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《漢語大詞典》:犹可(猶可)  拼音:yóu kě
(1).尚可;还可以。《孟子·万章下》:“腊较犹可,而况受其赐乎?” 金 王若虚 《论语辨惑二》:“言犹可也,至于以貌取人,虽愚夫知其不可,而谓圣人为之乎?” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》:“啊,那张‘进局须知’,不看犹可,一看之后,我的兴奋的心脏,简直停止了跳动!”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”
《漢語大詞典》:石髓  拼音:shí suǐ
即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》:“ 康 又遇 王烈 ,共入山, 烈 尝得石髓如飴,即自服半,餘半与 康 ,皆凝而为石。” 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗:“朋来握石髓,宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四:“老松生空山,一物无可恃。得天惟云液,得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。
《漢語大詞典》:石钟乳(石鐘乳)  拼音:shí zhōng rǔ
钟乳石。石灰岩洞中悬在洞顶上的锥状物体,由含碳酸钙的水溶液逐渐蒸发凝结而成。《本草经·石部·石钟乳》:“石鐘乳,味甘温,主治咳逆上气,明目益精,安五臟。” 明 李时珍 《本草纲目·石二·石钟乳》﹝集解﹞引 陶弘景 曰:“石鐘乳生 少室山 谷及 太山 ,采无时。”亦省作“ 石乳 ”。 北周 庾信 《奉和赵王隐士》:“洞风吹户里,石乳滴窗前。” 宋 范致明 《岳阳风土记》:“ 乌石山 仙隐嵒洞 深数里,有芝山、石乳、乌药之属。” 明 李时珍 《本草纲目·石二·石钟乳》﹝集解﹞引 马志 曰:“石乳者,其山洞纯石,以石津相滋,阴阳交备,蝉翼纹成,其性温。”《广西风物志·伊岭岩》:“洞壁宛如湛蓝的天空。石乳倒垂,恰似昙花一束,含苞待放。”
《漢語大詞典》:犀角  拼音:xī jiǎo
(1).犀牛角。可入药,也可制器。《汉书·南粤王赵佗传》:“谨北面因使者献白璧一双,翠鸟千,犀角十。” 晋 左思 《蜀都赋》:“拔象齿,戾犀角。” 清 赵翼 《放言》诗:“岂知物难格,万汇纷莫纪……犀角软贴胸,鼠皮坚种齿。鹰从嘴出粪,兔向口吐子。” 章炳麟 《国故论衡·辨性上》:“犀角食之无益人,不得与上药数,以其辟毒,则準之上药。”
(2).指额上发际隆起之骨。相士以为贵相。《战国策·中山策》:“若乃其眉目准頞权衡,犀角偃月,彼乃帝王之后,非诸侯之姬也。” 宋 苏轼 《狱中寄子由》诗之二:“眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗:“犀角幼丰盈,英姿润琼玖。” 康有为 《大同书》己部第二章:“然则犀角端盈与顽邪穷固,皆地所关,而天下之人皆出于胎,胎生既误,施教无从。”
(3).借指笋。 宋 梅尧臣 《韩持国再遗洛中斑竹笋》:“牡丹开尽桃花红,班笋迸林犀角丰。”
《漢語大詞典》:也得  拼音:yě de
(1).也可以。表示许可。 唐 李肇 《唐国史补》卷上:“奴见官人不下马,打也得,不打也得;官人打了,去也得,不去也得。” 元 关汉卿 《望江亭》第三折:“也得也得,我与你説去。”
(2).也可以。表示足够。 宋 辛弃疾 《杏花天·嘲牡丹》词:“若教解语应倾国,一箇 西施 也得。”《京本通俗小说·错斩崔宁》:“ 梁园 虽好,不是久恋之家。不若改行从善,做个小小经纪,也得过养身活命。”
《漢語大詞典》:独舞  拼音:dú wǔ
单人表演的舞蹈。可以单独表演,也可以是舞剧或集体舞中的一个部分。也叫单人舞。
《漢語大詞典》:香饼(香餅)  拼音:xiāng bǐng
