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《漢語大詞典》:非所  拼音:fēi suǒ
(1).不按规定时间;不时。《荀子·王霸》:“伤国者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰:“非所,犹非时也。”
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》:“或禁錮闭隔,或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人诣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三:“ 康熙 癸未,状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉,卒於非所。”
《漢語大詞典》:非时(非時)  拼音:fēi shí
(1).不是时候。不在正常、适当或规定的时间内。《晏子春秋·杂上十二》:“﹝ 晏子 ﹞曰:‘诸侯得微有故乎?国家得微有事乎?君何为非时而夜辱。’”《史记·淮南衡山列传》:“羣臣可用者皆前繫,今无足与举事者。王以非时发,恐无功,臣愿会逮。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》:“农事餘暇,委头目常切提举閲习武艺,务令精熟齐整,如无盗贼,非时不得勾集。”
(2).不是时候。不合时令。《北齐书·幼主纪》:“﹝ 高纬 ﹞特爱非时之物,取求火急。” 唐 王建 《薛二十池亭》诗:“异花多是非时有,好竹皆当要处生。”
(3).犹乱世。《礼记·儒行》:“﹝儒﹞非时不见,不亦难得乎?” 孔颖达 疏:“非时,谓非明时。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗之二:“麒麟出非时,未免西狩获。”
(4).不时,时常。 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗:“出入独非时,礼异见羣臣。” 仇兆鳌 注:“非时,即常常而见之意。” 宋 范成大 《刺濆淖》诗:“人言盘涡耳,夷险顾有间,仍於非时作,未可一理贯。” 明 沈德符 《野获编·内阁一·阁部形迹》:“二人(指 刘华容 、 戴浮梁 )俱为上所重,而眷 刘 尤深,因得非时召见。”
《漢語大詞典》:时命(時命)  拼音:shí mìng
(1).不时之命。《左传·襄公二十八年》:“共其职贡,从其时命。” 杨伯峻 注:“盖谓不时之命亦从之。”
(2).朝廷的命令。《晋书·儒林传·杜夷》:“皇太子三至 夷 第,执经问义。 夷 虽逼时命,亦未尝朝謁。”
(3).犹时机。《庄子·缮性》:“当时命而大行乎天下,则反一无迹。”
(4).指命运。 汉 严忌 《哀时命》:“哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗:“ 郢 客文章絶世稀,常嗟时命与心违。” 郁达夫 《客感寄某》诗:“敢随 杜甫 憎时命,欲向 田横 放厥声。”
分類:时命不时
《漢語大詞典》:世出  拼音:shì chū
(1).应时出现。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》:“才为世出,世亦须才。” 李周翰 注:“贤才为乱世而生。”《文选·丘迟〈与陈伯之书·》:“将军勇冠三军,才为世出。” 吕延济 注:“世出,谓应时而出也。” 清 吴伟业 《观王石谷山水图歌》:“羡君人材为世出,盛年絶艺须难得。”
(2).不时出现。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》:“ 唐 之治,在於 贞观 ; 开元 之际,而女祸世出; 天宝 以还,纲纪微矣。”
(3).指家世和生平。 宋 曾巩 《寿安县钱氏墓志铭》:“ 凝之 年七十有七,哭其妻之丧,自为状,次其妻之世出行事,来乞铭。” 宋 叶适 《中奉大夫薛公墓志铭》:“公物其世出,詰其昆弟,皆是,亦流涕,饶与钱。”
《漢語大詞典》:背时(背時)  拼音:bèi shí
(1).违背时势;不合时宜。 晋 张协 《七命》:“盖闻圣人不卷道而背时,智士不遗身而匿迹。”《太平广记》卷三一五引《吴兴掌故集·狄仁杰檄》:“应天者膺乐推之名,背时者非见几之主。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗:“背时犹自居三品,得老终须卜一丘。” 宋 陈亮 《与郑景元提干书》:“大率 永嘉 之论多是相时低昂,终成背时耳。若一成作背时事业,却自无事。”
(2).过时;不时兴。 宋 刘克庄 《满江红·题范尉梅谷》词:“叹出羣风韵,背时装束。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折:“本待要求善价而沽诸,怎耐这行货儿背时也。”
(3).谓离别之时。 宋 朱淑真 《新秋》诗:“一夜凉风动扇愁,背时容易入新秋。”
(4).倒霉;不走运。 元 范康 《竹叶舟》楔子:“嗨!小生好背时也。”《二十年目睹之怪现状》第八九回:“ 苟才 道:‘不过不肯信付我们这背时的人罢了。’” 周立波 《山乡巨变》上一:“她自己生病,把钱用光了,还骂我背时,一定要替我算个八字。” 张贤亮 《灵与肉》:“要是欺负这样的人,真是作孽,二辈子都要背时。”
《漢語大詞典》:三至  拼音:sān zhì
(1).三条原则;三项法则。《荀子·议兵》:“所以不受命於主有三,可杀而不可使处不完,可杀而不可使击不胜,可杀而不可使欺百姓,夫是之谓三至。” 杨倞 注:“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》:“ 曾子 问:‘敢问何谓三至?’ 孔子 曰:‘至礼不让而天下治,至赏不费而天下之士説,至乐无声而天下之民和。’”
