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《漢語大詞典》:姑射  拼音:gū shè
(1).山名。在 山西省 临汾县 西,即古 石孔山 ,九孔相通。《山海经·东山经》:“ 卢其 之山……又南三百八十里,曰 姑射 之山,无草木,多水。” 郝懿行 笺疏:“《庄子·逍遥游》篇云:‘藐 姑射 之山, 汾水 之阳’;《隋书·地理志》云,‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按,《山海经·东山经》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ,所指已不可考;又《海内北经》有 列姑射 ,当为传说中另一山名。
(2).《庄子·逍遥游》:“藐 姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗:“仙中 姑射 接 瑶姬 ,成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》:“海边逢 姑射 ,一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲:“铅华尽洗,南州琼树, 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗:“梦寐难忘 姑射 姿,春山无伴每相思。”
分類:山西人代
《漢語大詞典》:玉座  拼音:yù zuò
(1).帝王的御座。《文选·谢朓〈同谢咨议铜雀台〉诗》:“玉座犹寂漠,况乃妾身轻。” 刘良 注:“玉座,玉床也……言君王玉座尚自虚无若此,况羣妾身至轻微,何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗:“上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗:“玉座君王赏,朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九:“炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词:“幅巾林下,姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗:“敛手鵠立玉座隅,被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“竹送清溪月,苔移玉座春。” 仇兆鳌 注:“玉座,神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗:“ 洛阳 八陵那忍説,玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗:“先皇玉座灵和殿,泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗:“金屋似鐫出,玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》:“设云幄於两楹,分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》:“玉座天临,虽仙凡之有隔;翠鬟云合,岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词:“ 闽 溪珍献,过海云帆来似箭。玉座金盘,不贡奇葩四百年。”
《漢語大詞典》:假手  拼音:jiǎ shǒu
(1).借他人之手来达到自己的目的。《书·伊训》:“皇天降灾,假手于我有命。”《左传·隐公十一年》:“鬼神实不逞于 许 君,而假手于我寡人。”《三国志·魏志·张邈传》:“诸将谓 布 曰:‘将军常欲杀 备 ,今可假手於 术 。’” 宋 秦观 《王导论》:“ 灵公 之死,虽假手於 穿 ,实 盾 志也。” 清 戴名世 《老子论上》:“呜呼! 孔子 之道不能以教天下,而必假手於佛,吾嘆之久矣。” 柳青 《创业史》第二部第十三章:“ 姚士杰 是傻瓜吗?他喜欢新社会吗?他想破坏灯塔社,他能直接上手吗?他当然要假手别人。”
