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《漢語大詞典》:十家  拼音:shí jiā
(1).指先 秦 十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。《汉书·艺文志》:“诸子十家,其可观者九家而已。”
(2).指 荀卿 、 宋玉 、 枚乘 、 司马相如 、 贾谊 、 王褒 、 班固 、 张衡 、 扬雄 、 王延寿 等辞赋家十人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》:“观夫 荀 结隐语,事数自环; 宋 发巧谈,实始淫丽; 枚乘 《兔园》,举要以会新; 相如 《上林》,繁类以成艳; 贾谊 《鵩鸟》,致辨於情理; 子渊 《洞簫》,穷变於声貌; 孟坚 《两都》,明绚以雅赡; 张衡 《二京》,迅发以宏富; 子云 《甘泉》,构深瑋之风; 延寿 《灵光》,含飞动之势。凡此十家,并辞赋之英杰也。”
(3).指 唐 开元 中十王宅诸王。 唐 郑嵎 《津阳门》诗:“上皇宽容易承事,十家三国争光辉。”参见“ 十王宅 ”。
(4).指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。 宋 吴曾 《能改斋漫录·教坊内人》:“妓女入 宜春院 ,谓之内人,亦曰前头人,常在上前头也。其家在教坊内,谓之内人家,四季给米。得幸者,谓之十家。”
《漢語大詞典》:萼绿华(萼緑華)  拼音:è lǜ huá
(1).传说中女仙名。自言是 九嶷山 中得道女子 罗郁 。 晋穆帝 时,夜降 羊权 家,赠 权 诗一篇,火澣手巾一方,金玉条脱各一枚。见 南朝 梁陶弘景 《真诰·运象》。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗:“ 萼緑华 来无定所, 杜兰香 去未移时。”亦省称“ 萼緑 ”。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》:“ 上元 点鬟招 萼緑 , 王母 挥袂别 飞琼 。”
(2).指绿萼梅花。 宋 范成大 《范村梅谱》:“緑萼梅:凡梅花跗蒂皆絳紫色,惟此纯緑,枝梗亦青,特为清高,好事者比之 九嶷 仙人 萼緑华 。京师 艮岳 有 萼緑华堂 ,其下专植此本。”
《漢語大詞典》:倘来(倘來)  拼音:tǎng lái
不应得而得或无意中得到。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词:“倘来轩冕,问还是、今古人间何物?” 元 秦简夫 《东堂老》第三折:“忠孝是立身之本,这钱财是倘来之物。”《二刻拍案惊奇》卷八:“赢时节道是倘来之物,就有粘头的、讨赏的、帮衬的,大家来撮哄。” 清 黄景仁 《丁酉正月四日自寿》诗之二:“倘来事业惭青鬢,未了名心为老亲。”
《漢語大詞典》:毛女  拼音:máo nǚ
传说中得道于 华山 的仙女。 汉 刘向 《列仙传·毛女》:“ 毛女 者,字 玉姜 ,在 华阴 山中,猎师世世见之,形体生毛,自言 秦始皇 宫人也, 秦 坏,流亡入山避难,遇道士 谷春 ,教食松叶,遂不飢寒,身轻如飞,百七十餘年,所止巖中有鼓琴声云。” 唐 项斯 《送华阴隐者》诗:“近来移住处, 毛女 旧峰前。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》:“真个 毛女 重生, 玉清 再世。” 清 高孝本 《登华山》诗之三:“ 希夷 云际卧, 毛女 树边逢。”
《漢語大詞典》:记分(記分)  拼音:jì fēn
记性;记忆力。《水浒传》第一○四回:“ 李助 拍手笑道:‘小子好记分。我説是姓 王 ,曾在 东京 开封府 前相会来。’”
记录工作、比赛、游戏或考试中得到的分数。如:记分员。
《漢語大詞典》:悬解(懸解)  拼音:xuán jiě
(1).谓解除束缚。 晋 左思 《吴都赋》:“否泰之相背也,亦犹帝之悬解,而与桎梏疏属也。”
