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《漢語大詞典》:粉墨  拼音:fěn mò
(1).妇女化妆用的白粉与黛墨。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣綺縞,傅粉墨,岂 鸿 所愿哉?”
(2).绘画用的白粉与黑墨。泛指绘画颜料。 唐 杜甫 《通泉县署薛少保画鹤》诗:“佳此志气远,岂惟粉墨新。” 明 于谦 《小像自赞》:“噫!若斯人者所谓生无益於时,死无闻於后,又何必假粉墨以写其神耶?”
(3).借指图画。 宋 王安石 《题燕侍郎山水图》诗:“仁人义士归黄土,只有粉墨归囊褚。” 清 陈维嵩 《小桃红·题〈春郊禊饮图〉》词:“粉墨真瀟洒,緑杨天楼臺金碧。”
(4).引申为作画。 清 侯方域 《倪云林〈十万图记〉》:“盖所谓百年智巧,消磨欲尽,而后意动天机,神合自然,难为粉墨者道也。”
(5).演员化妆用的白粉与黑墨。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“帝幼善音律,故伶人多有宠,常侍左右;帝或时自傅粉墨,与优人共戯於庭,以悦 刘夫人 ,优名谓之 李天下 。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》:“恨不能腮描粉墨,也情愿怀抱琵琶。”
(6).借指戏剧。 清 曹寅 《诸敏庵弹平调琵琶感赋长句》诗:“ 叶 儿觕恶笑 扬州 ,官筵粉墨杂啁啾。”
(7).白和黑。 汉 黄琼 《移疾疏》:“陛下不加清澂,审别真伪,復与忠臣并时显封,使朱紫共色,粉墨杂蹂。”
(8).指区分黑白;分辨清楚。 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》:“但既忝衡流,应须粉墨,庶其允当,无负朝寄耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“凡亲属名称,皆须粉墨,不可滥也。”
(9).犹粉饰,掩盖真相。《魏书·刑罚志》:“皆奸吏无端横生粉墨,所谓为之者巧,杀之者能。”
《漢語大詞典》:外篇  拼音:wài piān
古人因事理有别,故书分内外篇。内篇为作者要旨所在,外篇则属馀论或附论性质。如《庄子》《晏子春秋》都分内外篇。 唐 成玄英 《〈庄子〉序》:“所言《内篇》者,内以待外立名,篇以编简为义……内则谈於理本,外则语其事迹。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》:“案 李 氏类例,於四部之外,更列四目,亦 阮 氏外篇之意。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》:“蒲桃架下,戏掷金钱,芍药栏边,閒抛玉马,此 平康 之盛事,乃文战之外篇。”参见“ 内篇 ”。
《漢語大詞典》:内篇  拼音:nèi piān
古代指论著中的主要部分,对“外篇”而言。如《庄子》《晏子春秋》《抱朴子》《史通》《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在,外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者,内篇多为作者自编或有关学术义理的文章,如 汪中 《述学》《晋书·葛洪传》:“故予所著子,言黄白之事,名曰内篇。其餘駮难通释,名曰外篇。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》:“《内篇》明於理本,《外篇》语其事蹟,《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。 唐 高适 《赠别晋三处士》诗:“手持道经注已毕,心知内篇口不言。” 宋 宋祁 《诋仙赋》:“缘内篇之丕诞兮,眩 南公 之多闻。”
分類:指论论著
《漢語大詞典》:本事  拼音:běn shì
(1).原物。《管子·海王》:“因人之山海假之,名有海之国讎盐於吾国,釜十五吾受。而官出之以百,我未与其本事也。” 尹知章 注:“本事,本盐也。”
(2).古代指农业。《荀子·王制》:“务本事,积财物,而勿忘栖迟屑越也。”《史记·秦始皇本纪》:“皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是富。” 郭沫若 《奴隶制时代·汉代政权严重打击奴隶主》:“‘本事’就是农,‘末’就是工商业。”
(3).原事;旧事。《吕氏春秋·求人》:“故贤主之於贤者也,物莫之妨,戚爱习故,不以害之,故贤者聚焉……此五常之本事也。” 许维遹 集释:“﹝五常﹞或云五帝讹。”《汉书·艺文志》:“ 丘明 恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传,明夫子不以空言説经也。” 唐 刘知几 《史通·论赞》:“ 蔚宗 《后书》,实同 班氏 。乃各附本事,书於卷末。篇目相离,断絶失次。” 清 姚鼐 《〈左传补注〉序》:“述其为政之美,词不恤其夸,此岂信史所为论本事而为之传者耶?”
