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《漢語大詞典》:三宿  拼音:sān xiǔ
(1).进爵三次。《书·顾命》:“王三宿,三祭,三咤。” 孔 传:“礼成於三,故酌者实三爵於王,王三进爵,三祭酒。三奠爵。” 孔颖达 疏:“三宿,谓三进爵,从立处三进至神所也。”《陈书·沈文阿传》:“三宿三咤,上宗曰饗,斯盖祭儐受福,寧谓贺酒邪!”
(2).犹言三日;三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》:“三宿而后出 昼 ,是何濡滞也?” 赵岐 注:“留於 昼 三日,怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗:“分袂二年劳梦寐,并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下,以免妄生依恋之说,见《四十二章经》《后汉书·襄楷传》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。” 李贤 注:“言浮屠之人寄桑下者,不经三宿便即移去,示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。
《漢語大詞典》:三宿恋(三宿戀)  拼音:sān xiǔ liàn
佛教语。《后汉书·襄楷传》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。” 李贤 注:“言浮屠之人寄桑下者,不经三宿便即移去,示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。 宋 苏轼 《别黄州》诗:“桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。” 金 元好问 《望崧少》诗之一:“结习尚餘三宿恋,残年多负半生闲。” 清 姚鼐 《答孙补山中丞见怀》诗之二:“我欲更除三宿恋,就公新治乞《坛经》。”
《漢語大詞典》:重三  拼音:zhòng sān
(1).即重卦。两个三爻的单卦相重。《京氏易传》卷下:“重三成六,能事毕矣。”参见“ 重卦 ”。
(2).即上巳。指农历三月初三日。 唐 张说 《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》:“暮春三月日重三,春水桃花满禊潭。” 宋 陆游 《上巳》诗:“残年登八十,佳日遇重三。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》:“五月五日曰重五,九月九日曰重九,则三月三日亦宜曰重三也。” 清 赵翼 《金二雅绘禊游图》诗:“重三从此增故事,不数典午 永和 时。”参见“ 上巳 ”。
《漢語大詞典》:重卦  拼音:zhòng guà
谓重迭八卦以成六十四卦,每卦由两个单卦组成,凡六爻。 唐 孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》:“然重卦之人,诸儒不同……今依 王辅嗣 ,以 伏牺 既画八卦,即自重为六十四卦,为得其实。” 清 孙星衍 《〈周易集解〉序》:“ 司马季主 言演爻,不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章:“数学的程度渐渐进化,晓得三三相重,八八更可以得六十四种不同的方式了,于是乎数学的秘密更加浓重起来;一百九十二片的长砖(阳爻)和三百八十四片的短砖(阴爻)便一片一片地都发出神秘的声音,神秘的天启来了。这便是重卦,这便是繫辞,这便是《周易》之所以产生。”
《漢語大詞典》:上巳  拼音:shàng sì
