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《漢語大詞典》:自致  拼音:zì zhì
(1).竭尽自己的心力。《论语·子张》:“ 曾子 曰:‘吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎。’”
(2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》:“ 希祥 劳臣之子,才名自致,迹涉便佞,贞介所羞。” 唐 杜甫 《送顾八分》诗:“烈士恶苟得,俊杰思自致。” 宋 曾巩 《墨池记》:“ 羲之 之书,晚乃善;则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。” 清 谭嗣同 《治事篇·学会》:“人人可以自致,处处可以见功,夫何惮而久不为也。”
(3).谓将精力用在某一方面。 清 谭嗣同 《与唐绂丞书》:“虽然,三十曰壮,坐此縈繚迟回,卒不克自致于当世有用之学。”
(4).自己表达。《礼记·郊特牲》:“祭祀之相,主人自致其敬,尽其嘉,而无与让也。”
(5).犹自给;亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》:“ 玠 在任岁餘,守禄俸而已,去官之日,不堪自致,因留县境,种蔬菜以自给。” 宋 曾巩 《洪渥传》:“其孥盖弱,力不能自致,其兄益已老矣,无可奈何,则念輒悲之。” 清 曾国藩 《陈岱云妻易安人墓志铭》:“ 陈君 之病,凡三閲月矣,安人单忧极瘁,衣不解带者四十餘日,凡可以自致者,无弗致也。”
(6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》:“﹝ 张彦泽 ﹞告 德光 曰:‘ 维翰 自縊。’ 德光 曰:‘我本无心杀 维翰 , 维翰 何必自致。’”
(7).自至其处。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》:“道里辽远,山川阻深,不能自致。”
《漢語大詞典》:心意  拼音:xīn yì
(1).意思;心情。《易·明夷》:“入于左腹,获心意也。” 孔颖达 疏:“心有所存,既不逆忤,能顺其上,故曰获心意也。”《史记·李斯列传》:“所以饰后宫充下陈娱心意説耳目者,必出於 秦 然后可,则是 宛 珠之簪,傅璣之珥, 阿 縞之衣,锦绣之饰不进於前。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池作》诗:“遨游快心意,保己终百年。” 宋 欧阳修 《山中之乐》诗序:“於其行也,为作《山中之乐》三章,极道山林间事,以动其心意,而卒反之於正。” 陈残云 《山谷风烟》第七章:“ 二柱 是苦水泡大的孩子,晓得穷苦人家的心意。”
(2).思虑;想法。《汉书·赵充国传》:“使虏闻东方北方兵并来,分散其心意。”《儿女英雄传》第五回:“又恰恰的碰上了他那一腔酸心恨事,动了个同病相怜的心意。” 蒋光慈 《我应当归去》诗:“我曾经起过这般的心意:我为什么不常在异国流浪呢……但是现在我感觉得我是怎样地,不能,不能和祖国相隔离。”
(3).主观想象。《淮南子·览冥训》:“心意之论,不足以定是非。”
(4).情意。 元 郑廷玉 《后庭花》第一折:“俺浑家心意真,你母子性命存。”《白雪遗音·马头调·饯别》:“夫妻二人如酒醉, 鶯鶯 痛伤悲,哎哟小姐心意灰。” 峻青 《海啸》第四章:“这点东西,就算是给咱们家乡老少爷们的一点慰劳吧,东西不多,是点心意。”
《漢語大詞典》:民主  拼音:mín zhǔ
(1).民之主宰者。旧多指帝王、君主。《书·多方》:“天惟时求民主,乃大降显休命于 成汤 。”《左传·文公十七年》:“ 齐君 之语偷。 臧文仲 有言曰:‘民主偷必死。’”《文选·班固〈典引〉》:“肇命民主,五德初始。” 蔡邕 注:“民主,天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》:“ 昌 遂据 江夏 ,造妖言云:‘当有圣人出为民主。’”
(2).指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》:“僕为民主,当以法率下。”
(3).指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式,即成为一种国家制度,与“专制”相对立。作为一种国家制度,民主总是体现统治阶级的意志,具有鲜明的阶级性。 郑观应 《盛世危言·议院》:“君主者,权偏於上;民主者,权偏於下。”《〈艾青诗选〉自序》:“五四运动开始的时候,我已经九岁。小学课本里已有启蒙思想--要求民主与科学。”
(4).谓合于民主集中制原则,不主观独断。如:民主办社;作风民主。
《漢語大詞典》:误杀(誤殺)  拼音:wù shā
法律用语。主观上无杀人动机,因失误而伤人至死(区别于“故杀”)。《元史·答里麻传》:“ 济阳县 有牧童,持铁连结击野雀,误杀同牧者,繫狱数年。 答里麻 曰:‘小儿误杀同牧者,实无杀人意,难以定罪。’罚铜遣之。”
