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《漢語大詞典》:天真  拼音:tiān zhēn
(1).《庄子·渔父》:“礼者,世俗之所为也;真者,所以受於天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘於俗。”后因以“天真”指不受礼俗拘束的品性。《晋书·阮籍嵇康等传论》:“餐和履顺,以保天真。” 唐 王维 《偶然作》诗之四:“ 陶潜 任天真,其性颇躭酒。” 宋 范仲淹 《依韵答提刑张太傅尝新醖》:“大言出物表,本性还天真。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》:“夫栖迟泉石,乐其天真,较世之执圭膺组而俯仰趦趄者,必有能辨之,又奚俟予言。”
(2).引申为单纯、朴实、幼稚。《儿女英雄传》第九回:“一则是这位姑娘生性豪爽,一片天真,从不会学那小家女子,遮遮掩掩,扭扭揑揑。” 续范亭 《休养不到一年身体大进喜赋》:“人人无虚伪,个个尽天真。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》:“现在看来,这种小市民的虚荣心,这种‘剥削别人的自尊心’的态度,实在天真得可笑。”
(3).谓事物的天然性质或本来面目。 南唐 冯延巳 《忆江南》词之一:“玉人贪睡坠釵云,粉消妆薄见天真。” 宋 杨万里 《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五:“万顷湖光一片春,何须割破损天真。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·肉食》:“更有制鱼良法,能使鲜肥迸出,不失天真。”
(4).天神,天仙。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一:“得补吾洞中之职,面对天真,游行圣府,自计天下无胜此处。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》:“敢人世上似这天真多则假,险些儿误丹青风影落灯花。”
(5).特指道教神仙 天真皇人 。《隋书·经籍志四》:“所度皆诸天仙上品,有 太上老君 、 太上丈人 、 天真皇人 …… 天尊 之开劫也,乃命 天真皇人 ,改囀天音而辩析之。自 天真 以下,至于诸仙,展转节级,以次相授。”
(6).指帝王的容颜。 唐 李德裕 《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》:“爰命彩绘,载模天真。”
(7).谓两眉之角。 明 陈继儒 《太平清话》卷一:“ 紫薇夫人 誥:仰和天真,俯按山源。天真是两眉之角。山源是鼻下人中也。”
(8).古代医家谓人得以维持生命的真气、元气。《医宗金鉴·订正伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》引 罗天益 曰:“人参秉中和正气,甘温大补,能接天真,挽回性命,升其垂絶之生气。”
《漢語大詞典》:明堂  拼音:míng táng
(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典,都在此举行。《孟子·梁惠王下》:“夫明堂者,王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》:“归来见天子,天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》:“大开明堂受朝贺,诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉, 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》:“其明堂之奠,干饭寒水,饮食之物,勿有所下。” 李贤 注:“此言明堂,亦神明之堂,谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折:“倒塌了明堂瓦舍,崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门,入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“明堂平白,长耳广顙。” 王琦 注:“《黄庭经》:‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註:‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折:“一箇拳来到眼跟前,轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背,这一箇嘴缝上中直拳,这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌,明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回:“ 志存 谦让一番,先索 马氏 右掌一看, 志存 先赞道:‘掌软如绵,食禄万千,便不是寻常的,看掌纹深细,主为人聪明伶俐。中间明堂深聚,天地人三纹清楚,财帛丰盈,不消説了。’”
