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《漢語大詞典》:乌鹊(烏鵲)  拼音:wū què
(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至,因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二:“待尔嗔乌鹊,抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注:“按《西京杂记》:乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗:“老妻悬望占乌鹊,愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五:“遥知慈母心,已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》:“织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗:“岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》:“凤凰翼以翳车兮,命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》:“燕雀乌鹊,巢堂坛兮。” 王逸 注:“燕、雀、乌、鹊,多口妄鸣,以喻谗佞。”《晋书·李士业传》:“通街大树上有乌鹊争巢,鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》:“家门雍睦,七叶共居,犬豕同乳,乌鹊通巢,时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦,乌鸟。《淮南子·说林训》:“赤肉悬则乌鹊集,鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚,交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗:“月中乌鹊至,花里凤皇来。”
《漢語大詞典》:鹊桥(鵲橋)  拼音:què qiáo
民间传说天上的 织女 七夕渡银河与 牛郎 相会,喜鹊来搭成桥,称鹊桥。常用以比喻男女结合的途径。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·七夕》:“七夕鹊桥已成, 织女 将渡。”原注引《风俗通》:“ 织女 七夕当渡河,使鹊为桥。” 明 陆采 《怀香记·相思露意》:“若得鹊桥通一渡,管教 织女 会 牛郎 。”川剧《柳荫记》:“ 祝英台 :弟也曾鹊桥高架,银河等候,哪见你 牛郎 来会织女星。”
《漢語大詞典》:秋期  拼音:qiū qī
(1).谓男女相约聚会的日期。语出《诗·卫风·氓》:“将子无怒,秋以为期。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“县北有 女观山 ,厥处高显,回眺极目,古老传言,昔有思妇,夫官於 蜀 ,屡愆秋期,登此山絶望,忧感而死。”
(2).指七夕。牛郎织女约会之期。 唐 沈佺期 《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。” 唐 杜甫 《月》诗:“天上秋期近,人间月影清。” 唐 崔涂 《七夕》诗:“年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。”
(3).秋试的日期。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》:“吾大人虽离虎穴,未定归期,且秋期逼矣,欲破釜焚舟,冀一当,子盍归待之。”
《漢語大詞典》:来复(來復)  拼音:lái fù
(1).往还,去而复来。语见《易·复》,谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回:“ 操 ( 曹操 )笑曰:‘冬至一阳生,来復之时,安得无东南风?何足为怪!’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》:“欣一阳之来復,遂万有以萌生。”
(2).一星期是七天,旧时因又称一周为一来复,星期日为来复日。
(3).回复,回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》:“客曰:‘吾携过岭,方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三:“母亲!我童心已完全来复了。”
