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《漢語大詞典》:玉床(玉牀)  拼音:yù chuáng
(1).玉制或饰玉的床。《尸子》卷下:“ 桀 为璇室瑶臺,象廊玉牀。”《淮南子·本经训》:“帝有 桀 紂 ,为琁室、瑶臺、象廓、玉牀。” 高诱 注:“以玉为牀。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌之十五》:“珍簟鏤玉牀,繾綣任怀适。” 元 岑安卿 《题太真春睡图》诗:“玉牀腻滑芙蓉展,水沉烟裊金屏暖。”
(2).指天床星。古代以为此星主帝位。星倾则天子不安,失位。见《星经》卷上。《晋书·后妃传序》:“若乃作配皇极,齐体紫宸,象玉牀之连后星,喻金波之合 羲 璧。”《新唐书·忠义传上·夏侯端》:“玉牀摇,帝座不安。 晋 得岁,真人将兴,安天下之乱者,其在公乎!”
(3).指朱砂矿床。 宋 苏轼 《观张师正所蓄辰砂》诗:“漫説玉牀收箭鏃,何曾金鼎识刀圭。” 宋 陆游 《玉京行》:“絳陵朱儿朝吐光,森然箭鏃攒玉牀。”
《漢語大詞典》:苎萝(苧蘿)  拼音:zhù luó
(1).山名。在 浙江省 诸暨市 南,相传 西施 为此山鬻薪者之女。见 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》。 清 李渔 《玉搔头·微行》:“常笑 吴王 非好色,不曾亲到 苧萝村 。”《花月痕》第十回:“非有 卞和 之明,不能识 荆山 之璧;非有 范蠡 之智,不能进 苧萝 之姝。”
(2).用为 西施 的代称,或泛称美女。 宋 贺铸 《小重山》词:“正节号清狂。 苧萝 标韵美,倚新妆。”
《漢語大詞典》:犀首  拼音:xī shǒu
(1). 战国 魏 官名。 公孙衍 曾为此官,故借称 公孙衍 。《庄子·则阳》:“ 魏莹 与 田侯牟 约, 田侯牟 背之。 魏莹 怒,将使人刺之。犀首 公孙衍 闻而耻之曰:‘君为万乘之君也,而以匹夫从讎! 衍 请受甲二十万,为君攻之。’” 陆德明 释文:“犀首, 魏 官名也。 司马 云:‘若今虎牙将军, 公孙衍 为此官。’” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗:“ 犀首 从仇师不武, 要离 埋骨草空青。”
(2).《史记·张仪列传》:“ 陈軫 曰:‘公何好饮也?’ 犀首 曰:‘无事也。’”后即以“犀首”指无事好饮之人。 唐 韩愈 《秋怀》诗之三:“ 犀首 空好饮, 亷颇 尚能饭。” 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪·乙丑奉祠归舟次馀干赋》词:“孰居无事陪 犀首 ,未办求封遇 万松 。”
《漢語大詞典》:六事  拼音:liù shì
(1).上古指领兵的六卿。《书·甘誓》:“大战于 甘 ,乃召六卿。王曰:‘嗟!六车之人,予誓告汝。’” 孔 传:“各有军事,故曰六事。”后因以指朝中的军事大臣。 唐 白居易 《忆晦叔》诗:“六事尽思君作伴,几时归到 洛阳 来。” 宋 曾巩 《兵部侍郎制》:“夫兵,天下之备,谁能去之?自士不出於井地,而将非六事之人,歷世以来,皆古之宜法,而患夫势之难行。”
(2).相传 商 初天下大旱, 汤 曾祷于 桑林 ,以六事自责。《荀子·大略》:“ 汤 旱而祷曰:‘政不节与?使民疾与?何以不雨至斯极也!宫室荣与?妇謁盛与?何以不雨至斯极也!苞苴行与?谗夫兴与?何以不雨至斯极也!’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“素车祷旱,以六事责躬,则雩禜之文也。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》:“ 桑林 请六事,河水问九畴。” 明 李东阳 《正德丙寅正月二日雪》诗:“却讶 桑林 纔六事,也能昭格应 商 祈。”
(3).谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失,必致六气相伤,发生灾害。《尚书大传》卷三:“若民不敬事,则会批之于六沴、六事之机以县示我。” 郑玄 注:“事,六事也……言天下有过,神灵亦合推於六沴。六事,貌、言、视、听、思心、王极。机,天文也。天文运转以县(悬)见六事之变异示我。”按,《后汉书·五行志一》“气之相伤谓之沴” 刘昭 注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。 宋 苏舜钦 《大风》诗:“六事不合暴风作,尝闻《洪范》有此言。”
(4).考察地方官吏政绩的六项内容。《金史·百官志一》:“ 宣宗 兴定 元年,行辟举县令法,以六事考之,一曰田野闢,二曰户口增,三曰赋役平,四曰盗贼息,五曰军民和,六曰词讼简。”《水浒传》第一二○回:“﹝ 宋江 ﹞到任之后,惜军爱民,百姓敬之如父母,军校仰之若神明,讼庭肃然,六事俱备。”
(5).指六书。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:“指事象形会意为形体之事,形声假借为声音之事,转注者,训詁之事也。 虞 夏 书契,今不可见,岣嶁禹书,伪造不足论, 商 周 以来,则刻於骨甲金石者多有,下及 秦 汉 ,文字弥繁,而摄以六事,大抵弭合。”参见“ 六书 ”。