(2).特指请人代笔。《后汉书·阳球传》:“亦有笔不点牘,辞不辩心,假手请字,妖伪百品。”《隋书·儒林传·刘炫》:“至於公私文翰,未尝假手。”《说唐》第十二回:“原来 杨公 的一应书札,都假手於 李靖 。” 毛泽东 《反对本本主义》:“要自己做记录,把调查的结果记下来,假手于人是不行的。”
(3).称科举考试中代人作文的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一:“选司考练,总是假手冒名,势家嘱请。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·沉持要登科》:“时挟书假手之禁甚严。”
《漢語大詞典》:践更(踐更)  拼音:jiàn gēng
(1).古代的一种徭役。轮到的可以出钱雇人代替。受钱代人服役叫践更。《史记·吴王濞列传》:“卒践更,輒与平贾。” 张守节 正义:“践更,若今唱更、行更者也,言民自著卒……贫者欲顾更钱者,次直者出钱顾之,月二千,是为践更。” 宋 苏轼 《策别厚货财》之二:“昔 汉 之制,有践更之卒,而无营田之兵。” 清 田从典 《拟七德九功舞歌效乐天体》:“今日公家免践更,鼓腹行歌仍作息。”
(2).交替任职;先后任职。《旧唐书·杨於陵传》:“居朝三十餘年,践更中外,始终不失其正。” 唐 柳宗元 《为崔中丞请朝觐表》:“中外践更,出入迭用。” 宋 陈亮 《谢赵同知启》:“敬惟同知相公蚤以文墨,自结主知,出其才猷,遂为世用。践更多矣,声问伟然。”
(3).谓轮流,替换。 清 杨揆 《病兵吟》:“朝不得食,荷戈拓戟;暮不得息,践更行汲。”《花月痕》第四七回:“此时各道援师,早撤防了。 颜 林 二将,部下各留千人,半年更换一班,就是 紫沧 子弟兵,也只是践更而已。”
(4).经历。 宋 叶梦得 《〈石林燕语〉序》:“纵谈所及,多故实旧闻,或古今嘉言善行,皆少日所传於长老名流,及出入中朝身所践更者。”
《漢語大詞典》:偏劳(偏勞)  拼音:piān láo
(1).指负担特别重。 唐 岑参 《陕州月城楼送辛判官入奏》诗:“相思 灞陵 月,祇有梦偏劳。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·户头总催说》:“如此户头亦不致偏劳重困,而甲户之正供可清矣。”
(2).请人帮忙或谢人代作事的客气话。 鲁迅 《彷徨·肥皂》:“这事只好偏劳你们两位了。” 丁西林 《等太太回来的时候》第二幕:“还是请姐姐偏劳吧,我有一点笨手笨脚的。”
《漢語大詞典》:代劳(代勞)  拼音:dài láo
(1).谓代人做事。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》:“涂车不能代劳,木马不中驰逐。”《儿女英雄传》第二四回:“姑娘,这安位可是你自己的事了,但是他二位老人家,自然该双双升座,为是你一人断分不过来……如今也叫 玉格 替你代劳,你便捧了你令堂的那一位。” 廖仲恺 《女子解放从那里做起》:“要做这工夫,这改革,是要从人类上女子本身上著想,才算是真解放。却是这事只好要求人家帮忙,不能依赖人家完全代劳的。”
(2).指请人代替自己做事。如:这事请您代劳了。
(3).谓代抒其劳瘁忧苦之情。 唐 李百药 《渡汉江》诗:“客心既多绪,长歌且代劳。” 唐 骆宾王 《蓬莱镇》诗:“将飞怜弱羽,欲济乏轻舠;赖有《阳春》曲,穷愁且代劳。”
《漢語大詞典》:掷卦(擲卦)  拼音:zhì guà
古代用蓍草占卜,后人代以钱。用三枚钱,三掷卦成,故称。 清 翟灏 《通俗编·艺术》:“《挥麈録》:掷卦以钱,自 严君平 始。 唐 诗:井有 君平 掷卦钱。”参阅 清 王维德 辑《卜筮正宗·以钱代蓍法》
《漢語大詞典》:寄养(寄養)  拼音:jì yǎng
(1).不在自己家里抚养。《敦煌变文集·秋胡变文》:“郎君,儿生非是家人,死非家鬼,虽门望之主,不是耶孃检校之人。寄养十五年,终有离心之意。”
