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《漢語大詞典》:相承  拼音:xiāng chéng
(1).先后继承;递相沿袭。《易·归妹》:“跛能履吉,相承也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“世中书翰,多称勿勿,相承如此,不知所由。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》:“ 蔡州 自 吴少诚 已来,相承为节度使,亦微有功效。” 朱自清 《经典常谈·说文解字第一》:“ 秦 以前是文字发生与演化的时代,字体因世因国而不同,官书虽是系统相承,民间书却极为庞杂。”
(2).上下相托。 宋 郭彖 《睽车志》卷二:“枝叶扶疎,蘂蕚相承,宛然如画。”
《漢語大詞典》:重离(重離)  拼音:zhòng lí
(1).《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。” 孔颖达 疏:“明两作离者,离为日,日为明。”《离》卦为离上离下相重,故以“重离”指太阳。 晋 陆云 《喜霁赋》:“尔乃俯顺习坎,仰炽重离,兼明畅而天地曄兮,羣生悦而万物齐。”《隋书·音乐志下》:“重离得位,芒种在时。” 清 王夫之 《南岳赋》:“母黄精之函载,焫相见於重离。”
(2).古以帝王喻日,因本《易·离》之义,以“重离”指帝王或太子。 南朝 梁 沈约 《谢立皇太子赐绢表》:“重离在天,八紘之所共仰;明两作贰,万国所以咸寧。”《隋书·杨素传》:“伏惟陛下照重离之明,养继天之德。”《隋书·史祥传》:“仰惟体元良之德,焕重离之暉。”
《漢語大詞典》:项王(項王)  拼音:xiàng wáng
指 项籍 。 秦 末 下相 人,字 羽 。从叔父 梁 在 吴中 起事, 梁 败死, 籍 领其军。 秦 亡,自立为 西楚霸王 ,继与 刘邦 争天下。后 汉王 用 张良 、 陈平 计,围 籍 于 垓下 ,至 乌江 自刎。见《史记·项羽本纪》。 唐 李白 《拟恨赋》:“若乃 项王 虎鬭,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。” 元 贡师泰 《彭城怀古》诗:“ 项王 帐底犹 虞 舞, 汉祖 军中尽 楚 声。”常用以借指失败的英雄。 清 吴伟业 《戏题仕女图·虞兮》诗:“博得美人心肯死, 项王 此处是英雄。”
《漢語大詞典》:天鼓  拼音:tiān gǔ
(1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》:“天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》:“雷曰天鼓,雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》:“我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》:“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时,天鼓震西北,俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节:“雷声隆隆,好象谁在猛击天鼓助威风!”
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》:“夫学道之人,须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘,卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬,若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩,名天鼓。”《云笈七籤》卷三一:“叩齿之法……中央上下相对相叩,名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》:“河鼓三星,旗九星,在牵牛北,天鼓也。”
《漢語大詞典》:叩齿(叩齒)  拼音:kòu chǐ
(1).牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“吾尝患齿,摇动欲落,饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法,早朝叩齿三百下为良,行之数日,即便平愈。” 唐 白居易 《晚起闲行》诗:“皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。起来无可作,闭目时叩齿。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》:“每日以子时后,披衣坐,面东或南,盘足坐,叩齿三十六通。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“临风叩齿漱寒泉,今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓,叩右齿为击天磬,驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩,为鸣法鼓,通真、朝奏用之。 宋 无名氏 《灯下闲谈·坠井得道》:“道士乃临楹秉简,叩齿焚香。”《水浒传》第七回:“众人有叩齿的,齐道:‘赤口上天,白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“ 韩夫人 叩齿礼拜。”
