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《漢語大詞典》:流离(流離)  拼音:liú lí
(1).因灾荒战乱流转离散。《汉书·刘向传》:“死者恨於下,生者愁於上,怨气感动阴阳,因之以饥饉,物故流离以十万数。” 颜师古 注:“流离,谓亡其居处也。” 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》:“吾遗腹而生,三岁而失母,遇 犬戎 之乱,流离西域,百有餘年。” 清 方文 《秋浦感怀呈刘伯宗》诗:“况乃逢世乱,流离客他乡。” 邹韬奋 《遗嘱》:“二十餘年来追随诸先进,努力於民族解放、民主政治和进步文化事业,竭尽愚钝,全力以赴,虽颠沛流离,艰苦危难,甘之如飴。”
(2).指流转离散的人。 宋 叶适 《国子监主簿周公墓志铭》:“内藏诸库,储积丰衍,今流离满道,若量出賑救,此亦民财也。” 王闿运 《陈景雍传》:“县瘠苦僻陋,又残破,流离满途。”
(3).犹淋漓。 汉 司马相如 《长门赋》:“左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。” 晋 陆机 《文赋》:“始躑躅於燥吻,终流离於濡翰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“宰严限追比,旬餘,杖至百,两股间脓血流离,并虫不能行捉矣。”
(4).光彩纷繁貌。 汉 扬雄 《甘泉赋》:“曳红采之流离兮,颺翠气之宛延。” 清 周亮工 《宋去损〈冰荔编〉序》:“予尝凿冰於北矣,霜雪交沦,层波成凌,峨峨皑皑,流离光彻。”
(5).流利而富文采。 晋 潘尼 《安身论》:“虽繁计策,广术艺,审刑名,峻法制,文辨流离,议论絶世,不得与争功。”《晋书·张辅传》:“又 迁 为 苏秦 、 张仪 、 范雎 、 蔡泽 作传,逞辞流离,亦足以明其大才。”
(6).流转、圆转貌。 三国 魏 阮籍 《鸠赋》:“终飘摇以流离,伤弱子之悼栗。” 唐 杜甫 《西阁曝日》诗:“流离木杪猿,翩躚山巔鹤。”
(7).指用网捕捉禽鸟,使之无所逃遁。《汉书·司马相如传上》:“流离轻禽,蹵履狡兽。” 颜师古 注:“流离,困苦之也。”一说,放散。《文选·司马相如〈上林赋〉》 李善 注:“ 张揖 曰:流离,放散也…… 善 曰: 张 説是也。”
(8).枭的别名。《诗·邶风·旄丘》:“琐兮尾兮,流离之子。” 陆玑 疏:“流离,梟也。自 关 而西谓梟为流离。” 清 恽敬 《鸱鸮说》:“鴞如鳩,一名鵩,一名流离是也。土鴞食母,一名梟鴟是也。”
(9).即琉璃。宝石名。后亦指一种烧制成的釉料或玻璃。《汉书·西域传上·罽宾国》:“﹝ 罽宾国 ﹞出……珠璣、珊瑚、虎魄、璧流离。” 颜师古 注引《魏略》:“ 大秦国 出赤、白、黑、黄、青、緑、縹、紺、红、紫十种流离。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》:“ 徽宗 尝以紫流离胆缾十付小璫,使命匠范金托其里。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二:“明窗敞流离,高炉爇香烟。”
《漢語大詞典》:心空  拼音:xīn kōng
佛教语。谓心性广大,含容万象,有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗:“眼界今无染,心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》:“十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。”
《漢語大詞典》:秃鹙(秃鶖)  拼音:tū qiū
(1).亦作“ 秃秋 ”。水鸟名,头项无毛,状如鹤而大,色苍灰,好啖蛇,性贪恶。《诗·小雅·白华》“有鶖在梁” 毛 传:“鶖,秃鶖也。” 郑玄 笺:“鶖之性贪恶。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》:“扶老,秃秋也。状如鹤而大,大者头高八尺,善与人鬭,好啖蛇。” 唐 杜甫 《天边行》:“洪涛滔天风拔木,前飞秃鶖后鸿鵠。”
(2).嘲人之无发若秃鹙。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》:“太中大夫 羊阐 入临,无髮,号慟俯仰,幘遂脱地,帝輟哭大笑,谓左右曰:秃鶖啼来乎!”
《漢語大詞典》:牡鞠  拼音:mǔ jū
亦作“ 牡菊 ”。 菊之无子者。《周礼·秋官·蝈氏》:“蟈氏掌去鼃、黽。焚牡鞠,以灰洒之则死。” 郑玄 注:“牡鞠,鞠不华者。” 明 李时珍 《本草纲目·草四·菊》:“菊之无子者,谓之牡菊。”
分類:之无
《漢語大詞典》:沐树(沐樹)  拼音:mù shù
芟除树枝,使之无荫。谓使民无游憩之所,各归治业。语本《管子·轻重丁》:“ 桓公 问 管子 曰:‘民飢而无食,寒而无衣,应声之正,无以给上,室屋漏而不居,墙垣坏而不筑,为之奈何?’ 管子 对曰:‘沐涂树之枝也。’” 唐 元稹 《竞舟》诗:“吾闻 管仲 教,沐树惩堕游。”
《漢語大詞典》:砺带河山(礪帶河山)  拼音:lì dài hé shān
《史记·高祖功臣侯者年表序》:“封爵之誓曰:‘使 河 如带, 泰山 若厉,国以永寧,爰及苗裔。’”后因以“礪带河山”比喻封爵与国共存,传之无穷。 明 唐顺之 《皇陵行》:“已闻帝王自有真,更説 南阳 多贵人,戈矛貔虎三千士,礪带河山十八臣。”亦省作“ 礪带 ”。《明史·顾时吴祯薛显等传赞》:“圭裳之锡固足酬功,而礪带之盟不克再世,亦可慨矣夫。”
《漢語大詞典》:无梁斗(無梁斗)  拼音:wú liáng dǒu
斗无梁则无以量物,故以“无梁斗”喻言语之无定准或反复无常。 元 康进之 《李逵负荆》第一折:“管着你目下见讐人,则不要口似无梁斗。” 明 陈士元 《俚言解》卷二:“俗笑人言无定准,曰‘口似无梁斗’。此语亦有本。《纪异》云: 高駢 命酒佐 薛涛 改一字令。 駢 曰:‘口有似无梁斗。’盖讥之也。 涛 曰:‘川有似三条掾。’公曰:‘奈何一条曲?’ 涛 曰:‘穷酒佐三条掾,一条曲,又何足怪?’”
《漢語大詞典》:道在屎溺  拼音:dào zài shǐ nì
喻道之无所不在。《庄子·知北游》:“ 东郭子 问於 庄子 曰:‘所谓道,恶乎在?’ 庄子 曰:‘无所不在。’ 东郭子 曰:‘期而后可。’ 庄子 曰:‘在螻蚁。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’曰:‘何其愈下耶?’曰:‘在瓦甓。’曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’ 东郭子 不应。” 严复 《救亡决论》:“以道眼观一切物,物物平等,本无大小暂久贵贱善恶之殊。 庄生 知之,故曰道在屎溺,每下愈况。”