亦作“ 未了缘 ”。 佛教谓此生没有了却的因缘。 宋 苏轼 《狱中寄子由》诗之一：“与君世世为兄弟，更结人间未了因。” 明 高启 《和逊庵效香奁体》：“ 扬州 梦断十三年，底事犹存未了缘？”

犹毕娶。办完子女婚事。谓了却俗务，心无牵挂。 唐 元结 《招陶别驾家阳华作》诗：“无或毕婚嫁，竟为俗务牵。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“官租日输纳，村酒时邀迓；閒爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。”参见“ 毕娶 ”。据《后汉书·逸民传·向长》载： 向长 ( 嵇康 《高士传》作“ 尚长 ”)隐居不仕，“男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关”，于是与同好“俱游五岳名山，竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事，避世优游的典故。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》：“毕娶类 尚子 ，薄游似 邴生 。” 吕延济 注：“ 尚子平 男娶女嫁毕，勑断家事，勿復相关。 邴曼容 养志自脩，薄为游官而已。” 唐 杜甫 《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由。”

比喻情侣间未了却的夙愿。 元 宋梅洞 《娇红传》：“但愿五湖明月在。且寧忍耐。终须还了鸳鸯债。”

谓进献了却心愿。《杨家府演义·文广领兵取宝》：“却説 仁宗 勅令 文广 领兵前往 焦山 ，取宝进酬香愿。”

谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对的后果。 宋 晁端礼 《柳初新》词：“共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。”亦作“ 收因种果 ”、“ 收园结果 ”、“ 收缘结果 ”。 元 石德玉 《曲江池》第四折：“当日要一文钱没处求，今日享千钟粟还嫌薄……权做个收因种果。” 元 无名氏 《赚蒯通》第三折：“想着他开疆展土将君王佐，这的是收园结果。”《红楼梦》第一二○回：“﹝ 空空道人 ﹞见后面偈文后又歷叙了多少收缘结果的话头。”