《漢語大詞典》:平沈  拼音:píng chén
(1).谓物体入水沉浮之度高下相等。《周礼·考工记·轮人》:“揉辐必齐,平沉必均。” 郑玄 注:“平沉,平渐也。 郑司农 云:‘平沉,谓浮之水上无轻重也。’” 孙诒让 正义:“平渐,谓置之水,两轮所渐渍之度,高下平等。 司农 之説,亦即平渐之义。”
(2).亦作“ 平沉 ”。沉没;隐没。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一:“才登舟,移就水中,画舸平沉,声妓、篙工不知纪极,三十进士无一生者。” 宋 陆游 《行饭暮归》:“霜风尽脱千林叶,云气平沉一面山。”
《漢語大詞典》:闲见(閒見)  拼音:xián jiàn
亦作“间见”。
(1).私下相见。 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》:“ 文彦博 、 富弼 入相,百官郊迎,时两制不得诣宰相居第,百官不得间见。”
(2).间世得见。 明 方孝孺 《唐》:“ 太宗 既平羣雄而尽有海内,其心思立希世间见之功以夸示后嗣。”
(3).间或见到。 章炳麟 《文学说例》:“夫废弃之语,固有施於文辞,则为间见,行於謡谚,反为达称者矣。”
《漢語大詞典》:陵临(陵臨)  拼音:líng lín
高下相凌。谓相颉颃,比个你高我低。 隋 杨素 《山斋独坐赠薛内史》诗之二:“花草共縈映,树石相陵临。”
分類:高下下相
《漢語大詞典》:盥耳  拼音:guàn ěr
相传 尧 时高士 许由 闻 尧 欲以天下相让,以为污言,乃临池洗耳。见 晋 皇甫谧 《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔駰传》:“君子通变,各审所履,故士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖。”
《漢語大詞典》:负绳(負繩)  拼音:fù shéng
(1).指衣裳的背缝上下相当。《礼记·深衣》:“负绳及踝以应直。” 郑玄 注:“绳谓裻与后幅相当之缝也。” 孔颖达 疏:“衣之背缝及裳之背缝上下相当,如绳之正,故云‘负绳’,非谓实负绳也。” 汉 刘向 《说苑·修文》:“衣必荷规而承矩,负绳而準下。故君子衣服中而容貌得。”
(2).指用墨绳打直线于木。 汉 刘向 《说苑·正谏》:“土负水者平,木负绳者正,君受諫者圣。”
《漢語大詞典》:地平天成  拼音:dì píng tiān chéng
比喻上下相称,万事妥帖。《左传·文公十八年》:“ 舜 臣 尧 ,举八愷,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”《书·大禹谟》:“地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。” 孔 传:“水土治曰平,五行叙曰成,因 禹 陈九功而叹美之。” 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》:“列作司空,地平天成,阴阳不忒。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“地平天成,含生阜熙,文同轨通,表里釐福。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证二五·押字》:“国朝押字之製,虽未必名,而上下多用一画,盖取地平天成之意。”
《漢語大詞典》:统一体(統一體)  拼音:tǒng yī tǐ
哲学用语。指矛盾的两个方面在一定时间、一定条件下相互依存而结成的整体。 朱光潜 《美学拾穗集·黑格尔的〈美学〉译后记》:“理想的境界是精神能得心应手地运用自然,使精神与自然(亦即主体与客体)融合成为和谐的统一体。”
《漢語大詞典》:脑室(腦室)  拼音:nǎo shì
脑的空腔。共四个,上下相通,内部充满脑脊液,可护脑免于震荡,又能滋养神经组织及调节内压。
《漢語大詞典》:叠矩重规(疊矩重規)  拼音:dié jǔ chóng guī
形容上下相合。矩,曲尺,画直角或方形的工具。规,圆规,画圆形的工具。 清 盛时彦 《〈阅微草堂笔记·姑妄听之〉跋》:“先生尝曰:‘《聊斋志异》盛行一时,然才子之笔,非著书者之笔也……’因先生之言,以读先生之书,如叠矩重规,毫釐不失,灼然与才子之笔,分路而扬鑣。”
《漢語大詞典》:专比(專比)  拼音:zhuān bǐ
指天干和地支上下相生。古以专比之日为吉日。 汉 王充 《论衡·诘术》:“甲乙有支干,支干有加时。支干加时,专比者吉,相贼者凶。” 黄晖 校释:“专比谓支干上下相生之日;贼谓上下相克之日。”