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《漢語大詞典》:不属(不屬)  拼音:bù shǔ
(1).不及。《书·盘庚中》:“尔忱不属,惟胥以沉,不其或稽,自怒曷廖。” 孔 传:“汝忠诚不属逮古。” 孔颖达 疏:“汝等不用徙者,由汝忠诚不能属逮於古贤。”
(2).不连接。《韩非子·说疑》:“要领不属,手足异处。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“緜世浸远,光灵不属。”
(3).不专注。 清 周亮工 《书影》卷二:“先生知其意已不属,遂驱之出阁。” 清 王韬 《淞隐漫录·十二花神》:“若见俗客,輒为攒眉,囁嚅不能吐一词,盖外虽应酬而意不属也。” 茅盾 《大泽乡》:“心神不属地看着的两位军官,猛觉得有些异样的味儿兜上心窝来了。”
(1).不依附。《韩非子·外储说右上》:“前有老主而不踰,后有储主而不属,矜矣。”
(2).不隶属。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“孤与将军,恩如骨肉,割授 江 南,不属本州。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“圣朝无外,普天下那一处不属我大 唐 的?”
《漢語大詞典》:粗疏  拼音:cū shū
亦作“ 麤疏 ”。亦作“ 麤踈 ”。亦作“麄疏”。亦作“麄踈”。
(1).粗忽疏慢。《三国志·吴志·鲁肃传》:“ 张昭 非 肃 谦下不足,颇訾毁之,云 肃 年少麤疎,未可用。” 宋 苏辙 《泝潮》诗之一:“天地尚遭人意料,乘时使气定麄踈。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第一折:“他鹰指爪,蟒身躯,忒躁暴,太麄疎,但言语,便喧呼。”
(2).粗糙;不精密。《东观汉记·明德马皇后传》:“﹝后﹞袍极麤疏,诸主朝望见,反以为綺。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》:“诸主家朝请,望见后袍极麤踈,反以为侍婢之数。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗:“ 尧 时文物也麄踈,礼乐犹带鸿荒餘。” 元 关汉卿 《五侯宴》第一折:“则我这衣袂麄疎,都是柴草络布无绵絮。” 梁启超 《说动》:“机器不兴,工欲动,而笨拙麤疏之刀锯絏之。”
(3).谓才识疏略寡陋。《吕氏春秋·异宝》“其知弥觕” 汉 高诱 注:“觕,麤疏也。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》:“然 隐 才雄而麄疏, 鄴 才清而緜緻。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七:“盗喜曰:‘秀才乃肯自屈,何不可者!顾吾辈麤疏,恐为秀才笑耳。’”
(4).形容声音粗沉而不连续。 唐 孟郊 《秋怀》诗之九:“秋深月清苦,虫老声麤踈。”
《漢語大詞典》:断角(斷角)  拼音:duàn jiǎo
稀疏而不连续的角声。 宋 陆游 《夜坐》诗:“惊鸿避弋鸣烟渚,断角凌风上雪云。” 宋 曹文晦 《梅魂》诗:“小桥流水乘春早,断角残鐘半夜寒。”
分類:不连角声
《漢語大詞典》:断垄(斷壟,斷壠)  拼音:duàn lǒng
亦作“断陇”。
(1).高而陡的冈垄。 宋 黄庭坚 《题王仲弓兄弟巽亭》诗:“人登断壠求,我目归鸿送。” 任渊 注:“《孟子》曰:‘有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望,而罔市利。’注云:‘龙断谓堁断而高者也。’”
(2).不整齐、不连续的田垄。 金 元好问 《野菊》诗:“荒畦断壠新霜后,瘦蝶寒螿晚景前。”
(3).条播作物由于土壤不好,病虫害严重,或播种技术不好等原因,一垄中有些地段的种子不出苗或出苗后死亡,这种现象叫断垄。
《漢語大詞典》:断绠(斷綆)  拼音:duàn gěng
(1).断了的汲水绳。比喻前后不连贯。《〈通志〉总序》:“语其异也,则前王不列於后王,后事不接於前事……如此之类,岂胜断綆?”
(2).断了的汲水绳。比喻夫妇恩断缘绝。 清 洪升 《长生殿·情悔》:“只指望两情如金似鈿,又怎知翻做断綆。”
《漢語大詞典》:冗杂  拼音:rǒng zá
繁杂,缺乏统一协调。例如:事情冗杂。
指长而混乱,毫不连贯
《漢語大詞典》:断籁(斷籟)  拼音:duàn lài
不连续的管乐声。 宋 苏辙 《招隐亭》诗:“竹风吹断籟,湖月转车轮。”
分類:不连管乐
《漢語大詞典》:有头无尾(有頭無尾)  拼音:yǒu tóu wú wěi
(1).有开头,无结尾。指不连贯,不完整。 宋 无名氏 《踏青游》词:“驀然被人惊觉,梦也有头无尾。”
(2).喻做事有始无终。《朱子语类》卷四二:“若是有头无尾底人,便是忠也不久。” 瞿秋白 《饿乡纪程》九:“政府不给我以全权,我的事情也是办得有头无尾。”
《漢語大詞典》:哽吃  拼音:gěng chī
形容发言不连续、不流畅,说话吞吞吐吐的样子。 老舍 《骆驼祥子》二二:“ 祥子 的脸红起来,哽吃了半天才说出来。”
《漢語大詞典》:断奏  拼音:duàn zòu
不连贯的,不连接的演奏方式(如乐器的演奏)
分類:不连连贯
《漢語大詞典》:无儤(無儤)  拼音:wú bào
古代谓官吏值班时,不连日值宿。 唐 李肇 《翰林志》:“凡当直之次,自给舍丞郎入者,三直无儤;自起居御史郎官入,五直一儤;其餘杂入者,十直三儤。”
《漢語大詞典》:原子说  拼音:yuán zǐ shuō
关于物质具有不连续结构的一种学说。最初由古希腊德谟克里特等人提出。认为宇宙间万物由叫做原子(不可分割的意思)的微小粒子组成,它们以不同方式组合、分离和运动,形成千变万化的现象和千差万别的物体。
分類:不连种学