》“上九,亢龙有悔” 唐 孔颖达 疏:“上九,亢阳之至,大而极盛。”《明史·陆树德传》:“仲夏亢阳月,宜益慎起居。”
(2).形容人君骄横寡恩。 汉 王充 《论衡·明雩》:“湛之时,人君未必沉溺也;旱之时,未必亢阳也。人君为政,前后若一。然而一湛一旱,时气也。”《三国志·吴志·步骘传》:“频年枯旱,亢阳之应也。”
(3).指旱灾。 三国 魏 曹植 《诰咎文》:“亢阳害苗。”《周书·于翼传》:“旧俗,每逢亢阳,祷 白兆山 祈雨。” 宋 司马光 《苦雨》诗:“今春忧亢阳,引领望云族。”
(4).中医谓阴虚而致阳气偏盛的病理现象。 清 梁章钜 《退庵随笔·摄生》:“肝肾虚与阴虚而补以参,庸有济乎?岂但无济,亢阳不更煎鑠乎?”
《漢語大詞典》:九如  拼音:jiǔ rú
(1).《诗·小雅·天保》:“如山如阜,如冈如陵;如川之方至,以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿,不騫不崩;如松柏之茂;如不尔或承。”本为祝颂人君之词,因连用九个“如”字,并有“如南山之寿,不騫不崩”之语,后因以“九如”为祝寿之词。 清 刘献廷 《寿孟仲闲》诗:“寿君以盘觴,何如以文章……为君陈於前,以代九如颂。”
(2).频频来临。 清 金人瑞 《牛叟阎子游元墓有怀故园梅花》诗之六:“不是春风已九如,关门对雨注残书;美人若不搴帷唤,直到他生疏更疏。”
《漢語大詞典》:王功  拼音:wáng gōng
(1).辅佐人君成就王业的功绩。《周礼·夏官·司勋》:“王功曰勋,国功曰功,民功曰庸,事功曰劳,治功曰力,战功曰多。” 郑玄 注:“王功,辅成王业,若 周公 。” 清 袁枚 《和硕简亲王碑》:“天灾已极,乃见帝力;帝座难通,乃见王功。”
(2).君王的功业。 宋 王安石 《省兵》诗:“王功所由起,古有《七月》篇。百官勤俭慈,劳者已息肩。”
《漢語大詞典》:大柄  拼音:dà bǐng
《礼记·礼运》:“是故礼者,君之大柄也,所以别嫌明微,儐鬼神。考制度,别仁义。” 郑玄 注:“柄,所操以治事。”谓礼为人君持以治国之本。后以“大柄”喻握以治事的大权。《元典章·刑部二·繫狱》:“刑罚,国之大柄,有功者赏,有罪者罚,理当然也。”《明史·李森传》:“名爵日轻,廪禄日费,是玩天下之公器,弃国家之大柄也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·金司寇》:“既持大柄,倚胥吏为耳目,任意周内罪名。”
分類:为人人君
《漢語大詞典》:受言  拼音:shòu yán
谓人君纳谏。 宋 刘炎 《迩言》:“或问 汉 唐 孰能用諫?曰:‘ 汉祖 实副其名, 唐宗 名过其实。名实隐然,莫如 文帝 ,终身受言,得之 贾山 ,终身务农,得之 贾谊 。’” 明 宋濂 《凝道记·五矩符》:“为君者当谨五矩……二曰受言也。”
分類:人君纳谏
《漢語大詞典》:君人  拼音:jūn rén
(1).为人之君;统治人民。《左传·隐公三年》:“君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》:“朕观古之王者,授命君人,兢兢业业,承天顺地。”
(2).人君;国君。《战国策·燕策一》:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。”《周书·明帝纪》:“帝宽明仁厚,敦睦九族,有君人之量。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》:“夫沉湎以丧国,固君人之失道。”
《漢語大詞典》:人牧  拼音:rén mù
即人君。古代指统治人民的人。《孟子·梁惠王上》:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。” 焦循 正义:“《曲礼》云:‘九州之长入天子之国曰牧。’是天下之人牧,即天下之人君也。” 清 戴名世 《〈李太常案牍〉序》:“故序之而原本於六经之旨,以著先王之教,以为人牧者告也。”
分類:人君治人
《漢語大詞典》:銮铃(鑾鈴)  拼音:luán líng
人君所乘车之铃。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“《礼记》云:行前朱鸟,鸞也。前有鸞鸟,故谓之鸞;鸞口衔铃,故谓之鑾铃。”
《漢語大詞典》:龟符(龜符)  拼音:guī fú
(1).《黄帝出军决》:“﹝ 黄帝 ﹞伐 蚩尤 ……到盛水之侧,立坛祭以太牢,有元龟衔符从水中出置坛中而去。 黄帝 再拜稽首受符,视之乃所得梦符也,广三寸,长一尺,於是 黄帝 佩之以征,即日擒 蚩尤 。”后遂用作典故称颂帝王顺应天命。 南朝 梁 张正见 《御幸乐游苑侍宴》诗:“凤下书丹篆,龟符著緑编。” 唐 李庾 《东都赋》:“贤相圣营,龟符墨食。” 宋 司马光 《迩英阁读毕〈后汉书〉蒙恩赐筵诗》:“兴衰炳辙跡,淑慝粲龟符。”
(2).指天赐人君的祥端征兆。
(3).龟形的符节。 南朝 齐 谢朓 《为王敬则谢会稽太守启》:“鸿恩妄假,復授龟符。”《说郛》卷二引 唐 张鷟 《朝野佥载》:“ 汉 发兵用铜虎符。及 唐 初,为银兔符……至伪 周 , 武 姓也,玄武,龟也,又以铜为龟符。”
《漢語大詞典》:正绥(正綏)  拼音:zhèng suí
供人君登车时拉手的绳索。《礼记·曲礼上》“奋衣由右上,取贰绥跪乘” 唐 孔颖达 疏:“取贰绥者,二,副也。绥,登车索。绥有二:一是正绥,拟君之升;一是副绥,拟僕右之升。”
分類:人君拉手