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《漢語大詞典》:上方  拼音:shàng fāng
(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》:“﹝臣﹞窃不逊让,復作故事滑稽之语六章,编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”
(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》:“上方之情乐也,乐行姦邪,辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰:“上方谓北与东也,阳气所萌生,故为上。”
(3).天上;上界。《云笈七籤》卷二二:“上方九天之上,清阳空虚之内,无色无象,无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子:“有上方贪狼星,乃是第十三尊罗汉,不听我佛讲经説法。”《金瓶梅词话》第六十七回:“此物出於西域,非人间可有,沃肺融心,实上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半儿·天竺》曲:“散花新雨上方尊,落叶疏鐘下界闻。”
(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗:“瑞塔临初期,金舆幸上方。” 宋 孔武仲 《清凉寺》诗:“白寺荒湾略艤舟,携笻来作上方游。” 明 何景明 《自山家归寺》诗:“暝色延归路,云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗:“南来弹指又沧桑,斜日疏鐘听上方。”
(5).上邦,大国。《西游记》第二八回:“这等好和尚,必是上方人物,不当小可的。”
(6).上级。 老舍 《四世同堂》七二:“他们以为她应当马上向上方报告,不应私自拿主意,放 高第 回家。”
(7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名,主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》:“下至 贤 家僮僕皆受上赐,及武库禁兵,上方珍宝。”
(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》:“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ,与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回:“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药,按方饮服。”
(9).上方剑的简称。 清 李渔 《玉搔头·止兵》:“一怒安邦,提戈代上方。军威奋激人心痒,前旌未至声至往。” 清 陆次云 《圆圆传》:“时 闯 师将迫畿辅矣,帝急召 三桂 对平臺,锡蟒玉,赐上方,託重寄命,守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。
《漢語大詞典》:胜日(勝日)  拼音:shèng rì
(1).古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。《史记·孝武本纪》:“乃作画云气车,及各以胜日驾车辟恶鬼。” 裴駰 集解引《汉书音义》:“如火胜金,用丙与丁日,不用庚辛。”
(2).指亲友相聚或风光美好的日子。《晋书·卫玠传》:“及长,好言玄理……遇有胜日,亲友时请一言,无不咨嗟,以为入微。” 金 刘仲尹 《秋日东斋》诗:“胜日一樽能笑客,更须官鼓候晨挝。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》:“如今春光将暮,花事渐阑,趁此胜日好怀,且向园中一步。”
《漢語大詞典》:下方  拼音:xià fāng
(1).下边;下面。《史记·龟策列传褚少孙论》:“故之大卜官,问掌故文学长老习事者,写取龟策卜事,编於下方。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》:“惟 邯郸 之 李 , 莆田 之 郑 ,二家类例,大略可考,并识下方。”
(2).犹下界,人间。《南史·萧颖胄传》:“ 长沙寺 僧铸黄金为龙数千两埋土中,歷相传付,称为下方黄铁, 颖胄 因取此龙,以充军实。” 唐 姚合 《题山寺》诗:“云开上界近,泉落下方迟。”《水浒传》第二回:“此殿内镇锁着三十六天罡星,七十二地煞星……若还放他出世,必恼下方生灵。” 清 李渔 《凰求凤·冥册》:“有姦淫一案,列在万恶之首,凡人不解,都説过当了些,求帝君开示其详,以解下方之惑。”
(3). 汉 代五行家称南方或西方为“下方”。《汉书·翼奉传》:“下方之情,哀也。” 颜师古 注引 孟康 曰:“下方,谓南与西也,阴气所萌生,故为下。”
《漢語大詞典》:太阴(太陰)  拼音:tài yīn
(1).指北方或北极。《淮南子·道应训》:“ 卢敖 游乎 北海 ,经乎 太阴 ,入乎 玄闕 ,至於 蒙轂 之上。” 高诱 注:“太阴,北方也。”《汉书·司马相如传下》:“邪絶少阳而登太阴兮,与真人乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云:“太阴,北极。”
(2).指北方之神。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》:“六壬有十二神将……其后有五将:谓天后、太阴、真武、大常、白虎也,此金水之神在方右者。”
(3).阴阳五行家以为北方属水,主冬,太阴为北方,故亦指代冬季或水。 三国 魏 曹植 《蝉赋》:“盛阳则来,太阴逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《滟滪》诗:“灧澦既没孤根深,西来水多愁太阴。” 仇兆鳌 注引 朱瀚 云:“水即太阴也。”
(4).幽暗之所,地下。《云笈七籤》卷六二:“将父母遗体,埋於太阴,骨腐於螻蚁,岂不痛哉!” 宋 范成大 《丰都观》诗:“云有北阴神帝庭,太阴黑簿囚鬼灵。”
(5).指幽暗。 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》:“昭昭生於太阴,隆隆隐於至微,安知抑之非扬,舍之非用乎?”
