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《漢語大詞典》:上层(上層)  拼音:shàng céng
(1).层状物的上面一层。多指建筑物。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“大章车,所以识道里也……车上为二层,皆有木人。行一里,下层击鼓;行十里,上层击鐲。”《北史·崔弘度传》:“尝与 训 ( 宇文训 )登楼,至上层,去地四五丈。” 唐 齐己 《暮游岳麓寺》诗:“寺楼高出碧崖稜,城里谁知在上层。” 元 王逢 《淮安忠武王箭歌·题垂虹桥亭》:“浮屠上层龙所宫,宝盘紺碧莲花同。”
(2).指社会成员中地位高的那一部分人。 吴晗 《朱元璋传》第三章第三节:“ 元朝 统治阶级最上层,宫廷的内部矛盾,也日益深化激化了。”
(3).指组织机构中的上一级组织。例如:精简上层,加强下层。
《漢語大詞典》:钟阜(鍾阜)  拼音:zhōng fù
(1).指神话传说中地处极北、气候苦寒的 钟山 。《文选·任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉》:“ 关 外一区,悵望 钟阜 。” 李善 注引 许慎 曰:“ 钟阜 ,北陆无日之地。”参见“ 钟山 ”。
(2).指 紫金山 。 唐 唐彦谦 《金陵九日》诗:“九重天近瞻 钟阜 ,五色云中望 建章 。” 宋 洪咨夔 《荆公》诗:“养就祸胎身始去,依然 钟阜 向人青。” 孙雨林 《皖江血·追悼》:“ 清 廷已倒,看云封 钟阜 ,风静 江 皋,共和政府好把乾坤重造。”参见“ 钟山 ”。
《漢語大詞典》:钟山(鍾山)  拼音:zhōng shān
(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》:“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉,桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》:“譬若 钟山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色泽不变。” 高诱 注:“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》:“愿至 崑崙 之 悬圃 兮,采 钟山 之玉英。” 王逸 注:“ 钟山 ,在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“絃以 园客 之丝,徽以 钟山 之玉。”
(2).神话传说中的山名。地处极北,为苦寒之地。《山海经·海外北经》:“ 钟山 之神,名曰 烛阴 ,视为昼,瞑为夜;吹为冬,呼为夏;不饮,不食,不息;息为风;身长千里。” 袁珂 校注:“ 钟山 以其不见日,故常寒,此《大招》之所谓‘魂乎无北,北有 寒山 , 逴龙 ( 烛龙 )艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 烛龙 昼夜於 钟山 ,鹏云南北於溟海。”
(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳,更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 王荆公 退居 钟山 ,切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维嵩 《醉太平·江口醉后作》词:“ 钟山 后湖, 长干 夜乌。”
《漢語大詞典》:钟山(鍾山)  拼音:zhōng shān
(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》:“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉,桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》:“譬若 钟山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色泽不变。” 高诱 注:“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》:“愿至 崑崙 之 悬圃 兮,采 钟山 之玉英。” 王逸 注:“ 钟山 ,在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“絃以 园客 之丝,徽以 钟山 之玉。”
