(1).谓亲生的儿子。《吕氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而杀其真子。”
(2).佛教以信顺佛法，继承佛业者为真子。《涅槃经·寿命品一》：“成就如是无量功德，一切皆是佛之真子。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“法王真子，是号 弥勒 。” 唐 刘禹锡 《袁州广禅师碑》：“真子号呼，围绕薪火，得舍利如珠璣者数百十焉。” 五代 欧阳炯 《巫山一段云》词：“絳闕登真子，飘飘御彩鸞。”

(1).谓严肃对待，不苟且。《元史·王克敬传》：“世俗喜言勿认真，此非名言。临事不认真，岂尽忠之道乎？” 明 唐顺之 《与胡梅林总督书》之七：“弟今日认真干事，督将官，督有司，全赖朝廷委任。” 毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“在整风中间，一方面要严肃认真，对于错误和缺点，一定要进行认真的而不是敷衍的批评和自我批评，而且一定要纠正。”
(2).信以为真；当真。 明 李贽 《与友人书》：“其餘皆日用食饮之常，精亦得，粗亦得，饱亦得，不甚饱亦得，不必太认真也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“叹曰：‘今而知青楼之好，不可过认真也。夫何言！’”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“夫人这个又何必认真？糊里糊涂应酬他一次就完了。”
(3).确实；真的。 元 柯丹丘 《荆钗记·抢亲》：“我也只要他做好人，后边靠他，谁想女儿认真苦恼。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“况且北边地方，又比南边来得冷，认真是一位大善士，是拿人家的賑物来送人情的么？” 沙汀 《闯关》一：“ 左嘉 是再三再四要求回后方的，等到认真要回后方的时候，对于敌后的游击生活，仿佛就要离开自己的亲人似的，他倒反而有些留恋，有些舍不得了。”

上帝，天帝。 太平天囯 洪秀全 创立“拜上帝会”称上帝为真神。中国近代史资料丛刊《太平天囯·文书》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”

犹言众仙人。道教称得道之人为真人。 汉 冯衍 《爵铭》：“富如江海，寿配列真。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 鉅鹿 、 河间 ，列真非一，往往出焉。” 清 黄周星 《楚州酒人歌》：“愿假青鸟探 瀛洲 ，列真酣饮多如簇。”

(1).确实；果真。 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“我説这先生风了，当真风了。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“莫非 继之 説的话当真不错，伯父有心避过了我么？” 鲁迅 《孔乙己》：“ 孔乙己 ，你当真认识字么？”
(2).认真，不马虎。 明 李贽 《与友人书》：“世人无见识，每每当真为之，不知天下之最宜当真者惟有学道作出世之人一事而已，其餘皆日用食饮之常……不必太认真也。”
(3).当作真的；信以为真。《西游记》第五六回：“﹝那贼﹞轮起一条扢挞藤棍，照 行者 光头上打了七八下。 行者 只当不知，且满面陪笑道：‘哥哥，若是这等打，就打到来年打罢春，也是不当真的。’” 茅盾 《尚未成功》：“我又不当真，何必动气呀！好了好了，咱们谈别的事罢。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“从作家的日记或尺牍上，往往能得到比看他的作品更其明晰的意见，也就是他自己的简洁的注释。不过也不能十分当真。有些作者，是连账簿也用心机的， 叔本华 记帐就用梵文，不愿意别人明白。”

佛典谓佛有二种说法，一为真说，一为俗说。如说无常等、蕴处界等、念住等，属真说。见 锡兰 所传《论事·大品》第一章。参阅 吕澂 《中国佛学源流略讲·三论宗》。

道教谓成为真人。 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“比夫煮石纷紜，终年不烂；烧丹辛苦，至老方成。及其得道冥真，何劳逸之相悬也。”

把不真实的或不实际的某种事物作为真实或实际的事物提出或提供。例如：小偷诡称自己是公安人员。

太平天囯 后期，臣下称 洪秀全 为真圣主。 太平天国 《钦定士阶条例》：“荷蒙天父天兄大开天恩，亲命真圣主降凡宰治天下。” 清 无名氏 《避难纪略》：“贼称伪天王曰真圣主。”

至为真诚；至为笃厚。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“ 唐 即以 眉公 书诵之， 周 又为余诵之。始知 眉公 用情周挚，非世谊所及矣。” 梁启超 《卢梭学案》：“氏悯其年少气鋭，常为飢驱，又欲变化狷介之气质，恩遇周挚，若家人父子焉。”

(1). 宋 邵雍 《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”本谓以假作真，后谓原意作假结果变成真事。 元 无名氏 《隔江斗智》第二折：“那一个掌亲的怎知道弄假成真，那一个説亲的早做了藏头露尾。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我老实对你説，起先入班，还是箇假意，如今倒要弄假成真了。”《说唐》第四九回：“﹝ 程咬金 暗想﹞我是与黑炭团説耍儿的话，谁知今番军师弄假成真起来。”
(2).谓变假为真。《西游记》第九五回：“﹝ 行者 ﹞揪住公主駡道：‘好孽畜！你在这里弄假成真，只在此这等受用也尽彀了，心尚不足，还要骗我师父。’”

比喻听说某事，即信以为真，或更进一层，妄加推断。《红楼梦》第五七回：“也没见我们这位獃爷，‘听见风儿就是雨’，往后怎么好！” 魏巍 《东方》第一部第六章：“咱们当领导的，重要的是掌握原则，不能听见风就是雨。” 蒋子龙 《一个女工程师的自述》：“你不要听见风就是雨，要把精力用在正道上。”

比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。

谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。《景德传灯录·契讷禅师》：“问：‘如何是 东禪 家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’”

比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。” 宋 朱熹 《答陈同甫书》：“今不讲此而遽欲大其目，平其心，以断千古之是非，宜其指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”亦作“ 认贼作子 ”。 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东覔西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。” 章炳麟 《论承用维新二字之荒谬》：“不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。”