(6).谓纯阴。 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》:“是故春者,少阳之选也;夏者,太阳之选也;秋者,少阴之选也;冬者,太阴之选也。”《北史·室韦传》:“冬月穴居,以避太阴之气。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》:“神君曰:‘ 霍将军 体弱,吾欲以太阴精气补之。’”
(7).指阴湿,阴霾。《韩诗外传》卷五:“歛乎太阴而不湿,散乎太阳而不枯。” 唐 储光羲 《新丰道中作》诗:“太阴蔽皋陆,莫知晚与早。”
(8).谓月亮。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“太阴望兮圆魄皎,閶闔开兮凉风嫋。” 清 龚自珍 《叙嘉定七生》:“抱秋树之晨华,指太阴以宵盟。” 郭沫若 《女神·地球,我的母亲!》诗:“那昼间的太阳,夜间的太阴,只不过是那明镜中的你自己的虚影。”
(9).神话中指月神。《西游记》第九五回:“ 太阴 道:‘与你对敌的这个妖邪,是我 广寒宫 捣玄霜仙药之玉兔。’”
(10).指月宫。 清 洪升 《长生殿·闻乐》:“吾乃 嫦娥 是也,本属太阴之主,浪传 后羿 之妻。”
(11).太岁的别名。《淮南子·天文训》:“太阴在寅,岁名摄提格,其雄为岁星。”《淮南子·天文训》:“天神之贵者,莫贵於青龙,或曰天一,或曰太阴。太阴所居,不可背而可乡。”
《漢語大詞典》:豹尾  拼音:bào wěi
(1).豹的尾巴。《山海经·西山经》:“ 西王母 ,其状如人,豹尾虎齿而善啸。” 三国 魏 曹植 《七启》:“生抽豹尾,分裂貙肩。”
(2).古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾,或在旗上画豹文。《三国志·魏志·陈思王植传》:“又闻豹尾已建,戎轩鶩驾,陛下将復劳玉躬,扰挂神思。”《晋书·沈充传》:“率兵临发,谓其妻子曰:‘男儿不竖豹尾,终不还也。’” 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》:“旌节有韜,豹尾神旗,櫜兜戟纛,以长 魏 师。”《宋史·舆服志二》:“ 宋 凡命节度使,有司给门旗二,龙、虎各一,旌一,节一,麾枪二,豹尾二……豹尾,製以赤黄布,画豹文,并髹杠。”
(3).天子属车上的饰物,悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。 汉 蔡邕 《独断》下:“ 秦 灭九国,兼其车服,故大驾属车八十一乘也,尚书、御史乘之。最后一车悬豹尾。”《宋书·武帝纪上》:“公亲鼓之,贼乃大奔。 超 遁还 广固 。获 超 马、伪輦、玉璽、豹尾等,送于京师。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾诣景灵宫仪仗》:“卤簿仪仗,有高旗大扇,画戟长矛,以五色。介胄跨马之士,或小帽锦绣抹额者……或持竿上悬豹尾者,持短竿者。”
(4).借指天子属车,即豹尾车。 唐 骆宾王 《王昭君》诗:“敛容辞豹尾,缄怨度龙鳞。” 宋 叶适 《蔡尚书挽词》:“白首参豹尾,后出夸先登。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂纪元韵》:“林外琱戈随豹尾,峰头黄繖傍龙媒。”参见“ 豹尾车 ”。
(5).旧时阴阳五行家谓旌旗之象。《协纪辨方书·豹尾》《乾坤宝典》:“豹尾者,亦旌旗之象,常居黄旙对衝。其所在之方,不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造,犯之者破财物,损小口。”
(6).比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分。 唐 王勃 《乾元殿颂》:“歌呈豹尾,舞进鳶肩。”
《漢語大詞典》:五家  拼音:wǔ jiā
(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。 周 代以五家为一比, 春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》:“令五家为比,使之相保。”《管子·小匡》:“制五家为轨,轨有长,六轨为邑。”
