(1).跟在别人后面走；跟着同行。《礼记·王制》：“父之齿随行，兄之齿鴈行，朋友不相踰。” 清 东轩主人 《述异记·自知前生》：“俄顷十一人出，其随行之二人曰：汝可不过堂矣！”
(2).泛指跟随，伴随。 宋 徐铉 《亚元舍人不替深知猥贻佳作》诗：“ 海陵郡 中 陶太守 ，相逢本是随行旧。” 宋 方岳 《山居》诗之一：“蘚石随行枕，藤花醒酒羹。” 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》：“相公，这是什么画？［生：］妙娑婆，秀才家随行的香火。”
(3).犹言任其所行。《汉书·叙传上》：“神光心以定命兮，命随行以消息。” 颜师古 注：“言神明之道，虽在人心之前已定命矣，然亦随其所行，以致祸福。”
跟着众人一道。《汉书·爰盎传》：“ 盎 病免家居，与閭里浮湛，相随行鬭鸡走狗。” 唐 韩愈 《上张仆射书》：“若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己。”

(1).传说中玉的种子。《山海经·西山经》“ 黄帝 乃取 峚山 之玉荣，而投之 钟山 之阳” 晋 郭璞 注：“以为玉种。”
(2).引申为对他人后嗣的美称。 唐 魏徵 《唐故邢国公李密墓志铭》：“玉种逾润，兰芳不已。”

后尘:走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随、模仿。又“步人后尘”例如：副帅好当前队,老夫愿步后尘。——明·屠隆《昙花记·讨贼立功》

亦作“ 悬头 ”。 谓杀人后挂头示众。《汉书·王莽传上》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“方当繫颈蛮邸，悬首 藳街 ，而将军鱼游於沸鼎之中，鷰巢於飞幕之上，不亦惑乎？”

元 代宫女于七夕乞巧，穿针落人后者为“输巧”。 明 陶宗仪 《元氏掖庭记》：“九引堂，七夕乞巧之所。至夕，宫女登臺，以五采丝穿九尾鍼，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”参见“ 乞巧 ”。

科举考试连续中式。一般指乡试考中举人后，接着会试又考中进士。《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 蒯遇时 ﹞向众秀才面前夸奬道：‘本县拔得个首卷，其文大有 吴 越 中气脉，必然连捷，通县秀才，皆未能及。’”《儿女英雄传》第三六回：“乡试中后，便算交过排塲，明年连捷固好，不然，还有个下科可待。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“业师 谭紫垣 先生精子平术，谓余乙年既中乙科，丙年必中甲科，连捷可卜。”

诗人后代。 清 叶廷琯 《吹网录·虎丘贺方回题名》：“诗孙投老 吴 下，巖壑把名鎸。”

对他人后代的敬称。 唐 于邵 《送从叔南游序》：“叔父乃相国 东海公 犹子之庆裔，今少师 郢国公 外王父之介弟也。”

(1).指帝位。 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策文》：“若水传帝，熏风御民，重光所集，世载於 陈 ，赫矣 高祖 ，悠哉上旻，蝉联宝胄，暉焕郊禋。” 吴兆宜 注：“ 梁 沈约 曰：爵位蝉联。” 唐 王勃 《〈乾元殿颂〉序》：“ 高祖 太武帝 ，虹星湛色，开宝胄於金壶；蛟电凝阴，发皇明於石纽。”
(2).对人后裔的美称。 唐 玄宗 《送张说巡边》诗：“命将绥边服，雄图出庙堂。三台入武帐，八座起文昌。宝胄匡 韩 主，华宗辅 汉 王。”

署名于纸尾。谓职卑无权，只能陪在别人后面署名。 唐 杜牧 《送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行》诗：“因书问故人，能忘批纸尾？”参见“ 署纸尾 ”。

紧追不舍。例如：紧跟野兔。
跟在某人后边。例如：紧跟市长。

玩把戏或拳术时，拿绳子或用拳、刀作虚势令人后退以围成场地。亦谓在空地上卖艺。《冷眼观》第二二回：“门外来了个説淮书的，敲着破锣破鼓……叫他多走几家，不要在这里打场子。”

江湖黑话。喻杀人后丢入水中。《水浒传》第三七回：“只见那梢公放下櫓，説道：‘你这个撮鸟！两个公人，平日最会诈害做私商的人，今夜都撞在老爷手里。你三个都是要喫板刀麵？却是要喫餛飩……若还要喫板刀麵时，俺有一把泼风也似快刀在这艎板底下，我不消三刀五刀，我只一刀一个，都剁你三个人下水去。’”

指老跟在别人后面的人。《新华文摘》1981年第2期：“你才枉为 罗心刚 的跟屁虫呢！”《花城》1981年第5期：“ 程六 ，这个小‘跟屁虫’，听到了这个词儿，从此就总挂在嘴上。” 凌力 《星星草》第十一章：“ 鲁王 皱起了眉头：‘怪呀，这回这两个跟屁虫一个也没跟上。’”

指专门跟在别人后面转的人。 茅盾 《无题》：“他又不是我的跟屁精，他根本不知道我的生活，怎么就可以武断－－就可以无端怀疑我告诉他的话？”