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《漢語大詞典》:阴阳(陰陽)  拼音:yīn yáng
(1).指山丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》:“ 永嘉 多大山,在州西者独细而秀,十数步内輒自为拱揖,高不孤耸,下亦凝止,阴阳附从,向背以情。”
(2).特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》:“行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。” 张守节 正义:“南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水、兵;南河以阳,则旱、丧也。”
(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·繫辞上》:“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》:“阴阳不和,五穀踊贵。”《红楼梦》第三一回:“天地间都赋阴阳二气所生。”
(4).天地。《礼记·郊特牲》:“乐由阳来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏:“和,犹合也,得谓各得其所也,若礼乐由於天地,天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解:“乐由天作,故属乎阳;礼由地制,故属乎阴,阴阳和则万物得,礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》:“阴阳调历象,礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》:“阴阳何者强作孽,天地岂其真不仁?” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》:“黑漫漫云起阴阳混,乱纷纷魃走魍魎遁。”
(5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》诗:“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霽寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》诗:“阴阳升降自相催,齿髮谁教老不回?”
(6).昼夜。《礼记·祭义》:“日出於东,月生於西,阴阳长短,终始相廵。” 孔颖达 疏:“阴谓夜也,阳谓昼也。夏则阳长而阴短,冬则阳短而阴长,是阴阳长短。”《国语·周语上》:“阴阳分布,震雷出滞。” 韦昭 注:“阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂《月令》曰:‘日夜分,雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》:“一昼一夜,阴阳分索。夜道极阴,昼道极阳。”
(7).寒暑。《楚辞·九辩》:“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与儷偕。” 王逸 注:“寒往暑来,难追逐也。” 唐 柳宗元 《天说》:“寒而暑者,世谓之阴阳。”
(8).春夏和秋冬。《文选·古诗〈驱车上东门〉》:“浩浩阴阳移,年命如朝露。” 李善 注:“《神农本草》曰:‘春夏为阳,秋冬为阴。’”
(9).雷电与雨雪。《穀梁传·隐公九年》:“三月,癸酉,大雨震电。震,雷也;电,霆也。庚辰,大雨雪,志疏数也。八日之间,再有大变,阴阳错行,故谨而日之也。” 范宁 注:“ 刘向 云:雷未可以出,电未可以见,雷电既以出见,则雪不当復降。皆失节也。雷电,阳也;雨雪,阴也。雷出非其时者,是阳不能闭阴,阴气纵逸而将为害也。”
(10).君臣。《楚辞·九章·涉江》:“阴阳易位,时不当兮。” 王逸 注:“阴,臣也。阳,君也。” 洪兴祖 补注:“阴阳易位,言君弱而臣强也。”
(11).夫妇。《礼记·郊特牲》:“玄冕齐戒,鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏:“‘鬼神阴阳也’者,阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎,是敬此夫妇之道如事鬼神,故云‘鬼神阴阳也’。”
(12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》:“《春秋内事》曰:‘ 伏羲氏 定天地,分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》:“阴阳配偶,天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》:“不知世人阴阳之契,有繾綣司总统,其长官号氤氲大使,冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。”
(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》:“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百,流三千里,仍将犯人财产一半断付被伤篤疾之人养赡。”
(14).律吕。《周礼·春官·大师》:“掌六律六同,以合阴阳之声,阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律,阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》:“声音之道以六为首,以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟,钟当一月,其六钟阴声,六钟阳声。”