(4).来回反复,一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二:“她不再理睬一下那些纸片,丢在脚下来复的乱踏。”
(5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》:“不知曲綫力学之理,则无以尽炮準来復之用。”
《漢語大詞典》:一周  拼音:yī zhōu
(1).循回一遍。《管子·弟子职》:“受业之纪,必由长始,一周则然,其餘则否。” 北魏 贾思协 《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》《陶朱公术》:“种柳千树则足柴。十年之后,髠一树,得一载,岁髠二百树,五年一周。” 宋 洪迈 《容斋五笔·人生五计》:“六十以往,甲子一周。”
(2).一圈。 巴金 《不能忘却的记忆》:“我一个人绕着灵柩走了一周,以后又站了片刻。”
(3).一星期。 苏曼殊 《碎簪记》:“余一周之内,须同 四川 友人重赴 西湖 ,愧未能如子意也。”
(4).指一周年。《宋书·刘康祖传》:“ 太祖 欲大举北伐, 康祖 以岁月已晚,请待明年,上以 河北 义徒并起,若顿兵一周,沮向义之志,不许。”
《分类字锦》:停梭
邢邵 七夕诗 秋期忽云至,停梭理容色。
分类:七夕
《漢語大詞典》:礼拜(禮拜)  拼音:lǐ bài
(1).古代礼节,对人施礼祝拜以示敬。 汉 班固 《白虎通·姓名》:“人拜所以自名何?所以立号自纪礼拜。自后不自名何?备阴阳也。人所以相拜者何?所以表情见意,屈节卑体,尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何?名顺其文质也。《尚书》曰‘ 周公 拜手稽首’。” 陈立 疏证:“《周礼》九拜,所谓吉拜、凶拜是也。推之礼拜,则 殷 人宜先稽首后拜手。 周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣见於君皆然。《洛誥》云‘ 成王 拜手稽首’者,此自 成王 特尊异 周公 ,非常礼,亦如平敌相拜始用顿首。而《左传·文七年》 晋 穆嬴 乃顿首於 赵宣子 也。”参阅《周礼·春官·大祝》
(2).信教者向神行礼致敬。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 何次道 往 瓦官寺 ,礼拜甚勤。” 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗:“晴空礼拜见真像,金毛玉髻卿云间。”《云笈七籤》卷五:“《耆旧传》云:﹝ 雷平山 真人 许君 ﹞在此洞石坛上烧香礼拜,因而不起,明旦视形如生,坛今犹存。” 清 薛福成 《西人七日礼拜说》:“礼拜者,谓入礼拜堂拜 耶穌 也。”
(3).犹星期。连续排列的七天的计算单位。 茅盾 《手的故事》八:“壮丁上操快将两礼拜了,立正稍息还没操好,怎么能上前线!”
(4).犹星期。指星期天。 冰心 《两个家庭》:“我走了进去,三哥站起来,笑着说:‘今天礼拜!’”
(5).犹星期。与“日、一、二、三、四、五、六”连用,表示一星期中的某一天。如:礼拜一、礼拜日(也作“礼拜天”)。
《漢語大詞典》:星期  拼音:xīng qī
(1).指七夕。民间传说谓牛郎、织女相会之期。 唐 王勃 《七夕赋》:“佇灵匹於星期,眷神姿於月夕。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一:“附会星期,描抚月夕,比作人间欢爱。” 清 朱昂 《菩萨蛮》词:“银河光隐隐,料是星期近。”
(2).特指婚期。 明 汪廷讷 《种玉记·梦俊》:“年少,梦中恍惚相逢,想是星期将到。”
(3).我国古代历法,把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土次序排列,七日一周,周而复始,称为七曜。西洋历法也以七日为一周。后因以如此连续排列的七天作为作息日期的计算单位,称星期。 曹禺 《日出》第三幕:“这是在一星期后的夜晚。” 老舍 《月牙儿》二五:“一两个星期过去了,希望越来越小。”
(4).跟“日、一、二、三、四、五、六、几”等连用,表示一星期中的某一天。如:星期一、星期几等。
(5).特指星期日。 巴金 《憩园》七:“明天是星期,不是 老李 拼命催,我还不想回来。” 阿英 《浙东访小说记》:“次日星期轮船又不开行。” 叶圣陶 《北上日记·一月九日》:“今日星期,闭门休假。”
《漢語大詞典》:斗巧(鬥巧)  拼音:dòu qiǎo
亦作“鬭巧”。