旧时节日名。 汉 以前以农历三月上旬巳日为“上巳”; 魏 晋 以后,定为三月三日,不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》:“是月上巳,官民皆絜於东流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》《韩诗》:“ 郑国 之俗,三月上巳,之 溱洧 两水之上,招魂续魄。秉兰草,拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗:“日惟上巳,时亨 有巢 。” 宋 吴自牧 《梦粱录·三月》:“三月三日上巳之辰,曲水流觴故事,起於 晋 时。 唐 朝赐宴 曲江 ,倾都褉饮踏青,亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白朴 《墙头马上》第一折:“今日乃三月初八日,上巳节令, 洛阳 王孙士女,倾城翫赏。”
《漢語大詞典》:回鸾(迴鸞)  拼音:huí luán
(1).旧俗指婚后三日女偕婿归省父母。又称双回门。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》:“今人三日后,女偕壻省父母,谓之‘回鸞’, 闽 人谓之‘转马’,盖 春秋 时有‘回马’之义也。”参见“ 回门 ”。
(2).舞曲名。详“ 回鸞舞 ”。
(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沈约 《侍皇太子释奠宴》诗:“《迴鸞》献爵,摐金委奠。” 北周 庾信 《春赋》:“《阳春》《緑水》之曲,《对凤》《迴鸞》之舞。”
(2).犹回銮。 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺诗》:“岂若钦明后,迴鸞 鷲岭 岐。”
《漢語大詞典》:回门(回門)  拼音:huí mén
(1).旧俗,女子出嫁后,首次回娘家探亲叫回门。与婿偕行者谓双回门。 元 无名氏 《隔江斗智》第二折:“等我对月回门之日,我见母亲,自有话讲。”《红楼梦》第一○八回:“一日, 史湘云 出嫁回门,来 贾母 这边请安。”
(2).泛指回家。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》:“久留不知因箇甚,年荒亲死不回门。”
《漢語大詞典》:回鸾舞(回鸞舞)  拼音:huí luán wǔ
古舞曲名。 元 许有孚 《侍饮圭塘和桢韵》:“风吹杨柳回鸞舞,雨浥芙蕖堕马妆。”
分類:舞曲
《漢語大詞典》:洗儿(洗兒)  拼音:xǐ ér
(1).旧俗,婴儿出生后三日或满月时替其洗身,称“洗儿”。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六三:“中尉传闻三日宴,翰林当撰洗儿文。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》:“上闻后宫欢笑,问其故,左右以贵妃三日洗 禄儿 对。上自往观之,喜,赐贵妃洗儿金银钱。” 清 郑珍 《江边老叟》诗:“鞠躬但道客难得,室后呱呱方洗儿。”
(2).把刚生下的婴儿溺死。 宋 王得臣 《麈史·惠政》:“ 闽 人生子多者,至第四子,则率皆不举,为其貲产不足以赡也;若女则不待三,往往临蓐,以器贮水,纔产即溺之,谓之洗儿。”
《漢語大詞典》:断火(斷火)  拼音:duàn huǒ
断绝用火;不用火烹煮加工食物。旧俗清明节前一日起禁火三日,称断火。《艺文类聚》卷四引 晋 陆翽 《邺中记》:“ 鄴州 俗,冬至后百五日,为 介子推 断火,冷食三日。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·寒食》:“禁其烟, 周 之旧制;不断火, 魏 之新规。”参见“ 寒食 ”。
《漢語大詞典》:寒食  拼音:hán shí
(1).节日名。在清明前一日或二日。相传 春秋 时 晋文公 负其功臣 介之推 。 介 愤而隐于 绵山 。 文公 悔悟,烧山逼令出仕, 之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇,相约于其忌日禁火冷食,以为悼念。以后相沿成俗,谓之寒食。按,《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”,则禁火为 周 的旧制。 汉 刘向 《别录》有“寒食蹋蹴”的记述,与 介之推 死事无关; 晋 陆翙 《邺中记》《后汉书·周举传》等始附会为 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说,惟在春之说为后世所沿袭。