(15).奇偶。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》:“七岁之阳也,八岁之阴也,七八十五,阴阳之数备。”
(16).动静。《大戴礼记·文王官人》:“考其阴阳,以观其诚。” 卢辩 注:“阴主静,阳主动,考其阴阳者,察其动静也。”
(17).开合。《后汉书·班固传上》:“张千门而立万户,顺阴阳以开闔。” 李贤 注:“《前书》曰, 建章宫 度为千门万户。合谓之阴,开谓之阳。《易》曰:‘闔户谓之坤,闢户谓之乾。’”
(18).依违向背。《东周列国志》第七二回:“ 郑 阴阳 晋 楚 之间,其心不定,非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》:“ 洛阳 则 际遇 , 汝寧 则 沈万登 , 南阳 则 刘洪起 兄弟,各拥众数万,而诸小寨悉归之。或附贼,或受朝命,阴阳观望。”
(19).人间和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》之一:“阴阳徒自隔,聚散两难心。”题解:“ 晋昌 唐晅 ,娶姑女 张氏 ,颇有令德。 开元 十八年, 晅 入 洛 ,妻卒於 衞南庄 。后数岁,得归,追感陈迹,赋诗悲吟,忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ,氏亦裂带题诗以答。”
20.死生,生杀。《楚辞·九歌·大司命》:“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“阴主杀,阳主生。言司命常乘天清明之气,御持万民死生之命也。”
21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》:“ 衡 善机巧,尤致思於天文、阴阳、歷筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》:“阴阳星厤,近世儒莫学。”
22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“景午,罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待詔三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一:“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ,当年作过生意,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回:“次日,请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》:“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生,人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 譙郡 胡馥之 ,娶妇 李氏 ,十餘年无子,而妇卒。哭慟,云:‘竟无遗体,遂丧,此酷何深!’妇忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后见就,依平生时阴阳,当为君生一男。’语毕还卧。”
《漢語大詞典》:文笔(文筆)  拼音:wén bǐ
(1).文辞,文章。《晋书·习凿齿传》:“ 凿齿 少有志气,博学洽闻;以文笔著称。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“ 元和 已后,为文笔,则学奇诡于 韩愈 ,学苦涩于 樊宗师 。” 巴金 《沉落集·化雪的日子》:“我刚刚读完了一部传记,为书中的情节和文笔所感动,非常兴奋。”
(2).指文章的笔法或风格。《北齐书·封隆之传》:“ 孝琰 文笔不高,但以风流自立,善於谈謔。” 唐 司空图 《题〈柳柳州集〉后》:“ 张曲江 五言沉鬱,亦其文笔也。”
(3).六朝时期分文章为文、笔两大类。有韵者为文,无韵者为笔。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。” 章炳麟 《文学说例》:“由 魏 逮 唐 ,分异文笔。”
(4).指五色笔。传说 南朝 梁 文学家 江淹 ,晚年梦见 晋 郭璞 对他说:“吾有笔在卿处,可以见还。” 淹 “探怀中得五色笔”一枝奉还,从此文才大减。见《南史·江淹传》。后因以指文才。 唐 王勃 《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使君序》:“请扬文笔,共记良游。”
《漢語大詞典》:北宗  拼音:běi zōng
(1). 唐 以 神秀 为代表的佛教禅宗的一派。因流行北方,故称。 五代 齐己 《送乾康禅师入山过夏》诗:“云门应近寺,石路或穿松。知在栖禪外,题诗寄北宗。”《旧唐书·方伎传·僧神秀》:“初, 神秀 同学僧 慧能 者, 新州 人也,与 神秀 行业相埒……天下乃散传其道,谓 神秀 为北宗, 慧能 为南宗。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》序论:“禅宗一系的变化,本来很大,初是北宗得势,尔后逐渐转向南宗。”
(2).我国山水画的两大流派之一。 唐 李思训 作画,多用重彩,即所谓青绿山水; 王维 山水画创水墨渲淡之法而少勾勒,即所谓淡赭山水。两人画法流传后世, 明 人称 李思训 之清绿为北宗,称 王维 之破墨为南宗。 明 莫是龙 《画说》:“画之南北二宗,亦 唐 时分也,但其人非南北耳。北宗则 李思训 父子著色山……南宗则 王摩詰 始用渲淡,一变钩斫之法。”参阅 沈子丞 编《历代论画名著汇编·唐画概述》