(2).神话传说中的山名。地处极北,为苦寒之地。《山海经·海外北经》:“ 钟山 之神,名曰 烛阴 ,视为昼,瞑为夜;吹为冬,呼为夏;不饮,不食,不息;息为风;身长千里。” 袁珂 校注:“ 钟山 以其不见日,故常寒,此《大招》之所谓‘魂乎无北,北有 寒山 , 逴龙 ( 烛龙 )艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 烛龙 昼夜於 钟山 ,鹏云南北於溟海。”
(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳,更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 王荆公 退居 钟山 ,切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维嵩 《醉太平·江口醉后作》词:“ 钟山 后湖, 长干 夜乌。”
《漢語大詞典》:教主  拼音:jiào zhǔ
(1).某一宗教的创始人,或教中地位最高的人。《方广大庄严经·转法轮品》:“随应演説法,教化诸羣生,能到于彼岸,故名为教主。” 唐 秦韬玉 《投知己》诗:“炉中九转鍊虽成,教主看时亦自惊。” 清 李渔 《比目鱼·入班》:“我们这位老师,极是显灵,又极是操切,不像儒释道的教主,都有涵养,不记人的小过。” 叶圣陶 《隔膜·萌芽》:“他们互相了解,互相慕悦,互视为爱的宗教的教主。”
(2). 宋 朝废后入道,谓之“教主”。如 仁宗 郭后 为 金庭 教主、 哲宗 孟后 为 华阳 教主。其后 宋徽宗 迷信道教,亦曾使道箓院册封己为教主 道君皇帝 。参阅 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二、《宋史·徽宗纪三》
《漢語大詞典》:下射  拼音:xià shè
(1).射手中地位较低者。《仪礼·乡射礼》:“司射不释弓矢,遂以比三耦於堂西。三耦之南。北面命上射曰:某御於子。命下射曰:子与某子射。” 胡培翚 正义:“上下射之辞异,示尊卑也。”
(2).射箭成绩在下者。
(3).向下射。 唐 李群玉 《七月十五日夜看月》诗:“下射长鲸眼,遥分玉兔毫。”
《漢語大詞典》:毡城(氈城)  拼音:zhān chéng
亦作“氊城”。 古代 匈奴 等游牧民族所居毡帐集中地。多借称其王庭所在之处。 唐 张籍 《送和蕃公主》诗:“毡城南望无迴日,空见沙蓬水柳春。” 宋 王安石 《明妃曲》之一:“家人万里传消息,好在氊城莫相忆。”
《漢語大詞典》:庄头(莊頭)  拼音:zhuāng tóu
(1). 中国 封建社会中地主阶级所设田庄的管理人。 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》:“其党 祝现 者,本 豫王 包衣人,居 桑垡村 充 豫王 庄头。”《清史稿·食货志一》:“初设官庄,以近畿民来归者为庄头,给绳地,一绳四十二亩。其后编第各庄头田土分四等,十年一编定。”
(2).旧时乡村小吏,约相当于村长。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》:“每保所管乡长某人,保长某人,某镇集村长庄头某人,共若干名。”
(3).村头;村庄。 唐 王建 《初冬旅游》诗:“为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。” 王安友 《协作》:“一会儿, 大凤 也领着本社的社员们迎出来了,两下的锣鼓一齐响,立刻把一个庄头闹得简直比过新年还热闹。”
《漢語大詞典》:巴賨  拼音:bā cóng
(1).谓 巴 中地带。 汉 扬雄 《蜀都赋》:“东有 巴賨 ,绵亘 百濮 。” 宋 欧阳修 《初至夷陵苏子美见寄》诗:“ 巴賨 舡贾集,蛮市酒旗招。”
(2).指 巴 中一带的人。 唐 李贺 《恼公》诗:“数钱教姹女,买药问 巴 賨。”
(3).古代 巴 人所交纳的赋税。 巴 人呼赋为賨,故称。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读〈襄阳耆旧传〉之作》诗:“谁比 蜀 严静,谁方 巴 賨貲。”
《漢語大詞典》:屟廊  拼音:xiè láng
亦作“屧廊”。