(7).名堂;花招。 蹇先艾 《在贵州道上》:“我一年四季都在外头,晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》:“因为搬了房子,﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。
《漢語大詞典》:券台(券臺)  拼音:quàn tái
(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七:“今人呼墓地前为明堂,尝见《伊川集》中书为券臺,不晓所以……后见 唐 人文字,言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶谷 《清异录·丧葬》:“菴墓前甃石若甎表之面,方长,高不登三尺,号曰券臺。”
《漢語大詞典》:双蛾(雙蛾)  拼音:shuāng é
(1).指美女的两眉。蛾,蛾眉。 南朝 梁 沈约 《昭君辞》:“朝发 披香殿 ,夕济 汾阴 河,於兹怀九逝,自此敛双蛾。” 宋 杨无咎 《生查子》词:“愁来愁更深,黛拂双蛾浅。”《花月痕》第二四回:“半晌, 秋痕 双蛾频蹙,皓齿微呈。”
(2).借指美女。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十二:“瑶臺倾巧笑,玉盃殞双蛾。” 唐 白居易 《酬刘和州戏赠》:“双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却迴。”
分類:两眉蛾眉
《漢語大詞典》:天庭  拼音:tiān tíng
亦作“ 天廷 ”。
(1).天帝的宫廷;天帝的朝廷。 汉 扬雄 《甘泉赋》:“选 巫咸 兮叫帝閽,开天庭兮延羣神。”《水浒传》楔子:“这 仁宗 皇帝……降生之时,昼夜啼哭不止,朝庭出给黄榜,召人医治,感动天庭,差遣 太白金星 下界。”《儿女英雄传》第二四回:“只好报知值日功曹,启奏天庭,请 玉帝 定夺。”
(2).指天空。《文选·班固〈答宾戏〉》:“未仰天庭而覩白日也。” 张铣 注:“未仰天见白日之光也。” 胡也频 《光明在我们的前面》二三:“这种种声音在无边无际的天庭中响着。”
(3).帝王的宫廷;朝廷。 晋 左思 《蜀都赋》:“幽思绚道德,摛藻掞天庭。” 唐 沈佺期 《奉和洛阳玩雪应制》:“洒瑞天庭里,惊春御苑中。”《西游记》第六八回:“﹝ 三藏 ﹞直至端门外,烦奉事官转达天廷,欲倒验关文。”《封神演义》第六回:“敢劳丞相将此本转达天庭。”
(4).星垣名,即太微垣。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞祈穀于上帝” 唐 孔颖达 疏:“上帝,太微之帝……太微为天庭,中有五帝座。”《史记·天官书》:“三能、三衡者,天廷也。客星出于天廷,有奇令。”
(5). 昆仑山 最高层,名曰天庭。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“ 崑崙 之山三级:下曰 樊桐 ,一名 板桐 ;二曰 玄圃 ,一名 閬风 ;上曰 层城 ,一名 天庭 ,是为太帝之居。”
(6).相术指人两眉之间。亦指前额中央。《三国志·魏志·管辂传》:“此二人天庭及口耳之间同有凶气。”《黄庭内景经·黄庭》:“天庭地关列斧斤。” 梁丘子 注:“两眉间为天庭。” 老舍 《茶馆》第一幕:“你位爷好相貌,真是天庭饱满,地阁方圆,虽无宰相之权,而有 陶朱 之富。”
《漢語大詞典》:丹田  拼音:dān tián
(1).人体部位名。道教称人体有三丹田:在两眉间者为上丹田,在心下者为中丹田,在脐下者为下丹田。见 晋 葛洪 《抱朴子·地真》。一般指下丹田。《黄庭外景经·上部经》:“呼吸庐间入丹田。” 务成子 注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者,脐下三寸阴阳户,俗人以生子,道人以生身。”《水浒传》第五六回:“ 徐寧 听罢,只叫那连声的苦,从丹田底下直滚出口角来。”
(2).针灸穴位名。腹部脐下的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别称“丹田”。
《漢語大詞典》:三田  拼音:sān tián
(1).古时天子、诸侯每年三次田猎,称为三田。《礼记·王制》:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。” 孔颖达 疏:“一岁三时田猎。猎在田中,又为田除害,故称田也。”
