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《漢語大詞典》:九秋  拼音:jiǔ qiū
(1).指秋天。 晋 张协 《七命》:“晞三春之溢露,遡九秋之鸣飇。” 南朝 宋 谢灵运 《善哉行》:“三春燠敷,九秋萧索。” 唐 杜甫 《月》诗:“斟酌 姮娥 寡,天寒奈九秋。” 华罗庚 《病中斗·寄老战友》诗:“我身若蒲柳,难经九秋风。”
(2).指九月深秋。 唐 陆畅 《催妆五首》之一:“闻道禁中时节异,九秋香满镜臺前。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折:“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢?” 清 何焯 《义门读书记·昌黎集》:“菊有黄华则九秋矣,故秋怀以是终也。”
(3).九年。 汉 张衡 《南都赋》:“结九秋之增伤,怨西荆之折盘。” 唐 刘禹锡 《谪九年赋》:“古称思妇,已歷九秋,未必有是,举为深愁。” 傅敷 《次韵和湘荃、梦蘧联句即寄》:“九秋客思三更梦,一夜西风满地霜。”
(4).曲名。 晋 陆机 《日出东南隅行》:“丹脣含《九秋》。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记》引此句,注云:“《九秋》,曲名。”
分類:九年九月
《漢語大詞典》:大明宫  拼音:dà míng gōng
唐 代宫名。 贞观 八年建 永安宫 ,九年改名 大明宫 。 龙朔 二年增建,改名 蓬莱宫 , 长安 元年复称 大明宫 。亦谓之东内。内有 麟德 、 含元 、 宣政 、 紫宸 等殿。 宣政殿 左右为中书、门下二省。自 高宗 以后,皇帝常居东内。故址在今 陕西 长安县 东。参阅 宋 王溥 《唐会要·大明宫》《旧唐书·地理志一》
《漢語大詞典》:诗案(詩案)  拼音:shī àn
因作诗而获罪的案件。如 宋 熙宁 九年(公元1076年), 苏轼 因作诗而入狱,继而被贬。见《宋史·苏轼传》。这次事件,史称“乌臺诗案”。 明 陈汝元 《金莲记·首引》:“驀地狱成诗案,幸 子由 申救,远謫 黄州 。” 清 吴廷华 《题杜文贞公小像》诗:“披图恍遇山泽癯,聊存诗案明其诬。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“况于廷杖虽除,诗案史祸,较诸廷杖,毒螫百倍。”
《漢語大詞典》:琼林宴(瓊林宴)  拼音:qióng lín yàn
宋 太平兴国 九年至 政和 二年,天子均于 琼林苑 赐宴新进士,故称。后世赐宴虽非其地,然仍袭用其名。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词:“见君何日?琼林宴罢醉归时。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》:“每年状元及第,赴 琼林 宴,游街三日。”《儿女英雄传》第一回:“为的是 琼林 宴的这一天叫他去折取杏花,大家簪在头上,作一段 琼林 佳话。”参见“ 琼林苑 ”。
《漢語大詞典》:琼林苑(瓊林苑)  拼音:qióng lín yuàn
(1). 宋 皇家苑名。 宋 乾德 二年置,在 汴京 (今 河南省 开封市 )城西。 宋 政和 二年前,曾于此赐宴新进士。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷一:“ 琼林苑 , 乾德 中置, 太平兴国 中,復凿 金明池 於苑北……岁以二月开,命士庶纵观,谓之开池。至上巳,车驾临幸毕,即闭。岁赐二府从官燕及进士闻喜燕,皆在其间。”《宋史·选举志一》:“﹝ 太平兴国 九年﹞进士始分三甲。自是锡宴就 琼林苑 。”
(2).泛指京都宴请新进士之所。 清 袁枚 《琼林曲》:“几队霓裳行簇簇, 琼林苑 里春波緑。”
《漢語大詞典》:广文馆(廣文館)  拼音:guǎng wén guǎn
