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《漢語大詞典》:尺寸  拼音:chǐ cùn
(1).尺和寸,指量具。《管子·形势解》:“以规矩为方圜则成,以尺寸量长短则得,以法数治民则安。”《商君书·修权》:“夫释权衡而断轻重,废尺寸而意长短,虽察,商贾不用,为其不必也。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·尺》:“尺寸之长短,一代长於一代,若以今之裁衣尺较工部尺,则又盈一寸许矣。”
(2).形容事物些许、细小或低微。《孟子·告子上》:“无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。”《汉书·孔光传》:“臣以朽材,前比歷位典大职,卒无尺寸之效,幸免罪诛,全保首领。” 宋 欧阳修 《答枢密吴给事见寄》诗:“报国愧无功尺寸,归田仍值岁丰穰。” 明 李东阳 《与刘方伯书》:“虽官阶不过尺寸,而事权之重轻,藩地之邇远,有大不同者。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“ 乌鲁木齐关帝祠 有马……每至塑望祭神,必昧爽先立祠门外,屹如泥朔,所立之地,不失尺寸。” 瞿秋白 《赤都心史》三七:“虽然通译的才能或者不足,然而始终有尺寸的功效。”
(3).指些少或微小的事物。如土地、才能、功劳、距离等。《史记·项羽本纪论》:“然 羽 非有尺寸乘埶,起陇亩之中。”《魏书·彭城王勰传》:“今遭圣化,正应力兹愚老,申展尺寸,但在南百口,生死分张,乞还 江 外,以申德泽。” 宋 岳飞 《辞少保第五札子》:“臣方将策駑礪钝,冀效尺寸以报陛下天地生成之德。”《水浒传》第九五回:“﹝ 郁保四 ﹞紧紧跟随 宋先锋 ,不离尺寸。”
(4).法规;标准。《韩非子·安危》:“六曰有尺寸而无意度。” 汉 严遵 《道德指归论·善建》:“我身者,彼身之尺寸也;我家者,彼家之权衡也。” 宋 苏轼 《谢王内翰启》:“窃以求士之道,古难其全……欲求规矩尺寸之士,则病其齷齪,而不能有所为。” 明 何景明 《与何粹夫书》:“畧於章句之末,而超於尺寸之外。” 杨朔 《三千里江山》第十五段:“其实这根尺最公平,最合理。起码的尺寸是看你肯不肯为人民做点事。”
(5).分寸,指适当的限度或程度。 老舍 《骆驼祥子》二一:“乡下人急了,不会拿着尺寸说话,她抖着底儿把最粗野的骂出来。”
(6).指高低、长短、大小等。 唐 高墉 《龙华寺窣堵波塔铭》:“天虽高兮,尺寸可知。” 宋 曾巩 《山水屏》诗:“秋刀剪新屏,尺寸随折曲。” 冰心 《南归》:“所以这次我对于母亲寿衣的材料、颜色、式样、尺寸,都不厌其详的叮咛嘱咐了。”
(7).指尺脉和寸脉。《灵枢经·终始》:“少气者,脉口人迎俱少,而不称尺寸也。”
《漢語大詞典》:头人(頭人)  拼音:tóu rén
(1).我国某些少数民族中的首领。 清 昭槤 《啸亭杂录·廓尔喀之降》:“有 丹津班珠尔 者,本班禪部下头人。” 华山 《山中海路》二:“党委唯一可以帮忙的事情,就是把牧区各个兄弟民族的头人请来,和他谈谈。”
(2).头目,为首的人。 清 林则徐 《查勘矿厂情形试行开采折》:“有所谓火耗、马脚、硐主、硐分、水分,以及 西岳庙 功德,合厂公费等名目,皆头人所逐渐增添者,虽不能尽裁,亦必须大减。” 陈残云 《山谷风烟》第六章:“你是乡里的头人,怎不跟我说句公正话?”