(2).《战国策·秦策二》:“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀人,人告 曾子 母曰:‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘ 曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘ 曾参 杀人。’其母惧,投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播,也会产生影响。《后汉书·班超传》:“身非 曾参 而有三至之谗,恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》:“谗言三至,慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》:“语称訕上之非,律有慝名之禁,皆所以防三至之毁,重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》:“幸逢英明之主,不揣绵力,欲一举而振之,乃以此致恨於羣小,流言不啻於三至矣。”
(3).谓以游兵不时出入敌境,使敌困惫。《管子·参患》:“故凡用兵之计,三惊当一至,三至当一军,三军当一战。” 石一参 今诠:“三至者,以游兵不时出入敌境,彼来则我退,彼退则我往,亟肆以疲之,多方以误之也。”
《漢語大詞典》:闲作(閒作)  拼音:xián zuò
亦作“间作”。 工作、活动、动作等交替地、不时地或断续地出现、进行。 汉 班固 《两都赋》序:“公卿大臣御史大夫 倪宽 、太常 孔臧 、太中大夫 董仲舒 、宗正 刘德 、太子太傅 萧望之 等,时时閒作。” 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗:“卧疾丰暇豫,翰墨时閒作。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·勾合曲》:“秋风协应,生殿阁之微凉;广乐具陈,韵金丝而间作。” 鲁迅 《彷徨·示众》:“远处隐隐有两个铜盏相击的声音,使人忆起酸梅汤,依稀感到凉意,可是那懒懒的单调的金属音的间作,却使那寂静更其深远了。”
《漢語大詞典》:土气(土氣)  拼音:tǔ qì
(1).地气。指从泥土中蒸发上升的气体。《国语·周语上》:“阳癉愤盈,土气震发。” 宋 梅尧臣 《暴雨》诗:“云薄风回雨点麤,日腥土气随吸呼。”
(2).指土壤的性质。 汉 蔡邕 《京兆樊惠渠颂》:“ 阳陵县 东,其地衍隩;土气辛螫,嘉穀不值。”
(3).指气候。《列子·汤问》:“土气和,亡札厉。”《后汉书·东夷传·挹娄》:“﹝ 挹娄 ﹞土气极寒,常为穴居,以深为贵。”《南齐书·崔怀慎传》:“载丧还 青州 ,徒跣冰雪,土气寒酷,而手足不伤,时人以为孝感。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·药议》:“缘土气有早晚,天时有愆伏。如平地三月花者,深山则四月花。”
(4).当地的习俗。 汉 王充 《论衡·谴告》:“ 赵他 之性,习 越 土气,畔冠带之制。”《南齐书·州郡志上》:“西界荒餘,密邇寇虏,北垂萧条,土气彊獷,民不识义,唯战是习。”
(5).金、木、水、火、土五气之一。即太阴湿土生化之气。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行五事》:“雷者,土气也,其音宫也,故应之以雷。”《汉书·五行志下之上》:“凡思心伤者病土气,土气病则金木水火沴之。” 唐 马总 《意林》卷五:“火气人强而躁;土气人智而宽。”
(6).犹俗气。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷二:“楼阁界画稍有土气,观此第五叶中,楼阁用红丝作格,似近於俗。”
(7).不时髦。 鲁迅 《南腔北调集·上海的少女》:“在 上海 生活,穿时髦衣服的比土气的便宜。” 老舍 《四世同堂》八二:“拿毛巾当作手绢,带出点乡下人的土气。” 魏巍 《东方》第一部十二:“衣服鞋袜都要穿得像个样子,不要让人家笑话我们太土气了。”
《漢語大詞典》:下市  拼音:xià shì
(1).旧指打短工者接受雇用。 张金锡 《在红色的摇篮里长大》:“一毛五?还不够吃稀饭呢?你没听说不给五毛钱不下市吗?”
(2).指商品不时鲜,已过产销旺季。 吴组缃 《山洪》十五:“何况过了正月,就是野鸭下市的时候了呢。”
《漢語大詞典》:土里土气(土裏土氣)  拼音:tǔ lǐ tǔ qì
土气,不时髦。 方志敏 《可爱的中国》:“我本是一个苦学生,从乡间跑到城市里来读书,所带的铺盖用品都是土里土气的。” 阚峰 《大庆战歌·“干打垒”赞》:“面对着座座干打垒,师傅对我说:别看这土里土气的建筑,可它装满精神财富。” 王杏元 《天板蓝蓝》一:“女售货员一看,见来者是个土里土气的乡巴佬,穿着补了疤的短袖衫。”
《漢語大詞典》:贼溜溜(賊溜溜)  拼音:zéi liū liū
形容狡猾的、不时转动着的眼睛。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十四回:“两只贼溜溜的眼珠子跟着 大水 、 高屯儿 转。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十五:“﹝地主恶霸﹞用他们贼溜溜的眼睛,在背地里仇视穷哥们的活动。” 曹靖华 《飞花集·〈往事漫忆·梅园断想〉》:“隔着车窗,贼溜溜的‘狗’眼,向我们窥探。”
《漢語大詞典》:饱馁(飽餒)  拼音:bǎo něi
(1).谓饥饱不时。 宋 陈造 《惟安堂赋》:“偕子耕而妻耨,寧燠寒而饱馁。”
(2).使饿者饱食。 明 徐渭 《祠祀论》:“夫殤,伤也,厉,沴也,矧饱馁於幽,泽枯之义也,岂直年焉已哉?”
分類:不时饱食