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造餳大麦粥。” 唐 韩翃 《寒食》诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。” 元 仙村人 《春日田园杂兴》诗:“村村寒食近,插柳遍檐牙。” 清 吴兰修 《黄竹子传》:“临行,﹝ 竹子 ﹞执生手曰:‘此归又罹虎口!若得了儂业债,则寒食梨花,求麦饭一盂、纸钱一束,上 真孃 墓一弔;薄命人死无恨耳!’”又,有的地区亦称清明为寒食。 明 张煌言 《舟次清明拈得青字》诗:“欲隐尚违惭 介子 ,年年寒食卧江汀。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》:“清明即寒食,又曰禁烟节。古人最重之,今人不为节,但儿童戴柳祭扫坟塋而已。” 郁达夫 《钓台的春昼》:“绕了一个大弯,赶到故乡,却正好还在清明寒食的节前。”参阅《太平御览》卷三十、 宋 洪迈 《容斋三笔·介推寒食》、 清 袁枚 ,《随园随笔·寒食不必清明》
(2).吃冷的食物。《后汉书·周举传》:“ 太原 一郡,旧俗以 介子推 焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵不乐举火,由是士民每冬中輒一月寒食,莫敢烟爨,老小不堪,岁多死者。” 晋 陆翽 《邺中记》:“寒食三日,作醴酪,又煑粳米及麦为酪,杏仁煮作粥。”《北堂书钞》卷一四三引 晋 孙楚 《祭介子推文》:“ 太原 咸奉 介君 之灵,至三月清明,断火寒食,甚若先后一月。”
(3).犹冷食。指寒食节吃的冷的食物。《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》:“寒食:煑豚肉并汁露顿,候其冻取之,谓之薑豉,以荐饼而食之。或剜以匕,或裁以刀,调以薑豉,故名焉。”《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》:“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之。或加以鱼鹅肉鸭卵等。又有置艾一叶于其下者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·时品》:“香椿芽拌麪筋,嫩柳叶拌豆腐,乃寒食之佳品。”
《漢語大詞典》:后甲(後甲)  拼音:hòu jiǎ
(1).《易·蛊》:“元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。” 朱熹 本义:“甲,日之始,事之端也。先甲三日,辛也;后甲三日,丁也。”后因以“后甲”指下午。
(2).指甲后三日之丁日。 宋 范成大 《次韵郊祀庆成》:“庆期符后甲,元日际初辛。”
(3).龟甲后部。《周礼·春官·龟人》“与其体,辨之” 唐 贾公彦 疏:“此龟前甲长,后甲短。”
《漢語大詞典》:三日香  拼音:sān rì xiāng
(1). 东汉 荀彧 为尚书令,相传他的衣带有香气,所到之处,香三日不散,故称。《太平御览》卷七○三引《襄阳记》:“ 刘和季 性爱香,上厕置香炉。主簿 张坦 曰:‘人名公作俗人,真不虚也。’ 和季 曰:‘ 荀令君 至人家,坐处三日香;君何恶我爱好也!’”后多以称美宰相大臣的风采。 唐 上官仪 《和太尉戏赠高阳公》诗:“ 天津 一别九秋长,岂若随闻三日香。”参见“ 令君香 ”。
(2).形容芳香经久不散。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·香孩儿营》:“ 艺祖 载诞,营中三日香,人莫不惊异。至今 洛 中,人呼 应天禪院 为 香孩儿营 。”
(3).芳香仅三日。常以喻新鲜一时,不能持久。《何典》第五回:“ 醋八姐 看见,也未免新箍马桶三日香,‘弟弟宝宝’的甚是亲热。”
《漢語大詞典》:令君香  拼音:lìng jūn xiāng