唐 七学之一。 天宝 九年,国子监增开广文馆,设博士、助教等职,领国子学中修进士业者。参阅《通典·职官九》《新唐书·百官志三》、 五代 王定保 《唐摭言·广文》
《漢語大詞典》:南学(南學)  拼音:nán xué
(1). 周 代五学之一。 周 有东、南、西、北四学,并太学称五学。《大戴礼记·保傅》:“帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差,而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事” 刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学,昼入南学。暮入西学。在中央曰太学,天子之所自学也。”
(2). 南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒,称为南学。《宋书·何尚之传》:“ 尚之 为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。 东海 徐秀 , 庐江 何曇 、 黄回 , 潁川 荀子华 , 太原 孙宗昌 、 王延秀 , 鲁郡 孔惠宣 ,并慕道来游,谓之南学。”
(3). 南北朝 时 南朝 的经学。 南朝 经师,发展 魏 晋 学风,除《诗》《三礼》采用 郑玄 笺注外,《周易》用 三国 魏 王弼 注,《尚书》用伪 孔安国 传,《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。
(4). 清 初 黄宗羲 开塾讲肄,时人称为南学。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“国初 孙徵君 讲学 苏门 ,号为北学; 餘姚 黄梨洲 宗羲 ,教授其乡,数往来 明 越 间,开塾讲肄,为南学。”参见“ 南北学 ”。
(5). 清 代 雍正 九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为“南学”。《清史稿·职官志二》:“九年,建南学。”原注:“在学肄业者为南学,在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
《漢語大詞典》:南北学(南北學)  拼音:nán běi xué
南北朝 时,经学分为南、北两派。除《诗》《礼》外, 南朝 为 魏 晋 之学, 北朝 为 东汉 之学。《隋书·儒林传序》:“南北所治章句,好尚互有不同: 江 左,《周易》则 王辅嗣 ,《尚书》则 孔安国 ,《左传》则 杜元凯 。 河 洛 ,《左传》则 服子慎 ,《尚书》《周易》则 郑康成 。《诗》则并主於 毛公 ,《礼》则同遵於 郑氏 。大抵南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶。”后即把 南北朝 的南学与北学两派合称为南北学。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学统一时代》:“案史於 隋 一代经学盛衰及南北学统一,説皆明晰。” 范文澜 《中国经学史的演变》第一部分八:“ 南北朝 时代, 北朝 儒生保守汉儒烦琐经学, 南朝 儒生采取 老 庄 创造新经学。所谓南学简约,得其英华( 要义 );北学深芜,穷其枝叶(烦琐)。就是南北学的区别。”
《漢語大詞典》:兰亭序(蘭亭序)  拼音:lán tíng xù
又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。行书法帖。 东晋 穆帝 永和 九年(公元353年)三月三日, 王羲之 与 谢安 、 孙绰 等四十一人,在 山阴 (今 浙江 绍兴 ) 兰亭 “修禊”,会上各人作诗,并由 羲之 作序。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字。 唐 时为 太宗 所得,推为 王 书代表,曾命 赵模 等钩摹数本,分赐亲贵近臣。 太宗 死,以真迹殉葬。存世 唐 摹墨迹以“神龙本”为最著;石刻首推“定武本”。