《漢語大詞典》:左衽  拼音:zuǒ rèn
衣襟向左。指我国古代某些少数民族的服装。《书·毕命》:“四夷左袵,罔不咸赖。”《论语·宪问》:“微 管仲 ,吾其被髮左袵矣。”《后汉书·西羌传》:“ 羌胡 被髮左袵,而与 汉 人杂处,习俗既异,言语不通,数为小吏黠人所见侵夺,穷恚无聊,故致反叛。”后因以“左袵”指少数民族。 宋 梅尧臣 《送王省副北使》诗:“左袵通 华 语,名王接右贤。” 宋 陈亮 《戊申再上孝宗皇帝书》:“中国圣贤之所建置而悉沦於左袵,此英雄豪杰之所当同以为病也。 秦檜 以和误国二十餘年,而天下之气索然而无餘矣。” 明 沈鲸 《双珠记·人珠还合》:“荐士同征,保西陲不沦於左袵。”
《漢語大詞典》:寸补(寸補)  拼音:cùn bǔ
些少补益。 元 范梈 《晚登南楼眺乌石九仙方山诸峰》诗:“禄食无寸补,远游何当还?” 明 陆采 《怀香记·闻香致疑》:“遇辱隆恩,聊无寸补。” 清 褚人穫 《坚瓠七集·十二时颂》:“只图外景强营为,要紧之中无寸补。”
分類:些少补益
《漢語大詞典》:都老  拼音:dū lǎo
古代南方某些少数民族对酋长、长辈的称呼。《隋书·地理志下》:“本之旧事, 尉陀 於 汉 ,自称‘蛮夷大酋长、老夫臣’,故 俚 人犹呼其所尊为‘倒老’也。言讹,故又称‘都老’云。”《宋史·蛮夷传三·抚水州》:“其族铸铜为大鼓……相攻击,鸣鼓以集众,号有鼓者为‘都老’,众推服之。”
《漢語大詞典》:蛮子(蠻子)  拼音:mán zǐ
(1).古代 戎蛮 部落的首领。子,爵位名。《春秋·昭公十六年》:“ 楚子 诱 戎 蛮子 杀之。” 孔颖达 疏:“ 戎 是种号, 蛮 是国名,子,爵也。”《左传·哀公四年》:“﹝ 士蔑 ﹞将裂田以与 蛮子 而城之。”
(2).泛指部落首领。 唐 白居易 《蛮子朝》诗:“ 德宗 省表知如此,笑令中使迎蛮子。”参见“蛮氏”。
(3).旧时泛称某些少数民族或南方人。带有轻视的意思。 元 马致远 《青衫泪》第三折:“老虔婆和那蛮子设计,送到相公一封书,説相公病危死了。”《水浒传》第二九回:“眼见得是箇外乡蛮子,不省得了。” 何其芳 《七一五团在大青山》:“我不能忘记那些你对我谈雪山、草地和 西康 蛮子的夜晚。”
《漢語大詞典》:蛮氏(蠻氏)  拼音:mán shì
(1).古国名。在今 河南省 临汝县 西南, 汝阳县 东南。《左传·成公六年》:“ 晋 伯宗 、 夏阳説 、 卫 孙良夫 、 宁相 、 郑 人、 伊雒之戎 、 陆浑 、 蛮氏 侵 宋 ,以其辞会也。”《吕氏春秋·精谕》:“ 晋 果使祭事先,因令 杨子 将卒十二万而随之,涉於 棘津 ,袭 聊阮 、 梁 、 蛮氏 ,灭三国焉。”
(2).古代寓言中的小国名。《庄子·则阳》:“有国於蜗之左角者曰 触氏 ,国於蜗之右角者曰 蛮氏 。”参见“ 蛮触 ”。
《漢語大詞典》:溪峒  拼音:xī dòng
旧时对我国西南地区某些少数民族聚居地的统称。 明 徐光启 《农政全书》卷二:“父椎牛骨,而子渐之,谿峒土人数十年而食假鬼。”
《漢語大詞典》:赪面(赬面)  拼音:chēng miàn
(1).古代某些少数民族以赤色涂脸,谓之“赬面”。 唐 元稹 《缚戎人》诗:“边头大将差健卒,入抄禽生快於鶻。但逢赬面即捉来,半是边人半戎羯。”
(2).指赤红色的脸膛。 清 侯方域 《宁南侯传》:“ 良玉 长身赬面,驍勇,善为左右射。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·商丘三张》:“赬面修髯,状貌奇伟。”
(3).因羞惭而脸红。 宋 廉布 《清尊录·狄氏》:“尼曰:‘夫人以设斋来院中,使彼若邂逅者,可乎?’ 狄氏 赬面摇手曰:‘不可。’”
《漢語大詞典》:拜门(拜門)  拼音:bài mén
(1).登门拜谢。《孟子·滕文公下》:“大夫有赐於士,不得受於其家,则往拜其门。”《元史·赵孟頫传》:“初, 孟頫 以 程鉅夫 荐,起家为郎,及 鉅夫 为翰林学士承旨,求致仕去, 孟頫 代之,先往拜其门,而后入院,时人以为衣冠盛事。”
(2).新婚夫妇首次往拜岳家。也称回门。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》:“其两新人於三日或七朝九日,往女家行拜门礼。” 明 徐充 《暖姝由笔》:“今人娶妇之明日,壻率妻具礼同至妻家拜礼,名拜门。亦曰回门,又名转马。若有乡地远者,或壻独行有之,或择别日有之。”