《漢語大詞典》:六书(六書)  拼音:liù shū
(1).古人分析汉字造字的理论。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。《周礼·地官·保氏》:“五曰六书。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”三家所列之名称、次第,大同而小异。
(2).亦称“ 六体 ”。指古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书六种字体。 汉 许慎 《〈说文〉叙》:“及亡 新 居摄,使大司空 甄丰 等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文,时有六书:一曰古文, 孔子 壁中书也。二曰奇字,即古文而异者也。三曰篆书,即小篆, 秦始皇帝 使 下杜 人 程邈 所作也。四曰左书,即 秦 隶书。五曰繆篆,所以摹印也。六曰鸟虫书,所以书幡信也。”《晋书·卫恒传》说与此同。参见“ 六体 ”。
《漢語大詞典》:元运(元運)  拼音:yuán yùn
犹天运,天命。 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》:“风生 泗水 ,初传元运之笙鏞;神降 尼丘 ,永式遐心之金玉。”按, 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》:“ 周灵王 立二十一年, 孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下,来附 徵在 之房,因梦而生 夫子 。有二神女,擎香露於空中而来,以沐浴 徵在 。天帝下奏钧天之乐,列以 颜氏 之房。空中有声,言天感生圣子,故降以和乐笙鏞之音,异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话,又本 伏侯 《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。
《漢語大詞典》:为许(爲許)  拼音:wéi xǔ
(1).犹言为此。 唐 陈子良 《于塞北春日思归》诗:“为许羈愁长下泪,那堪春色更伤心!” 唐 沈佺期 《杂诗》之二:“为许长相忆,阑干玉筯齐。”
(2).犹言为何。 唐 杜审言 《赠苏绾书记》诗:“知君书记本翩翩,为许从戎赴朔边?” 宋 杨万里 《舟中不寐》诗:“意中为许无佳况?梦里分明到故乡。”
分類:为何为此
《漢語大詞典》:盛秋  拼音:shèng qiū
指农历八、九月,秋季中最当令之时。古代认为此时禾熟、马肥,常易遭边敌入侵而备加防范。《汉书·李广传》:“将军其率师东辕,弥节 白檀 ,以临 右北平 盛秋。”《魏书·崔玄伯传》:“今既盛秋,不可为此小盗,而復兴众以废民业。”《新唐书·邢君牙传》:“﹝ 田神功 ﹞使 君牙 将兵屯 好畤 防盛秋。” 元 袁桷 《凉州牧白羽乞致仕表答诏》:“卿皎若明月,穆如清风,早振仪于天朝,昼承问于 温室 ,盛秋守塞,力丐散闲。”
《漢語大詞典》:此岸  拼音:cǐ àn
佛教谓涅槃为彼岸,谓生死为此岸。《维摩诘经·菩萨行品》:“不此岸,不彼岸。”注:“ 生 ( 道生 )曰:‘此岸者,生死也;彼岸者,涅槃也。’” 明 宗泐 如玘 《般若波罗密多心经注解》:“众生由迷慧性居生死,曰此岸。菩萨由修般若悟慧性到涅槃,曰彼岸。”般若,谓佛所修法;涅槃,指解脱生死的境界。
《漢語大詞典》:厌日(厭日)  拼音:yàn rì
太阴所居之辰。古人认为此日行事,将得恶果。《淮南子·天文训》:“太阴所居辰为厌日,厌日不可以举百事。”
《漢語大詞典》:南真  拼音:nán zhēn
星名。即南极老人。古时认为此星可主宰人寿命的短长。 宋 晏殊 《殢人娇》词:“南真宝籙,赐 玉京 千嵗。”
《漢語大詞典》:笋蒲(筍蒲)  拼音:sǔn pú
竹笋与蒲芽。 汉 枚乘 《七发》:“客曰:‘犓牛之腴,菜以笋蒲。’”按,《诗·大雅·韩奕》:“其殽维何?炰鳖鲜鱼。其蔌维何?维笋及蒲。”当为此语所本。
《漢語大詞典》:端此  拼音:duān cǐ
专此。书信末尾常用语。谓特为此事致书。
《漢語大詞典》:谷城翁(穀城翁)  拼音:gǔ chéng wēng
指 黄石公 。 宋 王安石 《送郑叔熊归闽》诗:“疑师 穀城 翁,方略已自得。”按,《史记·留侯世家》:“十三年孺子见我 济北 , 穀城山 下黄石即我矣。”为此语所本。
《漢語大詞典》:簉室  拼音:zào shì
旧时称妾。 清 俞正燮 《癸巳类稿·释小补楚语笄内则总角义》:“小妻曰妾,曰嬬,曰姬,曰侧室,曰簉室。”《老残游记》第十七回:“你就説,见一妓女某人,本係良家,甚为可悯,弟拟拔出风尘,纳为簉室。”按,《左传·昭公十一年》:“ 僖子 使助 薳氏 之簉。”为此语所本。
分類:为此
《漢語大詞典》:蔓连(蔓連)  拼音:màn lián
牵连。谓一人犯罪,别人为此遭受连坐。《资治通鉴·唐宪宗元和四年》:“ 成德 则不然,内则胶固岁深,外则蔓连势广。” 胡三省 注:“蔓连,如蔓草之曼衍连属也。”《明史·彭如实传》:“羣小蓄忿,蔓连不已,并其次子及婿又復下狱。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三:“上以科道不言,命锦衣衞遍加捶楚,其蔓连多矣。”