(1).焚香用的炭饼。 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“香饼,石炭也,用以焚香,一饼之火,可终日不灭。”
(2).指用香料制成的小饼,可以佩带,也可以焚烧。《红楼梦》第五一回:“上一槅都是些笔墨、扇子、香饼、各色荷包、汗巾等类的东西。”参阅 宋 洪刍 《香谱·造香饼子法》
《漢語大詞典》:甲香  拼音:jiǎ xiāng
海螺介壳口圆片状的盖。可入药,也可作合香原料。《新唐书·地理志七上》:“ 广州 南海郡 ,中都督府。土贡:银、藤簟、竹席、荔皮……沉香、甲香、詹糖香。” 明 李时珍 《本草纲目·介二·海螺》﹝集解﹞引 苏颂 曰:“《南州异物志》云:甲香大者如甌,面前一边直搀长数寸,围壳岨峿有刺。其厴,杂众香烧之益芳,独烧则臭。今医家稀用,惟合香者用之。”
《漢語大詞典》:概率  拼音:gài lǜ
某种事件在同一条件下可能发生也可能不发生,表示发生的可能性大小的量叫做概率。例如在一般情况下,一个鸡蛋孵出的小鸡是雌性或雄性的概率都是1/2。
《漢語大詞典》:碌青  拼音:lù qīng
即石绿。颜料的一种,也可入药。《新唐书·地理志五》:“﹝ 江南道 宣州 宣城郡 ﹞土贡:黄连、碌青。”
《漢語大詞典》:必要条件  拼音:bì yào tiáo jiàn
如果无甲必无乙,有甲则可能有乙也可能无乙,那么甲就是乙的必要条件。例如,不遵守逻辑规则必然写不出好文章;遵守逻辑规则,则可能写出好文章也可能写不出好文章。因此,遵守逻辑规则就是写出好文章的必要条件。
《漢語大詞典》:川堂  拼音:chuān táng
即穿堂。两个院子间供穿行的房间,也可于此设座会客。《儒林外史》第四回:“﹝ 武书 ﹞带了帖子去回拜 萧守备 , 萧云仙 迎入川堂,作揖奉坐。” 清 诸成琮 《桑梓闻见录·周逆据城始末》:“刺史 蔡映斗 伏粮勇数十人在川堂,俟贼近,开抬枪击,贼骇走。”
《漢語大詞典》:猴年马月  拼音:hóu nián mǎ yuè
不知哪年哪月,也可以说是任何时候。例如:哼!猴年马月都听不见他开一句玩笑,今天情绪可不错!——陈登科等《破壁记》
《漢語大詞典》:衔尾相随  拼音:xián wěi xiāng suí
形容马匹前后相接,紧跟着行进。也比喻人一个紧随一个地行动,也可用于车辆、动物等。例如:如遇险阻,衔尾相随。——《汉书·匈奴传》
——亦作“衔尾相属”
《漢語大詞典》:潢污(潢汙)  拼音:huáng wū
(1).聚积不流之水。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》:“潢污流藻,充金鼎之实。” 唐 钱起 《酬刘员外雨中见寄》诗:“潢污三逕絶,砧杵四邻稀。” 唐 刘禹锡 《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》诗:“扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。” 明 何景明 《石矶赋》:“彼执笱繫竹,操绳逝梁,较获易捕,乃潢污之陋渔。”
(2).《左传·隐公三年》:“苟有明信……筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公。”意谓只要诚信,即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污”谓诚信。 前蜀 杜光庭 《醮名山灵化词》:“爰择良日,仰报威灵,远中昭告之诚,輒罄潢污之荐。” 明 李东阳 《与潘南屏纳徵启》:“詎云筐篚之多仪,少效潢污之可荐。”
《漢語大詞典》:肥珠子  拼音:féi zhū zi
无患子的别名。其实可供洗涤,也可入药。树生高山中,甚高大,枝叶皆如椿,五六月开白花,结实大如弹丸。实中一核,坚黑似肥皂荚之核,正圆如珠。十月采实,煮熟去核,捣和麦面或豆面作澡药。因其实如肥油而子圆如珠,故名。参阅 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上、 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》