(2).指 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 五帝。《史记·天官书论》:“自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、三代,绍而明之。” 张守节 正义:“五家, 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐 虞 、 尧 舜 也。”
(3).指 黄帝 、 颛顼 、 夏 、 殷 、 周 五代的历法。《史记·太史公自序》:“五家之文怫异,维 太初 之元论。” 张守节 正义:“五家谓 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 之历。”
(4).指传《春秋》的 左氏 、 公羊氏 、 穀梁氏 、 邹氏 、 夹氏 五人。 何休 《〈公羊传〉序》“传《春秋》者非一” 唐 徐彦 疏:“旧云,传《春秋》者非一者,谓本出 孔子 ,而《传》五家。”参阅 唐 陆德明 《经典释文》卷一。
(5).指治《春秋穀梁传》的 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 五人。《后汉书·贾逵传》:“虽为古学,兼通五家《穀梁》之説。” 李贤 注:“五家,谓 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 等,皆为《穀梁》。”
(6).谓五行家。《后汉书·桓郁传》:“帝自制《五家要説章句》,令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注:“此言‘五家’,即谓五行之家也。”
(7).指 北周 、 北齐 、 南朝 梁 、 南朝 陈 、 隋 五朝。《新唐书·令狐德棻传》:“议者以 魏 有 魏收 , 魏澹 二家,书为已详,惟五家史当立。 德棻 更与秘书郎 岑文本 、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史,中书舍人 李百药 次 齐 史,著作郎 姚思廉 次 梁 、 陈 二史,秘书监 魏徵 次 隋 史,左僕射 房玄龄 总监。脩撰之原,自 德棻 发之。”
(8).今文经学家指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 五代。 清 刘书年 《周时书分四代》:“三科之条,五家之教。三科,谓 虞 、 夏 一科, 商 一科, 周 一科也。古文家説也。五家,谓 唐 一家, 虞 一家, 夏 一家, 殷 一家, 周 一家也。今文家説也。” 章炳麟 《訄书·正名杂义》:“夫三科五家,文质各异。”
《漢語大詞典》:祸水(禍水)  拼音:huò shuǐ
(1).旧题 汉 伶玄 《赵飞燕外传》:“[ 汉成帝 ]使 樊嬺 进 合德 ( 赵飞燕 妹)…… 宣帝 时披香博士 淖方成 白髮教授宫中,号 淖夫人 ,在帝后唾曰:‘此祸水也,灭火必矣!’”据五行家说, 汉 以火德而兴,此谓 合德 得宠将使 汉 亡,如水之灭火。后因以“祸水”称惑人败事的女子。 明 汪道昆 《高堂梦》:“祸水无端,何用鯫生缓颊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“闻其故,惊颜如土,大哭曰:‘此祸水也!指日赤我族矣!’” 张怀奇 《颐和园》诗:“一条祸水出萧墙,十丈妖星流大地。”
(2).比喻祸害或恶势力。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“所谓 天波谿 者,由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 ( 蔡京 )第。其子 絛 上书其父,谓今日恩波,他年祸水。”《人民日报》1976.10.6:“西方总是有人想推动社会帝国主义向东,把这股祸水引向 中国 ,西方无战事就好。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》:“他那青筋暴露的前额,阴气扑人的眼睛,仿佛是厂里一切祸水的根源。”
《漢語大詞典》:未申  拼音:wèi shēn