荀彧 在 汉 末曾守尚书令,人称 荀令君 ,得异香,至人家坐,三日香气不歇。见《太平御览》卷七○三引 晋 习凿齿 《襄阳记》。后多以“令君香”指高雅人士的风采。 唐 李百药 《安德山池宴集》诗:“云飞凤臺管,风动令君香。” 唐 王维 《春日直门下省早朝》诗:“骑省直 明光 ,鸡鸣謁 建章 ,遥闻侍中珮,闇识令君香。”亦作“ 令公香 ”。 唐 李颀 《寄綦毋三》:“顾眄一过丞相府,风流三接令公香。”
分類:书令人称
《漢語大詞典》:卷帐(捲帳)  拼音:juàn zhàng
(1).新郎就婚于女家,三日后夫妇携带嫁奁回男家,称“捲帐”。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“ 柴夫人 就孝义店嫁了 郭大郎 ,却捲帐回到家中,住了几时。”
(2).旧时谓坐馆的教师休教回家。帐,指绛帐,讲座的代称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·五通》:“终岁之好,分手未有一言,终属缺事。闻君捲帐,故窃来一告别耳。”
《漢語大詞典》:朏魄  拼音:fěi pò
(1).新月的月光。亦用为农历每月初三日的代称。 晋 庾阐 《海赋》:“朏魄昏微,乍明乍没。”《文选·颜延之〈应诏讌曲水作诗〉》:“朏魄双交,月气参变。” 李善 注:“朏魄双交,谓三日也。凡朏魄之交,皆在月三日之夕。” 宋 吴自牧 《梦粱录·浙江》:“是故随日而应月,依阴而附阳,盈於朔望,消於朏魄,虚於上下弦,息於辉朒,故潮有大小焉。”
(2).犹月形。借指月亮圆缺明暗的变化。《新唐书·历志三下》:“日,君道也,无朏魄之变;月,臣道也,远日益明,近日益亏。”
(3).借指月亮。 宋 梅尧臣 《寄维阳许待制》诗序:“主人持出紫石屏,上有朏魄桂树婆娑而枝虬。”
《漢語大詞典》:哉生明  拼音:zāi shēng míng
指农历每月初三日或二日。此时月亮开始有光。《书·武成》:“厥四月哉生明,王来自 商 ,至于 丰 。” 孔 传:“哉,始也。始生明,月三日。” 孔颖达 疏:“《顾命》传以‘哉生魄’为十六日,则‘哉生明’为月初矣。以三日月光见,故传言‘始生明,月三日’也。此经无日,未必非二日也。生明死魄俱是月初。” 宋 王禹偁 《诅掠剩神文序》:“予隣有右族,藏鏹巨万,每月哉生明之二日旦,必觴醪豆胾以祭於庭。” 宋 陆游 《园中秋夕》诗:“季秋哉生明,风露正凄冷。”
《漢語大詞典》:借东风(借東風)  拼音:jiè dōng fēng
《三国演义》第四九回载 诸葛亮 于仲冬时节作法借三日三夜东南风,助 周瑜 火攻破 曹操 大军。今多以“借东风”指利用好的形势或其他单位的先进经验来推动工作。
《漢語大詞典》:三火  拼音:sān huǒ
(1).三堆火。 汉 焦赣 《易林·大有之师》:“三火起明,两灭其光。高位疾颠,骄恣诛伤。”
(2).燃烧三日夜的炉火。 宋 苏轼 《次韵子由寄题孔平仲草庵》:“羡君美玉经三火,笑我枯桑困八蚕。” 王文诰 辑注引《淮南子》:“ 钟山 之玉,灼以炉炭,三日三夜色泽不变,得天地之精也。”
(3).三度被焚烧。 宋 苏轼 《月华寺》诗:“ 月华 三火岂天意,至今茇舍依榛菅。”
(4).即三毒。 宋 叶廷圭 《海录碎事·道释·经》:“贪火既尔,嗔痴亦然。三火炽盛,由我为本。欲灭三火,当断我本。”
《漢語大詞典》:弦朔  拼音:xián shuò
(1).指农历每月的初七、八,廿二、三日(弦日)和初一日(朔日)。《黄庭遁甲缘身经·心藏图》:“常以四月、五月、六月弦朔清旦,南面端坐。”
(2).指岁月。 明 袁宏道 《德州舟中清明》诗:“俯仰一小笼,焉知弦朔易。空里跃红粧,始觉清明至。”
(3).喻彼此间隔,难通音信。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌三八》:“音信阔弦朔,方悟千里遥,朝霜语白日,知我为欢消。”
《漢語大詞典》:覆墓  拼音:fù mù
旧俗谓葬后三日再往墓地察视为“覆墓”。 唐 白居易 《答骑马入空台》诗:“寂寞 咸阳 道,家人覆墓迴。”
《漢語大詞典》:圆坟(圓墳)  拼音:yuán fén
父母葬后三日,子女辈重到墓前省视,旧称“圆坟”。《儿女英雄传》第二四回:“算计着姑娘你是二十八满服,恰好就是这天安葬,这个月小建,索性等过了初一圆坟。”