(3).某些少数民族,男女自由结合后生子,因同至女家行子婿礼。 宋 洪皓 《松漠纪闻》卷上:“ 嗢热 者,国最小……邂逅相契,调謔往反,即载以归,不为所顾者,至追逐马足,不远数里,其携去者,父母皆不问。留数岁有子,始具茶食、酒数车归寧,谓之拜门,因执子壻之礼。其俗谓男女自媒胜於纳币而昏者。”《元典章·礼部三·婚姻礼制》:“外据拜门一节,未曾举復,照得国朝 蒙古 婚聘并自来典故,内俱无如此体例,此係 女真 风俗。” 元 李五 《虎头牌》第二折:“我也曾吹弹那管絃,快活了万千,可便是大拜门撒敦家的筵宴。”撒敦,蒙古语,亲属;有亲缘关系的。
(4).旧指拜在有名望或有权势者的门下,自称门生。 清 梁同书 《直语补证·门生》:“ 徐干 《中论·谴交篇》云:‘有荣名於朝,而称门生於富贵之家者。’是今拜门生之始。”《二十年目睹之怪现状》第九一回:“ 赵啸存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡抚。 伯芬 一面写了禀帖去贺任,顺便缴还宪帖,另外备了一份门生帖子,夹在里面寄去,算是拜门。”
(5).旧时谓新官上任,入署前先拜仪门。
《漢語大詞典》:画面(畫面)  拼音:huà miàn
(1).用刀划脸。古代北方某些少数民族的风俗,凡遇大忧大丧,即割面流血,以示悲愁。《三国志·魏志·仓慈传》:“及 西域 诸胡闻 慈 死,悉共会聚於戊己校尉及长吏治下发哀,或有以刀画面,以明血诚。”
(2).画幅、银幕等上面呈现的形象。 秦牧 《艺海拾贝·壁画》:“画面是一座宽敞的大厅,摆着长长的餐桌,桌面上铺着白布,陈着饼食。” 端木蕻良 《关山月的艺术》:“石岩之下,一枝红梅横斜过来,不枝不蔓,随意点染,画面空白很大,然而却气象万千。”
(3).指某一地域内呈现的自然景象。 茅盾 《风景谈》:“于是我又回忆起另一个画面,这就在所谓‘黄土高原’。” 王西彦 《人的世界·第一家邻居》:“打开南向的窗子,就有一幅由远山、近村、电杆和瓦脊构成的画面呈现在你的眼前。”
(4).借指某一特定环境中展示的社会现象。 祖慰 节流 《线》:“通过采访有关的公安人员,看了 李郑生 七万五千字的狱中笔供以及十几万字的审讯记录,也得到了这样的画面:用线牵着的僵化思想的人反倒加罪于有新鲜活泼犀利思维的先驱者。”
《漢語大詞典》:俚人  拼音:lǐ rén
(1).粗俗之人。《文选·王褒〈四子讲德论〉》:“文学夫子降席而称曰:‘俚人不识,寡见尠闻。’” 李善 注:“ 刘德 《汉书》注曰:‘俚,鄙也。’” 宋 苏辙 《和子瞻煎茶》诗:“又不见北方俚人茗饮无不有,盐酪椒薑夸满口。”
(2).古代对南方某些少数民族的泛称。又称俚子。《后汉书·南蛮西南夷传》“ 九真 徼外蛮里 张游 ” 唐 李贤 注:“里,蛮之别号,今呼为俚人。”《南史·萧劢传》:“俚人不宾,多为海暴, 勱 征讨所获生口寳物,军赏之外,悉送还臺。”
《漢語大詞典》:编发(編髮)  拼音:biān fà
(1).结发为辫。古代某些少数民族有此发式。因亦以“编髮”借指蛮夷。《尚书大传》卷二:“ 武丁 内反诸己,以思先王之道,三年编髮重译来朝者六国。”《史记·西南夷列传》:“北至 楪榆 ,名为 嶲 、 昆明 ,皆编髮,随畜迁徙。”
(2).指蛮夷的发辫。《汉书·终军传》:“若此之应,殆将有解编髮,削左衽,袭冠带,要衣裳,而蒙化者焉。” 颜师古 注:“编读曰辫。” 鲁迅 《热风·随感录四十二》:“拖大辫,吸鸦片,也正与土人的奇形怪状的编发及吃 印度 麻一样。”
(3).犹总发。谓童年。《旧唐书·孙伏伽传》:“在 东都 城内及 建德 部下,乃有与陛下积小故旧,编髮友朋,犹尚有人败后始至者。”
《漢語大詞典》:衽左  拼音:rèn zuǒ
左衽。我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因用以指受外族的统治。 宋 陈合 《宝鼎现·寿贾师宪》词:“神鼇谁断,几千年再、乾坤初造。算当日、枰棋如许,争一著、吾其衽左。”按,古丧礼死者之服亦左衽。见《礼记·丧大记》
《漢語大詞典》:沮颜(沮顔)  拼音:jǔ yán
剺面。以刀刻面,为古代某些少数民族的风俗。《文选·王褒〈四子讲德论〉》:“编结沮颜,燋齿梟瞯,翦髮黥首,文身裸袒之国,靡不奔走贡献,懽忻来附。” 李善 注引《汉书音义》:“刀刻其面,盖沮颜也。”
《漢語大詞典》:需少  拼音:xū shǎo
些少,很少的。《宣和遗事》后集:“自此二帝间或出外,坐于市中民家,且话南朝事。民不敢答,但以供需少饮食而已。”
分類:些少