(2).多指把子女托付给别人抚养。《二刻拍案惊奇》卷十九:“其时本庄有一个小廝儿,祖家姓 言 ,因是父母双亡,寄养人家,就叫名‘寄儿’。” 巴金 《家》七:“他的父母早死了。他寄养在伯父的家里。” 午星 《一个红军女游击战士》:“这孩子出世后,便没有同我和 涣竞 见过一面,倘若他还活着,现在该是二十岁了。我们只记得他是被寄养在 宜春 南乡一带的。”
(3).谓暂安置某处供养。《朱子语类》卷一三○:“ 太祖 初定天下,将诸军分隶州郡,特寄养耳。”
(4).谓将牲畜、家禽等分派或托付别人代养。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》:“ 江 北俵马之役最称苦累,而寄养之户尤多败困,要其所以,则侵渔多而费用繁也。” 洪深 《香稻米》第三幕:“这个鸡是 陈金福 寄养在我们这里的,脚上的红布条子是做的记认。”
《漢語大詞典》:倩笔(倩筆)  拼音:qiàn bǐ
请人代笔。 明 沈德符 《野获编·科场三·上榜士子三木》:“至丙辰科,而 沈同和 以怀挟、倩笔两弊得列榜首,亦枷於礼部门。”
分類:人代代笔
《漢語大詞典》:寄地  拼音:jì dì
(1).寄放妻儿财货的地方。《国语·郑语》:“公説,乃东寄帑与贿, 虢 鄶 受之,十邑皆有寄地。”按,帑,通“ 孥 ”。《国语·郑语》:“君若以 周 难之故,寄孥与贿焉,不敢不许。” 韦昭 注:“妻子曰孥。贿,财也。”
(2).暂时由他人代管的地方。《战国策·韩策一》:“公何不以 秦 为 韩 求 潁川 於 楚 ?此乃 韩 之寄地。” 鲍彪 注:“此本 韩 地, 楚 取之,故云。” 清 恽敬 《西楚都彭城论》:“是故 三秦 者, 项王 之寄地也。”
《漢語大詞典》:差摄(差攝)  拼音:chà shè
派人代理。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上:“南中小郡,多无緇流,每宣德音,须假作僧道陪位…… 崖州 自来无僧家,临事差摄。”
分類:人代代理
《漢語大詞典》:托人情  拼音:tuō rén qíng
请别人代为说情。《水浒传》第十回:“三回五次托人情去説:‘你的女婿没了。’ 张教头 越不肯应承。”《儿女英雄传》第三五回:“列公,你只看这 娄公 浑不浑,他见那神道也像是为找他托人情而来的!” 老舍 《四世同堂》三八:“他是个没有什么野心的人,向来不肯托人情,拉关系。”亦省作“ 托情 ”。 老舍 《四世同堂》五七:“惯于行贿托情,不多说几句好话,他心里不舒服。”
分類:人代说情
《漢語大詞典》:醉舆(醉輿)  拼音:zuì yú
唐 代宫中取锦綵结成用以供醉人代步的一种兜子。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·醉舆》:“ 申王 每醉,即使宫妓将锦綵结一兜子,令宫妓辈抬舁归寝室,本宫呼曰醉舆。”
《漢語大詞典》:抱告  拼音:bào gào
明 清 制度,原告可委托亲属或家人代理出庭,称抱告。 明 张居正 《旧章饬学政以振兴人才疏》:“今后生员,务遵明禁。除本身切己事情,许家人抱告,有司从公审问,倘有寃抑,即为昭雪。” 清 袁枚 《随园随笔·抱告》:“《周礼·小司寇》‘凡命夫命妇,不躬坐狱讼’,今有官职之人与人讼,必使家人抱告,所以贵贵也。按: 左氏 …… 卫侯 与 元咺 讼, 宁庄子 为辅, 箴贞子 为坐, 士荣 为大理,亦是‘抱告’之滥觴。”《老残游记》第十五回:“县里正在序稿,突然 贾 家遣个抱告,言已查出被人谋害形蹟。” 戴鸿森 注:“ 清 朝制度:在职官员或妇女进行诉讼,可以派遣家丁或亲属代表投案,叫‘抱告’。”
《漢語大詞典》:号丧(號喪)  拼音:háo sāng
(1).旧时京师之俗,丧家有用仆隶或雇人代哭,谓之号丧。 清 顾炎武 《日知录·丧礼主人不得升堂》:“《南史》 孔秀之 遗令曰:‘世俗以僕妾直灵助哭,当繇丧主不能淳至,欲以多声相乱,魂而有灵,吾当笑之。’” 黄汝成 集释:“ 张氏 曰:‘闻京师之俗,有丧者用僕隶代哭, 济南 城中人,间有用之者,名曰号丧。盖误读 文公 《家礼》代哭之文而致此谬也。’”
(2).詈词。骂人啼哭。