(1).未能展现,未能表明。《宋书·鲁爽传》:“方当束骸北闕,待戮司寇,懦节未申,伏心边表。”《旧唐书·玄宗纪上》:“逆贼 竇怀贞 等并以庸妄,权齿朝廷,毫髮之效未申,丘山之衅仍积。” 前蜀 杜光庭 《洋州令公生日拜章词》:“将坛相印,未申报国之劳;洁己澄心,每切修生之愿。”
(2).古代阴阳五行家以十二支定方位。子在正北,午在正南,卯在正东,酉在正西。未申在西南方。《淮南子·天文训》:“子午、卯酉为二绳,丑寅、辰巳、未申、戌亥为四鉤。”
《漢語大詞典》:炎祚  拼音:yán zuò
(1).五行家谓 刘汉 、 赵宋 皆以火德王,因以“炎祚”指 汉 或 宋 的国统。 宋 洪迈 《容斋续笔·后妃命数》:“中兴炎祚,成四百年之基者, 发 之五世孙 光武 也。”《宋史·乐志七》:“盛德在火,相我炎祚。”
(2). 三国 蜀 刘备 自称得 汉 之正统,故亦指 蜀汉 。 清 刘师恕 《卧龙冈武侯祠》诗:“大星堕地终炎祚,古柏参天傍草庐。”
《漢語大詞典》:炎运(炎運)  拼音:yán yùn
五行家称以火德而兴的帝业之运。旧指 刘汉 、 赵宋 等皇朝。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“至於金行重作,源出 东莞 ;炎运犹兴,枝分 南顿 。” 唐 李百药 《赋得魏都》:“炎运精华歇,清都寳命开。” 宋 李纲 《论使事札子》:“炎运中微,夷狄乱常,驯致 靖康 之变,国祚几絶。” 清 龚自珍 《〈瓦录〉序》:“嘻!可以识炎运之西隆,窥 刘 祚之东替矣。”
《漢語大詞典》:王休  拼音:wáng xiū
帝王的美德。《诗·大雅·江汉》:“ 虎 拜稽首,对扬王休。” 郑玄 笺:“策令之时,称扬王之美德。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》:“祖考其鉴,言萃王休。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“﹝ 李义府 ﹞不能尽忠竭节,对敭王休。” 宋 强至 《上知郡都官状》:“入对王休,备攄贤藴。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节:“特别是人君的盛德上感天庭,这是应该报扬王休的了。”
阴阳五行家用语。犹进退。谓进贤而退不肖。 汉 王符 《潜夫论·考绩》:“九卿分职,以佐三公;三公总统,典和阴阳,皆当考治以效实为王休者也。” 彭铎 校正引 俞樾 云:“此言自守相令长至三公,皆当考绩以效实而进退之,贤则任用,不贤则罢斥。‘王休’二字借用五行王相休囚之説。”参见“ 王相 ”。
《漢語大詞典》:辰巳  拼音:chén sì
东南方。古代阴阳五行家将十二地支和四方相配,子在正北,卯在正东,午在正南,酉在正西。辰巳在卯午之间,于位为东南方。《淮南子·天文训》:“子午卯酉为二绳,丑寅辰巳未申戌亥为四鉤。” 汉 王充 《论衡·言毒》:“辰巳之位在东南。” 晋 成公绥 《天地赋》:“ 崑崙 镇於阴隅,赤县据於辰巳。”
《漢語大詞典》:赤眚  拼音:chì shěng
五行家指兵火之灾的征兆。《宋书·五行志三》:“ 公孙渊 时, 襄平 北市生肉,长围各数尺,有头目口喙,无手足而动摇,此赤眚也。占曰:‘有形不成,有体无声,其国灭亡。’ 渊 寻为 魏 所诛。” 明 沈德符 《野获编·禨祥·赤眚黑眚》:“后四日復陨二火块,烧官民房四十餘家。有一眚见於 河间 民家,二十人同死,此赤眚也。”参见“ 赤祥 ”。
《漢語大詞典》:方色  拼音:fāng sè
五行家将东南西北中与青赤白黑黄相配,一方一色,简称“方色”。《礼记·曾子问》:“如诸侯皆在而日食,则从天子救日,各以其方色与其兵。” 郑玄 注:“方色者,东方衣青,南方衣赤,西方衣白,北方衣黑。”《后汉书·舆服志下》:“五岳、四瀆、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠,皆袀玄长冠,五郊各如方色云。” 宋 王禹称 《籍田赋》:“文物声明,合礼经而有度;旌旗衣服,应方色而不愆。”
《漢語大詞典》:王囚  拼音:wáng qiú
阴阳五行家用语。犹兴衰。王,旺盛;囚,禁锢,引申为衰弱。 宋 苏轼 《今和》诗:“山川不改旧,岁月逝肯留。百年一俯仰,五胜更王囚。”参见“ 王相 ”。