(2).道家谓两眉间为上丹田,心为中丹田,脐下为下丹田,合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗:“悠悠忧家復忧国,耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》:“升隆三田自有丹,浪寻盘鼎斸仙坛。” 沈钦韩 注引《玄奥集》:“脑为上田,心为中田,气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田;欲索君於内兮,则游神乎八天。”
《漢語大詞典》:命宫  拼音:mìng gōng
(1).星命术士以本人生时加太阳宫,顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫,生于酉时,即以酉时加于子宫,顺数到午遇卯,即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》:“其年夏初,火犯灵臺, 延义 自言星官所忌,又言身命宫灾併,未几其子卒,寻又妻卒。” 元 钱霖 《哨遍》套曲:“有一日大小运併在命宫,死囚限缠在卯酉。” 清 孙枝蔚 《三磨蝎图》诗:“命宫相合颇纷纷,五行或受伤尅累。” 王国维 《人间词话删稿》二五:“ 阮亭 ( 王士禛 )《花草蒙拾》谓:‘ 坡公 命宫磨蝎,生前为 王珪 、 舒亶 辈所苦,身后又硬受此差排。’”
(2).相术家以两眉间为命宫。
《漢語大詞典》:阙廷(闕廷)  拼音:quē tíng
亦作“ 闕庭 ”。
(1).楼阙庭院。《逸周书·月令》:“涂闕庭门閭,筑囹圄,此所以助天地之闭藏也。”
(2).朝廷。亦借指京城。《史记·秦始皇本纪》:“ 将閭 曰:‘闕廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。’”《后汉书·伏隆传》:“臣 隆 得生到闕廷,受诛有司,此其大愿。”《周书·明帝纪》:“非有呼召,各按部自守,不得輒奔赴闕庭。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》:“臣愚不肖,蒙恩备使一路,今又蒙恩召还闕廷,有所任属,而当以使事归报陛下。” 明 张居正 《请给勘合疏》:“念臣谬膺重託,顶戴鸿恩,虽身远闕庭,而国家之事有不能一刻暂忘於心者。” 清 梅曾亮 《上方尚书书》:“ 曹州 、 长垣 诸贼,敢以狐鼠啸聚,潜行突发,輒轻入重地,惊犯闕庭。” 林纾 《出都与某侍御书》:“某等浩然南归,再瞻闕廷,未卜何日。”
(3).两眉之间。《海龙王经·总持身品》:“制乱意眉间闕庭也。” 唐 玄应 《一切经音义》卷五:“闕庭,眉閒也。《释名》云:闕在门两傍,中闕然为道,今眉像之。”
分類:两眉庭院
《漢語大詞典》:列眉  拼音:liè méi
两眉对列。谓真切无疑。《战国策·燕策二》:“吾必不听众口与谗言,吾信汝也,犹列眉也。” 鲍彪 注:“列眉,言无可疑。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“三 楚 江山,灿如列眉指掌。” 梁启超 《中国改革财政私案》十:“如此则财政大纲,不已朗若列眉哉?”
《漢語大詞典》:通眉  拼音:tōng méi
两眉相连。 唐 李商隐 《李贺小传》:“ 长吉 细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。”后以“通眉”指 唐 李贺 。 清 谭嗣同 《和仙槎除夕感怀》之四:“自向冰天鍊奇骨,暂教佳句属通眉。”
分類:两眉李贺
《漢語大詞典》:守寸  拼音:shǒu cùn
道教谓两眉之间的部位为守寸。《黄庭内景经·灵台》“洞户紫极灵门户” 唐 梁丘子 注引《大洞经》:“两眉直上却入三分为守寸。”
《漢語大詞典》:郊山  拼音:jiāo shān
道教语。指人的两眉之间。《云笈七籤》卷十九:“两目为絳宫,两耳为玉堂宫,鼻、口为明堂宫,眉间为郊山。”
分類:道教两眉
《漢語大詞典》:上丹田  拼音:shàng dān tián
道家谓人的两眉之间为上丹田。《黄庭内景经·上有》“迴紫抱黄入丹田” 唐 梁丘子 注:“上丹田在两眉间,却入三寸之宫,即上元真一所居也。”
分類:两眉梁丘
《漢語大詞典》:锁梁(鎖梁)  拼音:suǒ liáng
亦作“鏁梁”。 指眉心,两眉之间。 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》:“乃令刻其眉,以青填之,烧鏁梁,灼其眼角。”
分類:两眉
《漢語大詞典》:印堂  拼音:yìn táng
(1).旧时相面的人称额部两眉之间为“印堂”,根据印堂的气色判断人的富贵祸福。 唐 赵蕤 《长短经·察相》:“天中丰隆,印堂端正者,六品之候也。”《儒林外史》第十六回:“现今印堂颜色有些发黄,不日就有个贵人星照命。” 老舍 《茶馆》第三幕:“印堂发亮,还有一步好运!”
(2).针灸穴位名,位于两眉头之间。参阅 元 王国瑞 《扁鹊神应针灸玉龙经·一百二十穴玉龙歌》