(1).以智巧争胜。 宋 张先 《汉宫春·蜡梅》词:“何人鬭巧,运紫檀,翦出蜂房。” 明 王守仁 《传习录》卷中:“世之学者,如入百戏之场,讙謔跳踉、聘奇鬭巧、献笑争妍者,四面而竞出,前瞻后盼,应接不遑。” 茅盾 《题赵丹白杨合作〈红楼梦〉菊花诗画册》诗:“多少传神手,斗巧画红装。”
(2).引申为投机取巧。 清 王韬 《瓮牖馀谈·给予文凭》:“文凭之给逐年加增,可见鬭巧趋利之人愈久愈多矣。”
(3).凑巧。《京本通俗小说·碾玉观音》:“可煞事有鬭巧,方纔开得舖三两日,一个汉子从外面过来,就是那 郭排军 。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》:“事有斗巧,物有故然,却来得迟些,都散了。”
(4).古代七夕宫廷游戏。 宋 无名氏 《致虚杂俎》:“七夕, 徐婕妤 雕鏤菱藕,作奇花异草,攒于水晶盘中以进上。至定昏时,上自散置宫中几上,令宫人闇中摸取,以多寡精粗为胜负,谓之鬭巧,以为欢笑。”
《漢語大詞典》:曝书(曝書)  拼音:pù shū
晒书。旧时有七夕晒书之俗。《太平御览》卷三一引 晋 王隐 《晋书》:“时七月七日, 高祖 方曝书。” 宋 曾季狸 《艇斋诗话》:“ 王平甫 在三馆曝书,见 韩干 所画马,作《画马行》。”
分類:七夕
《漢語大詞典》:日历(日曆)  拼音:rì lì
(1).历书之类。 汉 王充 《论衡·讥日》:“以子日沐,谁使可爱?卯日沐,谁使凝白者?夫如是,沐之日无吉凶,为沐立日历者,不可用也。”
(2).今指记有年、月、日、星期、节气、纪念日等的本子,一年一本,每日一页,逐日揭去。有挂在墙上的,也有摆在桌上的。 鲁迅 《彷徨·弟兄》:“挂着的日历上,写着两个漆黑的隶书:廿七。” 茅盾 《大鼻子的故事》六:“这一天不是热天,照日历上算,恰是一年的第一个月将到尽头,然而这一天又不怎样冷。”
(3).史官按日记载朝政事务的册子。是史官纂修国史的依据。《新唐书·蒋偕传》:“三世踵脩国史,世称良笔,咸云‘ 蒋氏 日历’,天下多藏焉。”《宋史·职官志四》:“﹝祕书省﹞著作郎一人,著作佐郎二人,掌修纂日历。”《明史·文苑传一·徐一夔》:“ 元和 中, 韦执谊 又奏撰日历。日历以事繫日,以日繫月,以月繫时,以时繫年,犹有《春秋》遗意……他时会要之修取於此,实録之修取於此,百年之后纪、志、列传取於此。”参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》
(4).犹日记。《明史·儒林传一·黄淳耀》:“后为日历,昼之所为,夜必书之,凡语言得失,念虑纯杂,无不备识,用自省改。”
《分类字锦》:倦鹊(倦鹊)
杨亿七夕诗倦鹊波横一夕桥
分类:七夕
《漢語大詞典》:彩楼(綵樓)  拼音:cǎi lóu
(1).用彩色绸帛结扎的棚架。一般用于祝贺节日盛典喜庆之事。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“ 绍兴 中, 秦熺 亦归 金陵 焚黄……郡县监司迎饯,数百里不絶。 平江 当运河,结綵楼数丈,大合乐官妓舞于其上,縹緲若在云间。” 宋 孟元老 《东京梦华录·酒楼》:“九桥门街市酒店,綵楼相对,绣斾相招,掩翳天日。” 明 沈受先 《三元记·招婿》:“你可分付直日匠人,搭起綵楼,请小姐上楼看迎状元,你可将丝鞭递与他。”
(2).特指七夕乞巧楼。 南唐 李中 《七夕》诗:“星河耿耿正新秋,丝竹千家列綵楼。”
《漢語大詞典》:巧夕  拼音:qiǎo xī
即七夕。农历七月七日之夜。古代妇女于是夜穿针乞巧,故称。 宋 刘克庄 《即事》诗之三:“ 粤 人重巧夕,灯火到天明。” 明 何景明 《七夕》诗:“ 楚 客旅魂惊巧夕, 燕京 风俗斗穿针。”参见“ 七夕 ”。
《漢語大詞典》:七夕  拼音:qī xī
农历七月初七之夕。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗:“ 九江 逢七夕,初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗:“牵牛在河西,织女处其东;万古永相望,七夕谁见同!” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》:“时当七夕,鹊渡银河。天上人间,良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》:“农历七月七日乞巧节,又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。
《分类字锦》:剖瓜
柳宗元乞巧文柳子夜自外归有设祠者插竹垂绥剖瓜犬牙且拜且祈注绥与緌同
分类:七夕