《漢語大詞典》:四拜  拼音:sì bài
(1).古代表示庄重的拜礼。《战国策·秦策一》:“嫂蛇行匍伏,四拜,自跪而谢。”《水浒传》第二三回:“哥哥不弃 武二 时,就此受 武二 四拜,拜为义兄。”
(2). 明 洪武 九年定大祀拜礼:迎神四拜,饮福受胙四拜,送神四拜,共十二拜而毕。参阅《明史·礼志一》
《漢語大詞典》:九钻(九鑽)  拼音:jiǔ zuàn
九年钻燧,喻艰辛的经历。 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》:“九钻 巴 噀火,三蛰 楚 祠雷。” 仇兆鳌 注:“九钻句即钻燧改火意,兼用 欒巴 噀酒为雨灭火 成都 事。 黄希 曰:‘公以 乾元 入 蜀 ,於 大历 二年下峡,是九钻火也。’” 金 冯璧 《东坡海南烹茶图》诗:“地恶九钻黎洞火,天游两腋玉川风。”
分類:九年艰辛
《漢語大詞典》:褒圣侯(襃聖侯)  拼音:bāo shèng hóu
亦作“褒圣侯”。 唐 武德 九年封赠 孔子 后代的爵号。 唐 高适 《鲁西至东平》诗:“寥落千载后,空传 襃圣侯 。”《新唐书·礼乐志五》:“﹝ 武德 ﹞九年封 孔子 之后为 褒圣侯 。”
《漢語大詞典》:年忌  拼音:nián jì
阴阳家指人从七岁起,每隔九年所遇到的大忌。《灵枢经·阴阳二十五人篇》:“七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁,皆人之大忌,不可不自安也;感则病行,失则忧矣。当此之时,无为姦事,是为年忌。”
《漢語大詞典》:大成至圣先师(大成至聖先師)  拼音:dà chéng zhì shèng xiān shī
清 代所定 孔子 尊号。 明 嘉靖 九年,尊 孔子 为“至圣先师”。 清 顺治 二年,更尊为“大成至圣文宣先师”。见《清史稿·礼志三》。后多省称为“大成至圣先师”。 郑振铎 《漩涡》:“墙上挂着一幅被灰尘飞沾得黑旧了的石印的 大成至圣先师 像。”
《漢語大詞典》:布政使  拼音:bù zhèng shǐ
官名。 明 洪武 九年(公元1376年)改行中书省为承宣布政使司。 宣德 后,全国府、州、县等分统于两京和十三布政使司,每司设左、右布政使各一人,为一省最高行政长官。后因军事需要,增设总督、巡抚等官,权位高于布政使。 清 代始正式定为督、抚属官,专管一省的财赋和人事。 康熙 六年(公元1667年)后,每省设布政使一员, 直隶 亦设, 江苏 则设二员,分驻 江宁 、 苏州 。俗称藩司、藩台。参阅《续文献通考·职官·布政使司》《清会典事例·吏部·官制》
《漢語大詞典》:木马计(木馬計)  拼音:mù mǎ jì
传说古代 希腊 人攻打 特洛伊城 九年不下,后来用一计策,把一批勇士藏在一只特制的木马中,佯装撤退,扔下木马。 特洛伊 人把木马当作战利品运进城内。夜里木马中的勇士出来打开城门,与攻城军队里应外合,占领了 特洛伊城 。后称潜入敌方内部进行破坏和颠覆活动的办法为“木马计”。 毛泽东 《矛盾论》三:“《水浒传》上 宋江 三打 祝家庄 ,两次都因情况不明,方法不对,打了败仗。后来改变方法,从调查情形入手……用了和外国故事中所说木马计相象的方法,第三次就打了胜仗。”
《漢語大詞典》:至圣先师(至聖先師)  拼音:zhì shèng xiān shī
孔子 的谥号。 明世宗 嘉靖 九年所定。 清 孙承泽 《春明梦馀录》卷二一:“﹝ 唐 ﹞ 玄宗 开元 二十七年,追謚 孔子 为 文宣王 。 邱濬 曰:‘此 孔子 封王之始也。’ 宋真宗 咸平 元年,謁 文宣王 庙,追謚 孔子 为 玄圣文宣王 。 大中祥符 五年,追尊 孔子 为 至圣文宣王 ,以犯圣祖讳也。 元武宗 至大 元年,加 孔子 謚为 大成至圣文宣王 。 明 …… 嘉靖 九年, 张璁 请正祀典,从之。《国朝祀典説》曰:‘ 孔子 之道,王者之道也,特其位非王者之位耳。 孔子 当时,诸侯有僭窃者,皆口诛而笔伐之。其生也如此。今乃不体其志,而竟加以王乎?岂善於尊崇者哉!於是通行天下,改 大成至圣文宣王 为 至圣先师 。’”