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《漢語大詞典》:成佛  拼音:chéng fó
佛教语。谓永离生死烦恼,成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》:“当復供养二百万亿诸佛,亦復如是,当得成佛。”《宋书·谢灵运传》:“太守 孟顗 事佛精恳,而为 灵运 所轻,尝谓 顗 曰:‘得道应须慧业文人,生天当在 灵运 前,成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“今之学佛者,非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也,学其能成佛之道而已。”
《漢語大詞典》:立人  拼音:lì rén
(1).立身,做人。《易·说卦》:“立人之道曰仁与义。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》:“果两仪罔託,亦何取於立人。”
(2).扶持、造就人。《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
(3).人中。指人的上唇之上正中凹下的部分。《释名·释形体》:“鼻下曰立人,取立於鼻下,狭而长似人立也。”
(4).汉字“人”作偏旁时写作“亻”,称立人。 宋 姜夔 《续书谱·位置》:“假如立人、挑土、田、王、衣、示一切偏旁,皆须令狭长,则右有餘地矣。”
《漢語大詞典》:妙觉(妙覺)  拼音:miào jué
佛家语。谓佛果的无上正觉。《三藏法教》:“自觉觉他,觉行圆满,不可思议,故名妙觉性。” 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》:“妙觉常圆,什门上首。” 清 龚自珍 《法性即佛性论》:“法名不觉本无性,佛名妙觉觉法性。”
《漢語大詞典》:引道  拼音:yǐn dào
(1).起程,上路。《后汉书·吴汉传》:“每当出师,朝受詔,夕即引道。”《新唐书·权万纪传》:“帝遣 刘德威 按问,因召 祐 入朝。 祐 恐,与所嬖 燕弘亮 谋杀之,而 万纪 先引道。”
(2).引路,带路。指引上正道。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“作俗中引道之师,为世上照人之镜。”
《漢語大詞典》:摆正(擺正)  拼音:bǎi zhèng
(1).摆放端正。 巴金 《雨》六:“ 方亚丹 的话说得非常有力,连 高志元 也摆正了他的方脸注意地听着。”
(2).走上正道。 沙汀 《丁跛公》:“ 跛公 忽而挣起身来,叫屈道:‘入的,旁人都摆正了!’……许多连他不如的人,在这扰乱的岁月中,都已经走上正路了,他们建筑起‘四水到堂’的新屋了。”
分類:摆正上正
《漢語大詞典》:剜补(剜補)  拼音:wān bǔ
挖去错字,补上正字。 郭沫若 《创造十年续篇》七:“凡是见过他的原稿的人总会注意到它是被写得异常整齐的,一个字的添改剜补也没有。”
《漢語大詞典》:夜礼服  拼音:yè lǐ fú
晚上正式或半正式社交场合惯常穿用的服装
妇女穿的带裙长外衣,通常长达地面或踝部 b(1)∶男子的一套夜礼服,通常包括一件黑色或藏青色燕尾服和相称的裤子以及带硬衬胸的白衬衫和白蝴蝶结领带 (2)∶男子的成套服装通常包括黑色、藏青色或白色夜小礼服、黑蝴蝶结领带、带硬衬胸或打褶软衬衫和一条腰带
《漢語大詞典》:改邪归正(改邪歸正)  拼音:gǎi xié guī zhèng
不再做坏事,走上正路。《七国春秋平话》卷上:“望大王改邪归正,就有道而去无道,则邦国之幸。”《四游记·祖师入天宫收华光》:“汝若肯改邪归正,我收汝在我部下为将。” 老舍 《骆驼祥子》四:“他自己年轻的时候,什么不法的事儿也干过;现在,他自居是改邪归正,不能不小心。”
《漢語大詞典》:复线铁路  拼音:fù xiàn tiě lù
有两条或两条以上正线的铁路。习惯上常指“双线铁路”,即上下行列车分别在各自的正线上行驶的铁路;而对有两条以上正线的铁路为多线铁路。
分類:两条上正