(1).即响屧廊。 春秋 时 吴宫 廊名。廊中地面用梓木板铺成,行走有声。 唐 皮日休 《馆娃宫怀古》:“砚沼只留溪鸟浴,屧廊空信野花埋。” 明 高启 《十宫词·吴宫》:“芙蓉水殿屧廊东,白苧秋来不耐风。” 清 吴伟业 《圆圆曲》:“香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空緑。”
(2).泛指屋前走廊。 唐 戴叔伦 《游少林寺》:“屧廊行欲遍,回首一长吟。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》:“那女子小小一双脚儿,只好在屧廊缓步。”
《漢語大詞典》:冥夜  拼音:míng yè
(1).神话中地名。《海内十洲记》:“比至 朱陵 、 扶桑 、 蜃海 、 冥夜 之邱, 纯阳 之陵, 始青 之下, 月宫 之閒,内游七邱,中旋十洲。”
(2).黑夜。 明 王世贞 《鸣凤记·林遇夏舟》:“伊姑生善念,冥夜启金匙。”
分類:黑夜中地
《漢語大詞典》:山徼  拼音:shān jiǎo
(1).山地边塞。 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·吐谷浑》:“王旅千万人,衔枚默无譁;束刃踰山徼,张翼纵漠沙。”
(2).山中地界。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》:“ 晋寧 乃 滇池 南一坞稍开……总计南北不过十五里,东西不过三十里,不及诸蛮酋山徼一曲也。”
《漢語大詞典》:九界  拼音:jiǔ jiè
(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言,均为迷界。《法华玄义·二上》:“己身他身,微妙寂絶,皆非权非实,而能应於九界之权,一界之实。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》:“佛具佛性,我知之;九界具佛性,我知之;九界具九界性,我知之;佛具九界性,独未之闻。”
(2). 康有为 所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
《漢語大詞典》:集居  拼音:jí jū
集中地居住;聚居。例如:居民集居地。
《漢語大詞典》:寄庄(寄莊)  拼音:jì zhuāng
我国封建社会中地主在本籍以外置备土地,设庄收租,谓之寄庄。 明 至 清 代前期,地主为逃避差徭,多在他处买田立庄;或假借外地官僚名义在本地设立田庄。 陈子壮 辑《昭代经济言》卷三载 明 唐龙 《均田役疏》:“ 江西 有等巨室,平时置买田产,遇造册时……有暗袭京官方面进士、举人脚色捏作寄庄者。在册不过纸上之捏,在户尤皆空中之影。”《清文献通考·田赋三》引 雍正 七年谕:“ 直省 有寄庄寄粮之弊,悉令改正。先是 直隶 地方,有寄庄寄粮之名,往往地寄此处,粮寄他处。”
《漢語大詞典》:骨利  拼音:gǔ lì
(1).见“ 骨利干 ”。
(2).神话传说中地名。 明 杨慎 《〈大理府志〉序》:“纬书云: 神农 地过日月之表,则日表 骨利 ,月表 青邱 。”
分類:中地
《漢語大詞典》:骨利干(骨利幹)  拼音:gǔ lì gàn
古部族名。在 瀚海 (今 贝加尔湖 )北,有二俟斤治之。产良马和百合草。 贞观 二十一年(公元647年)遣使来献马, 唐 以其地为 玄阙州 。 龙朔 中(公元661-663年)改名 余吾州 ,隶 瀚海都督府 。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》:“ 骨利干国 献马百匹,十匹尤骏,上为製名。”《新唐书·回鹘传上》:“ 回紇 ,其先 匈奴 也,俗多乘高轮车, 元魏 时亦号 高车 部,或曰 敕勒 ,讹为 铁勒 。其部落曰 袁紇 、 薛延陀 、 契苾羽 、 都播 、 骨利干 ……凡十有五种,皆散处磧北。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》:“然三家外,散见各家论天地有极奇者,《唐书》 太宗 收 骨利干 ,其地夜短,煮羊脾未熟,天即明。”亦省称“ 骨利 ”。《太平广记》卷四八○引《神异录》:“ 骨利国 居 迴紇 北方, 瀚海 之北。胜兵四千,地出名马。昼长夜短,天色正臐,煮一羊胛才熟,东方已曙,盖近日入之所也。”
分類:部族瀚海
《漢語大詞典》:大妃  拼音:dà fēi
清 代皇妃中地位在元妃之下,侧妃和庶妃之上者。《清史稿·后妃传·太祖大妃》:“辛亥,大妃殉焉,年三十七。同殉者,二庶妃。”