《漢語大詞典》:心造  拼音:xīn zào
(1).佛教语。谓为心所生。 清 张岱 《西湖梦寻·大佛头》:“色相求如来,鉅细皆心造。我视大佛头,仍然一茎草。”
(2).泛指主观想象。 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》:“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家……这样的人,实在也是一个心造的幻影,在现实世界上是没有的。” 聂绀弩 《老子的全集》:“ 老子 心造了一些幻象,以为到处都有儒家在迫害他,于是一路风声鹤唳,踉踉跄跄地跑出关去。”
《漢語大詞典》:内视(内視)  拼音:nèi shì
(1).以心为眼。谓凭主观想象来认识事物。《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心而心有睫,及其有睫也而内视,内视而败矣。” 俞樾 《诸子平议·庄子三》:“心有睫,谓以心为睫也……然则心有睫,正内视之谓。内视者,非谓收视返听也,谓不以目视而以心视也。后世儒者,执一理以断天下事,近乎心有睫矣。”
(2).内心反省。《文子·上德》:“夫道者内视而自反,故人不小觉,不大迷,不小慧,不大愚。”《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。”《儿女英雄传》第三七回:“这章书的大旨,讲的是凡人外质虽美,内视自惭,终不免于恶。”
(3).闭目不视外物,专心一意,气沉丹田。古代养生术之一。亦为道家修炼内丹功夫之一。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“譬存玄胎息,呼吸吐纳,含景内视,熊经鸟伸者,长生之术也。” 明 刘基 《拟连珠》之五四:“性为欲汨则乱,心为物动则争。是以絶外交则可以守淡泊,专内视则可以全淳精。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一:“经曰:坐常欲闭目内视,存见五臟肠胃,久行之,自得分明了了。”参阅 唐 孙思邈 《备急千金要方·道林养性》
《漢語大詞典》:阙疑(闕疑)  拼音:quē yí
遇有疑惑,暂时空着,不作主观推测。《论语·为政》:“多闻闕疑,慎言其餘,则寡尤。” 刘宝楠 正义:“其义有未明,未安於心者,闕空之也。” 宋 曾巩 《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂跋》:“ 永叔 於学博矣,其於是正文字尤审,然一以其意质之,遂不能无失。则古之人所以闕疑,其可忽歟!” 冰心 《山中杂记》十:“此外还有许多毛羽鲜丽的小鸟,我因找不出它们的 中国 名字,只得阙疑。”
《漢語大詞典》:偏偏  拼音:piān piān
(1).副词。表示故意跟客观要求或客观情况相反。《再生缘》第二一回:“太后偏偏自要吞,倘有一些差失处,说不得,严刑立斩 酈词林 。” 闻一多 《愈战愈强》:“你无非是要我败,我偏偏不败。”
(2).副词。表示事实恰巧与主观愿望相反。 峻青 《黎明的河边·变天》:“越是盼望着天黑,天却偏偏比往日更长。”
(3).副词。表示范围。独;单单。 汪敬熙 《一个勤学的学生》:“他看见许多同学都取了,榜上偏偏独没有他自己的名儿。”
《漢語大詞典》:忘己  拼音:wàng jǐ
(1).忘了自己,不感到自己的存在。指不识不知,顺乎自然的处世态度。《庄子·天地》:“有治在人,忘乎物、忘乎天,其名为忘己。忘己之人,是之谓入於天。”
(2).不主观,不自用。 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“二圣忘己,惟公是式,公亦无我,惟民是度。” 宋 苏轼 《拟殿试策问》:“朕虚心忘己,以来众言。”
分類:主观自用
《漢語大詞典》:想当然(想當然)  拼音:xiǎng dāng rán
凭主观想象,以为事情应当是如此。《后汉书·孔融传》:“初, 曹操 攻屠 鄴城 , 袁氏 妇子多见侵略,而 操 子 丕 私纳 袁熙 妻 甄氏 。 融 乃与 操 书,称‘ 武王 伐 紂 ,以 妲己 赐 周公 。’ 操 不悟,后问出何经典。对曰:‘以今度之,想当然耳。’” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杀之三宥之三》:“ 东坡 试《刑赏忠厚之至论》,其间有云;‘ 皋陶 曰杀之三, 尧 曰宥之三。’ 梅圣俞 以问 苏 出何书。答曰:‘想当然耳。’” 清 和邦额 《夜谭随录·棘闱志异》:“吾想 小蕙 端重,恐 文炳 未必能玷,汝所言亦想当然耳。” 茅盾 《报施》二:“他越说越兴奋,自己也不大弄得清是他的想当然,还是真正实事。”
《漢語大詞典》:臆度  拼音:yì duó