(3).道教的一个流派。 金 初 王重阳 于 山东 创全真教,主张儒、道、释三教合流,以炼养为主。 天台 张伯瑞 一派也以炼养为主,宣扬道教、禅宗、儒教三教一理。 张 居南方,称南宗; 王 居北方,称北宗。
《漢語大詞典》:孟荀  拼音:mèng xún
(1). 孟子 和 荀子 。分别为 战国 时期儒家两大学派的代表,故常并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“研夫 孟 荀 所述,理懿而辞雅。”
(2).指《孟子》《荀子》二书。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“ 汉 世诸子,《太玄》《法言》,实不在《孟》《荀》下。”
《漢語大詞典》:队舞(隊舞)  拼音:duì wǔ
宋 代的宫廷舞。分小儿队和女弟子队两大类。小儿队中包括柘枝、剑器、婆罗门、醉胡腾、诨臣万岁乐、儿童感圣乐、玉兔浑脱、异域朝天、儿童解红、射雕 回鹘 共十队。女弟子队中包括菩萨蛮、感化乐、抛球乐、佳人剪牡丹、拂霓裳、采莲、凤迎乐、菩萨献香花、綵云仙、打球乐共十队。各队都有特定的服饰、乐曲、歌、舞、道白,表现不同的内容。见《宋史·乐志十七》《金瓶梅词话》第五八回:“那日 乔大户 没来,先是杂耍百戏,吹打弹唱,队舞纔罢,做了个笑乐院本。” 阿英 《灯市--〈金瓶梅词话〉风俗考之一》:“杂耍不外‘队舞’,‘细舞’,‘筒子觔斗’,‘蹬坛’,‘蹬梯’。”
分類:两大大类
《漢語大詞典》:水稻  拼音:shuǐ dào
种在水田里的稻,有粳稻和秈稻两大类。 杨石 《山水篇》:“白云之上飘着稻花香,那是山区人民把水稻种上了山岗。”
《漢語大詞典》:性宗  拼音:xìng zōng
(1).佛教语。法性宗的简称,与法相宗同为大乘的两大宗派。以破相显性为宗旨。 清 钱谦益 《寄内衡法师书》:“古来判教,大率以《瑜珈》属相宗,《中论》属性宗。相先性后,似有浅深差别。”
(2).道家的一宗派,主张以修性为本。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“道家有南北二宗,南宗不言性,北宗则曰性命双修……其学先了心性,谓之性宗;后以坐功得丹得药,谓之命宗,故曰性命双修。”
《漢語大詞典》:阴水(陰水)  拼音:yīn shuǐ
中医学名词。水肿病两大类型之一。多属虚证。因脾肺虚弱或肾经亏损等所致。《医宗金鉴·删补名医方论五·桂苓甘朮汤》“治心下有痰饮”:“风水,阳水也;石水,阴水也。阳水多实,阴水多虚。阳水在上,故多喘;阴水在下,故多满。所以治阳水用散用攻,治阴水用温用补。”
《漢語大詞典》:体操(體操)  拼音:tǐ cāo
体育运动项目。包括徒手体操和器械体操两大类。 张天翼 《移行·欢迎会》:“这么着,他就得跟那位大人物回省里去发迹,再也不在这师范学校当什么体操教员了。” 魏巍 《谁是最可爱的人·挤垮它》:“在阵地上跳舞,作柔软体操。”
《漢語大詞典》:树脂(樹脂)  拼音:shù zhī
高分子有机化合物,分天然树脂和合成树脂两大类。松香、安息香等是天然树脂。人工合成的树脂种类很多,如酚醛树脂、聚氯乙烯树脂。树脂是制造塑料的重要原料。
《漢語大詞典》:南能北秀  拼音:nán néng běi xiù
南宗 慧能 ,北宗 神秀 ,是 唐代 佛教禅宗的两大禅师,合称为南 能 北 秀 。 慧能 与 神秀 同事 东山寺 僧 弘忍 (禅宗五祖)。 慧能 接受 弘忍 衣钵,传教於 岭南 ,故称 南能 。 弘忍 死后, 武则天 徵 神秀 入京,传教於北方,故称 北秀 。参阅《景德传灯录》卷四、卷五。
《漢語大詞典》:朝秦暮楚  拼音:cháo qín mù chǔ
(1). 战国 时, 秦 楚 两大国对立,其他小国各视利益之所在,时而事 秦 ,时而奉 楚 ,变化无常。游说之士亦如此。后以喻人反复无常。 明 俞弁 《逸老堂诗话》卷下:“余尝过访其居,修竹瀟然,焚香独坐,左图右史,充栋汗牛。昔人之所慕者,今 大中 俱得之矣。与世之朝 秦 暮 楚 ,驱驰势利之场者,大相辽絶哉。” 清 孙枝蔚 《陌上桑》诗:“朝 秦 暮 楚 胡为乎,谁言鬚眉即丈夫?” 马南村 《燕山夜话·王道和霸道》:“特别是 春秋 战国 时代的所谓‘纵横家’之流,往往随机应变,朝 秦 暮 楚 。他们既能宣扬王道,又能宣扬霸道,完全是以政治投机为目的。”
(2).朝在 秦 地,暮在 楚 地。或朝属 秦国 ,暮属 楚国 。比喻行踪无定或生活不安定。 宋 晁补之 《北渚亭赋》:“仕如行贾,孰非逆旅?託生理于四方,固朝 秦 而暮 楚 。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》:“烽烟满郡州,南北从军走;嘆朝 秦 暮 楚 ,三载依 刘 。”
《漢語大詞典》:消极修辞(消極修辭)  拼音:xiāo jí xiū cí
陈望道 《修辞学发凡》划分修辞现象的两大分野之一,与“积极修辞”相对。这种修辞大体是抽象的,概念的;以明白、通顺、平匀、稳密等顾念事理的条件,作为修辞上必要的条项。也称“规范修辞”、“一般修辞”。
《漢語大詞典》:暮楚朝秦  拼音:mù chǔ cháo qín
(1). 战国 时期, 秦 楚 两大强国对立,有些弱小国家时而事 秦 ,时而事 楚 。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。 清 陆以湉 《冷庐杂识·姚廉访》:“边塞战争之地,得失无常,居人各顾家室,必怀首鼠,苟有失守,则相率以迎,暮 楚 朝 秦 ,是其常态。” 孙中山 《第二次护法宣言》:“国中政党,言之可羞,暮 楚 朝 秦 ,宗旨靡定。”
(2).比喻事物的归属变换不定。 清 张岱 《陶庵梦忆·日月湖》:“平泉木石多暮 楚 朝 秦 ,故园亭亦聊为之,如传舍衙署焉。”
《漢語大詞典》:班禅喇嘛  拼音:bān chán lǎ mɑ
西藏两大佛教精神领袖之一(另一为达赖喇嘛)