(2).犹了悟。《太平广记》卷七二引 唐 张读 《宣室志·袁隐居》:“校其年月日,亦符九十三之数,岂非悬解之妙手乎?”《旧唐书·方伎传·神秀》:“吾度人多矣,至於悬解圆照,无先汝者。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“耳目之所闻见,心灵之所领略,莫不一览悬解,终身不忘。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山引》:“其特见罔弗厌余衷,而微辞眇论,亦间有未易悬解者。”
(3).犹言解倒悬。谓在困境中得救。《后汉书·王允传论》:“若 王允 之推 董卓 而引其权,伺其閒而敝其罪,当此之时,天下悬解矣。”
《漢語大詞典》:魁名  拼音:kuí míng
在科举考试中得第一。 宋 杨万里 《己亥正月二日送李伯和提干归豫章》诗:“众雏争先见头角, 伯诊 魁名北斗旁。” 元 柯丹丘 《荆钗记·堂试》:“今朝堂试汝魁名,他日须知作上卿。”
《漢語大詞典》:枭鸣(梟鳴)  拼音:xiāo míng
(1).枭鸟鸣叫。迷信以为不吉之兆。 晋 葛洪 《抱朴子·弹祢》:“梟鸣狐嚾,人皆不喜,音响不改,易处何益。” 鲁迅 《〈且介亭杂文二集〉序言》:“我有时决不想在言论界求得胜利,因为我的言论有时是枭鸣,报告着大不吉利事。”
(2).枭鸟鸣叫。迷信以为军中得胜之兆。《晋书·张重华传》:“六博得梟者胜,今梟鸣牙中,尅敌之兆,於是进战,大破之。”
《漢語大詞典》:争筹(争籌)  拼音:zhēng chóu
竞赛中得胜的筹码。 南朝 梁元帝 《落日射罴》诗:“移竿标入箭,叠鼓送争筹。”
《漢語大詞典》:绿毛仙  拼音:lǜ máo xiān
据 宋 范成大 《吴郡志·古迹·毛公坛》记载: 汉 刘根 在 洞庭山 中得道成仙,身生绿毛,人称 毛公 。后人亦称之为“緑毛仙”、“緑毛叟”。 唐 皮日休 《以毛公泉一瓶献上谏议因寄》诗:“ 刘根 昔成道,兹坞四百年。毿毿被其体,号为緑毛仙。” 宋 苏轼 《南溪之南竹林中新构一草堂》诗:“应逢緑毛叟,扣户夜抽簪。” 明 高启 《毛公坛》:“尝闻緑毛叟,变化犹神龙。”
《漢語大詞典》:郑公风(鄭公風)  拼音:zhèng gōng fēng
传说中得神助之风。《后汉书·郑弘传》“ 郑弘 字 巨君 , 会稽 山阴 人也” 李贤 注引 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》:“ 射的山 南有 白鹤山 ,此鹤为仙人取箭。 汉 太尉 郑弘 尝采薪,得一遗箭,顷有人觅, 弘 还之,问何所欲, 弘 识其神人也,曰:‘常患 若耶溪 载薪为难,愿旦南风,暮北风。’后果然。故 若耶溪 风至今犹然,呼为‘郑公风’也。”
《漢語大詞典》:宋株  拼音:sòng zhū
《韩非子·五蠹》载, 宋 人有耕者偶于田中得触株而死之兔,乃蠢蠢然守株待兔,兔终不可复得而徒为 宋 人笑。后以“宋株”为安时顺命、消极等待之典。 唐 杜牧 《新转南曹未叙朝散出守吴兴书此篇以自见志》诗:“ 宋 株聊自守, 鲁 酒怕旁围。”
分類:于田中得
《漢語大詞典》:法悦  拼音:fǎ yuè
谓从信仰中得到的欢悦。 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》:“在生前想求得一种法悦以忘却现世的辛苦;在死后自己升上天堂,把敌对者打进地狱里去。”
《漢語大詞典》:博彩  拼音:bó cǎi
方言。在赌博或比赛中得到彩头。《羊城晚报》1982.7.19:“他们花那么一笔钱,除了可以换得博彩的开心之外,更重要的是可以攀上更高一级的台阶,可以赢得所谓更高的社会地位。”《当代》1983年第2期:“﹝ 香港 客人﹞听着江南丝竹,觉得远不如在 香港 跑狗场博彩时那样能刺激神经。”
分類:中得
《漢語大詞典》:雷墨  拼音:léi mò
雷州 每大雨后,多于野中得黳石,光莹如漆,叩之玱然,谓之“雷墨”。可入药。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“或曰 雷州 春夏多雷,无日无之。雷公秋冬则伏地下,人取而食之,其状类彘。又云与黄鱼同食者,人皆震死。亦有收得雷斧、雷墨者,以为禁药。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·石二》