(4).本领;能耐。 宋 罗烨 《醉翁谈录·序平康巷陌诸曲》:“暇日羣聚 金莲 棚中,各呈本事,求欢之者,皆五陵年少及豪贵子弟。”《西游记》第三一回:“ 大圣 神通大,妖魔本事高。” 清 李渔 《风筝误·败象》:“料他有甚么本事,敢来与咱交锋。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“ 曹操 是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”
(5).引申为作用,功用。 严复 《原强》:“其名数诸学,则藉以教致思穷理之术;其力质诸学,则假以导观物察变之方,而其本事,则筌蹄之於鱼兔而已矣。”
(6).指诗歌、戏剧、小说等文学作品所依据的故事的情节或原委。 唐 吴兢 《乐府古题要解·乌生八九子》:“若 梁 刘孝威 ‘城上乌,一年生九雏’,但咏乌而言,不言本事。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山三》:“近世论乐府,必欲求合本事。” 郭沫若 《〈少年维特之烦恼〉序》:“我在此处,只能把书的本事略略叙出,以供读者参考。”
《漢語大詞典》:彩霓  拼音:cǎi ní
(1).即彩虹。 唐 李商隐 《寄令狐学士》诗:“秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿东西。”
(2). 宋 司马光 《范景仁传》:“召试学士院,诗用‘彩霓’字。学士以 沈约 《郊居赋》:‘雌霓连蜷’,读‘霓’为入声,谓 景仁 为失韵。”后遂以“彩霓”为作诗用韵之典。 明 杨慎 《咏端溪砚廿韵示儿》:“綺思生松黛,讹音辨彩霓。”
《漢語大詞典》:心行  拼音:xīn xíng
(1).谓心施仁德而不表露于外。《管子·形势》:“见与之交,几於不亲;见哀之役,於不结;见施之德,几於不报;四方所归,心行者也。” 尹知章 注:“心行而不见,则四方归之。”《管子·形势解》:“能心行德,则天下莫能与之争矣。”
(2).佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用,故称。《法华经·方便品》:“佛知彼心行,故为説大乘。” 唐 白居易 《爱咏》诗:“辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。坐倚绳牀闲自念,前生应是一诗僧。”
(3).犹品行。《北史·祖珽传》:“ 孝徵 心行虽薄,奇略出人,缓急真可冯仗。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二二:“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’,后竟除平章事,盖 仁皇帝 盛德大度,不念旧恶故也。” 元 王子一 《误入桃源》第一折:“人物不撑达,服色儘奢华,心行更姦猾。”
《漢語大詞典》:壁上观(壁上觀)  拼音:bì shàng guān
《史记·项羽本纪》:“诸侯军救 鉅鹿 下者十餘壁,莫敢纵兵。及 楚 击 秦 ,诸将皆从壁上观。”后称置身事外、坐观成败为作壁上观。 清 王韬 《土胜俄不足恃》:“及今日讨 土 之乱,伐罪弔民, 俄 为有辞, 英 亦环顾诸邦,无足为指臂、腹心之用者,则亦惟作壁上观耳。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二章:“官军与 李自成 一旦交战, 文富 无路效力,只好作壁上观了。”
《漢語大詞典》:强中  拼音:qiáng zhōng
亦作“彊中”。 中医病名。出自《诸病源候论·强中候》。又名内消。指阴茎勃起坚硬,久久不痿而精液自泄之症。 明 李时珍 《本草纲目·百病主治药上·强中》:“强中:有肝火盛强,有金石性发。其证茎盛不衰,精出不止,多发消渴痈疽。”
亦作“彊中”。 强为作媒。谓逼嫁。中,居间之媒介。 汉 王符 《潜夫论·断讼》:“贞絜寡妇……遭值不仁世叔,无义兄弟,或利其娉币,或贪其财贿,或私其儿子,则彊中欺嫁,处迫胁遣送,人有自縊房中,饮药车上,絶命丧躯,孤捐童孩。此犹迫胁人命自杀也。” 汪继培 笺:“ 桓 九年 纪季姜 归於京师,《穀梁传》云:‘为之中者归之也。’ 范宁 注:‘中,谓关与婚事。’”
《漢語大詞典》:衮衣西归(衮衣西歸)  拼音:gǔn yī xī guī
相传 周公 东征, 周 大夫为作《九罭》之诗,其辞曰:“九罭之鱼鱒魴,我覯之子,衮衣绣裳。”又曰:“是以有衮衣兮,无以我公归,无使我心悲兮。”后因以“衮衣西归”谓功勋卓著,位拜三公而归。《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》:“卿未照朕心,殊乖素望。新政俟才,宜速銓补,俟东方化洽,当衮衣西归。”亦作“ 衮衣以归 ”。 唐 刘禹锡 《贺门下裴相公启》:“绣斧既定,衮衣以归。”
分類:周公为作
《漢語大詞典》:送杜少府之任蜀州  拼音:sòng dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu
诗篇名。唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用“海内存知己,天涯若比邻”慰勉即将分手的友人,意境开阔,一扫离别时的低沉情调,改变了汉魏以来送别诗的传统格局。
《漢語大詞典》:大唐三藏取经诗话  拼音:dà táng sān zàng qǔ jīng shī huà
一名《大唐三藏法师取经记》。话本。作者不详。世多以为宋刊,鲁迅认为作者或为元人。三卷。叙述唐玄奘取经故事,其中猴行者为主要人物,他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单,无猪八戒、沙和尚等形象,略具明代小说《西游记》的雏形。
《漢語大詞典》:东京梦华录  拼音:dōng jīng mèng huá lù
笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京(即汴京,今河南开封)昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事,举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。