关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:金縢  拼音:jīn téng
(1).谓用金属制的带子将收藏书契的柜封存。《书·金縢》:“公归,乃纳册于金縢之匱中。” 蔡沉 集传:“金縢,以金缄之也。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》:“玉琰其版,金縢其匱。” 顾余 《咏古·王莽》:“金縢莫解 康陵 慟,玉璽谁怜 文母 愚。”
(2).指收藏书契的柜。 三国 魏 曹植 《怨歌行》:“素服开金縢,感悟求其端。”《文选·左思〈魏都赋〉》:“闚玉策於金縢,案图籙於石室。” 吕向 注:“金縢,金匱也。所谓玉版金匱石室,藏秘书之所,帝王图籍於此藏也。” 唐 许浑 《献韶阳相国崔公》诗:“万国已闻传玉璽,百官犹望啟金縢。”
《漢語大詞典》:文约(文約)  拼音:wén yuē
(1).文书契约。《后汉书·南蛮西南夷传论》:“若乃文约之所沾渐,风声之所周流,几将日所出入处也。”《红楼梦》第二四回:“既蒙高情,怎敢不领?回家就照例写了文约送过来。”
(2).文字简少。《汉书·河间献王传》:“其对推道术而言,得事之中,文约指明。” 颜师古 注:“约,少也。”
(3).文章约选。
分類:文章书契
《漢語大詞典》:文契  拼音:wén qì
买卖或借贷双方所立的文书契约。《后汉书·樊宏传》:“其素所假贷人间数百万,遗令焚削文契。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四:“﹝ 戚密学 纶 ﹞次作《諭民诗》五十絶……其诗有云:‘文契多欺岁月深,便将疆界渐相侵,官中验出虚兼实,枷锁鞭笞痛不禁。’”《醒世恒言·杜子春三入长安》:“﹝ 杜子春 ﹞请了几个有名的经纪,将祖遗的厅房上座几所……亲笔填了文契,托他絶卖。” 茹志鹃 《高高的白杨树》:“我过去接来一看,是一张发黄的卖身文契。”
《漢語大詞典》:官契  拼音:guān qì
(1).官府的书契、符信。《周礼·天官·宰夫》:“五曰府,掌官契以治藏。” 孙诒让 正义:“官契,即小宰八成之书契也。” 唐 王建 《赠胡泟将军》诗:“朱牌面上分官契,黄纸头边押勅符。”
(2).民间典卖田产向官府纳税注册的契据。《文献通考·征榷六》:“﹝ 宋 乾道 ﹞七年,臣僚言:民间典卖田产,必使之请官契,输税钱。”
《漢語大詞典》:花押  拼音:huā yā
旧时文书契约末尾的草书签名或代替签名的特种符号。 唐 唐彦谦 《宿田家》:“公文捧花押,鹰隼驾声势。” 宋 黄伯思 《东观馀论·记与刘无言论书》:“ 文皇 ( 唐太宗 )令羣臣上奏,任用真草,惟名不得草。后人遂以草名为花押。 韦陟 五朶云是也。” 明 徐复祚 《投梭记·鬻女》:“你休将泪洒,把文书亲用花押,银五百当时賚发。” 闻一多 《死水·“你指着太阳起誓”》:“信不信?假如一天死神拿出你的花押,你走不走?”参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·花押》
《漢語大詞典》:载辞(載辭)  拼音:zǎi cí
亦作“ 载词 ”。 记载在盟书契约上的文辞。《仪礼·觐礼》“及祀方明” 汉 郑玄 注:“及盟时,又加於坛上,乃以载辞告焉。”《太平广记》卷二七三引 唐 高彦休 《高阙史·杜牧》:“ 牧 詰其母曰:‘曩既许我矣,何为反之?’母曰:‘向约十年,十年不来而后嫁。嫁已三年矣。’ 牧 因取其载词视之,俛首移晷曰:‘其词也直。’”
分類:盟书书契
《漢語大詞典》:殷契  拼音:yīn qì
殷墟 书契的省称,即 殷商 甲骨文字。 赵朴初 《悼郭沫若同志》诗:“ 殷 契深功探史闕, 屈 骚妍演壮文澜。”
指 殷 的始祖 契 。《史记·殷本纪》:“ 殷契 ,母曰 简狄 。” 司马贞 索隐:“ 契 始封 商 ……是 殷 家始祖,故言 殷 契 。”
《漢語大詞典》:钤尾(鈐尾)  拼音:qián wěi
盖在文书契券末尾的印信。 清 陈维嵩 《南乡子·江南杂咏》词:“印响西风猩作记,如鬼,老券排家验鈐尾。”
《漢語大詞典》:合钤(合鈐)  拼音:hé qián
立文书契约等,钤印于骑缝处,谓之合钤。 清 黄六鸿 《福惠全书·荒政·赈济》:“合鈐图书一半,以防假票冒支。”
《漢語大詞典》:金匮石室(金匱石室)  拼音:jīn guì shí shì
古时保存书契文献之处。《汉书·高帝纪下》:“又与功臣剖符作誓,丹书铁契,金匱石室,藏之宗庙。” 颜师古 注:“ 如淳 曰:‘金匱,犹金縢也。’以金为匱,以石为室,重缄封之,保慎之义。” 宋 叶适 《巩仲至墓志铭》:“自上世有金匱石室之藏,或达书命,諭意指,皆选文学博雅之士。” 章炳麟 《〈实学报〉叙》:“遭世混浊,淄縞罔辨,金匱石室之气浊,而山林之气清。”
《漢語大詞典》:逾绳越契(逾繩越契)  拼音:yú shéng yuè qì
亦作“踰绳越契”。
(1).谓在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。《后汉书·班固传下》:“踰绳越契,寂寥而亡詔者,《繫》不得而缀也。” 李贤 注:“《易·繫辞》曰:‘上古结绳而化,后代圣人易之以书契。’踰、越,并过也。詔,誥也。言过绳契以上既无文字,故寂寥而无文誥。”
(2).引申指不通文字。 清 黄宗羲 《移史馆熊公雨殷行状》:“上以朝臣不足任使,所用文武,踰绳越契。”