主观推测。 唐 陈子昂 《谏曹仁师出军书》:“且古来絶漠,多丧士马,非臣臆度,輒敢陈闻。” 宋 岳珂 《愧郯录·京师木工》:“ 珂 尝疑祖宗承平时爱民惠工以阜都邑,当未必如此。及考之典故,有意存而可见者,於是始有以信臆度之不诬。” 明 沈德符 《野获编·内阁三·阁臣进御笔》:“窃谓两説,或出臆度,未足深信。” 清 百一居士 《壶天录》卷下:“蛙属之死亡,几满田陇,有占者曰:‘此兵象也,祸不远矣。’然此亦臆度之谈耳。”
分類:主观推测
《漢語大詞典》:武断(武斷)  拼音:wǔ duàn
(1).以威势妄断是非。《史记·平準书》:“当此之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并豪党之徒,以武断於乡曲。” 司马贞 索隐:“谓乡曲豪富无官位,而以威势主断曲直,故曰武断也。”
(2).谓妄以权势独断独行。 唐 元稹 《授刘悟昭义军节度使制》:“州里行信让之风,乡曲除武断之患。” 宋 曾巩 《襄州到任表》:“野有羣行之盗,里多武断之豪。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》:“邑人 赵阎罗 ,原漏网之巨盗,武断一乡。”
(3).只凭主观作判断。 唐 刘禹锡 《祭虢州杨庶子文》:“ 比阳 布和,战地尽闢; 寿春 武断,姦吏夺魄。”《儿女英雄传》第三一回:“那著书的既不曾秉笔直书,我説书的便无从悬空武断。” 李大钊 《战后之妇人问题》:“我们 中国 的女界,对于这世界的妇人问题,有点兴趣没有,我可不敢武断。”
(4).主观,盲目自信。 田北湖 《论文章源流》:“吾以古文称《尔雅》,鲜不疑吾为武断,为狂诞;吾岂无以自信哉?” 鲁迅 《集外集拾遗补编·名字》:“有时也自己想:这实在太武断,太刚愎自用了。” 洪深 《这就是“美国的生活方式”》第三幕第一场:“非常傲慢和武断,是不是?”
《漢語大詞典》:臆说(臆説)  拼音:yì shuō
(1).只凭个人想象的说法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“何故信凡人之臆説,迷大圣之妙旨。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》:“用舍由乎臆説,威福行乎笔端,斯乃作者之丑行,人伦所同疾也。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》:“詔有司,凡私意臆説尽黜之。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》:“余不喜駮证古人,好逞臆説。” 郁达夫 《临平登山记》:“这是从风景上来说的话,与什么 临平 湖塞则天下治,湖开则天下乱等倒果为因的妄揣臆说,却不一样。” 王力 《中国语言学史》第一章第二节:“这样就让曲解古书的人们能利用这一材料来助成臆说。”
(2).主观地毫无根据地叙说。 南朝 宋 裴骃 《〈史记集解〉序》:“未详则闕,弗敢臆説。” 唐 孙樵 《与友人论文书》:“其所闻者,如前所述,岂 樵 所能臆説乎?” 宋 曹士冕 《法帖谱系·蜀本》:“既不知所出,未敢臆説。” 明 徐渭 《又奉师季先生书》:“而事迹已亡,典故无考,彼为臆説,而我亦未尝身经者,则姑闕其疑耳。”
《漢語大詞典》:臆断(臆斷)  拼音:yì duàn
(1).凭臆测而下的决断。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》:“世人信其臆断,仗其短见,自谓所度,事无差错。”《梁书·文学传上·庾肩吾》:“故胸驰臆断之侣,好名忘实之类,方分肉於仁兽,逞 郤克 於 邯郸 ,入鲍忘臭,効尤致祸。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七:“ 世南 尝以语士大夫间,有云恐出臆断。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“ 汉 儒或执旧文,过于信传; 宋 儒或凭臆断,勇于改经。” 王力 《中国语言学史·全书的结论》:“有些观点是错误的,最突出的是从打破文字的束缚走到另一个极端,轻视文字的社会性,常常歪曲文字所表达的概念,来迎合自己的主观臆断。”
(2).主观地判断。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“而管窥诸生,臆断瞽説。” 唐 欧阳詹 《怀州应宏词试片言折狱论》:“岂无独见而可臆断?” 宋 苏轼 《石钟山记》:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“未可以《春秋》内所无者,臆断为无其事也。” 许杰 《蚁蛭》:“我们的工作成绩,究竟有了什么结果,自己也不敢臆断。”
《漢語大詞典》:意断(意斷)  拼音:yì duàn
主观武断。 晋 葛洪 《抱朴子·内篇序》:“道士渊博洽闻者寡,而意断者众。”《南史·隐逸传上·顾欢》:“同昧其本而竞谈其末,犹未识辰纬而意断南北。”
分類:主观武断