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《漢語大詞典》:一门(一門)  拼音:yī mén
(1).一道门户。《左传·定公十年》:“每出一门, 郈 人闭之。”《汉书·申屠嘉传》:“ 错 为内史,门东出,不便,更穿一门,南出。”
(2).一条门路;一个途径。《商君书·说民》:“塞私通以穷其志,启一门以致其欲。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗:“丈夫在富贵,岂必守一门。”《朱子语类》卷三九:“只有此一门,舍此则无从可仕,所以 颜 、 閔 寧不仕耳。”
(3).一族;一家。《韩非子·八经》:“下不一门,大臣不拥。”《汉书·李寻传》:“将军一门九侯,二十朱轮。” 唐 杜甫 《送鲜于万州迁巴州》诗:“ 京兆 先时杰,琳瑯照一门。”《水浒传》第五十回:“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一门老幼,尽数杀了,不留一个。” 清 郑燮 《与江宾谷江禹九书》:“ 曹 氏父子, 萧 家骨肉,一门之内,大小殊轨。”
(4).一个来源。《淮南子·原道训》:“万物之总,皆閲一孔;百事之根,皆出一门。”
(5).犹言一类。 晋 张华 《游猎篇》:“荣辱浑一门,安知恶与美。” 清 刘毓嵩 《古谣谚序》:“ 臧 氏 懋循 之《诗所》、 郭 氏 子章 之《六语》,则謡谚并收,然皆以謡谚各列一门,而非以謡谚特编一集。”
(6).一种风格;一个派别。《南齐书·刘绘传》:“ 绘 为后进领袖,机悟多能。时 张融 、 周顒 竝有言工, 融 音旨缓韵, 顒 辞致綺捷, 绘 之言吐,又顿挫有风气。时人为之语曰:‘ 刘绘 贴宅,别开一门。’”《西游记》第二回:“道字门中有三百六十傍门,傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”
(7).一件,一桩。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“一门亲事,十分指望着九。”《红楼梦》第一二○回:“叫他配一门正经亲事,再多多的陪送他些东西。” 老舍 《正红旗下》三:“ 福海 二哥大概是从这里得到了启发,决定自己也去学一门手艺。”
(8).方言。一直;一个劲儿。 梁斌 《红旗谱》十三:“ 二贵 离不得哥哥,他们自小儿在一块长大,这一去,说不定什么时候才能回来,只是一门里哭。”
《漢語大詞典》:公田  拼音:gōng tián
(1).古代井田制度下,把土地划成“井”字形,分为九区,中区由若干农夫共同耕种,将收获物全部缴给统治者,称为“公田”。同中区以外的“私田”相对称。《诗·小雅·大田》:“雨我公田,遂及我私。” 朱熹 集传:“公田者,方里而井,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,而同养公田也。”《礼记·王制》:“古者公田藉而不税。” 孔颖达 疏:“藉之言借也,借民力治公田。”《汉书·食货志上》:“六尺为步,步百为畮,畮百为夫,夫三为屋,屋三为井,井方一里,是为九夫。八家共之,各受私田百畮,公田十畮,是为八百八十畮,餘二十畮以为庐舍。”参见“ 井田 ”。
(2).公家之田。封建官府控制的土地。亦称“ 官田 ”。《汉书·食货志上》:“令命家田 三辅 公田。” 颜师古 注引 韦昭 曰:“命家,谓受爵命一爵为公士以上,令得田公田,优之也。” 三国 魏 曹植 《籍田论》:“夫营畴万亩,厥田上下……司农是掌,是为公田。”《续资治通鉴·宋德祐元年》:“詔:公田最为民害,稔祸十有餘年,自今并给原主,令率其租户为兵。”
(3).旧时一族公有的“族田”,族人也习称为公田。但其性质实为民田。
(4).指社会主义改造后农村集体所有的田地。 李朝 《四川省农业合作化运动中的互助联组》:“许多联组还试行了小包工,集体经营公田。”
《漢語大詞典》:井田  拼音:jǐng tián
(1).相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里,划为九区,形如“井”字,故名。其中为公田,外八区为私田,八家均私百亩,同养公田。公事毕,然后治私事。从 春秋 时起,井田制日趋崩溃,逐渐被封建生产关系所取代。《穀梁传·宣公十五年》:“古者三百步为里,名曰井田。井田者,九百亩,公田居一。” 范宁 注:“出除公田八十亩,餘八百二十亩,故井田之法,八家共一井,八百亩。餘二十亩,家各二亩半,为庐舍。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗:“封建五爵,井田刑狱。” 严复 《论中国教化之退》:“ 秦 併天下,更古制,更井田而为阡陌。”参阅《周礼·考工记·匠人》《孟子·滕文公上》
(2).泛指田地。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“岂令罄井田而起塔庙,穷编户以为僧尼也?”
(3).在采矿工程中,一个矿田可分为属各个井(坑)开采的若干部分,每个部分称为一个“井田”。
《漢語大詞典》:百口  拼音:bǎi kǒu
(1).全家;近亲一族。《列子·说符》:“人有滨 河 而居者,习於水,勇於泅,操舟鬻渡,利供百口。”《后汉书·赵岐传》:“闔门百口,埶能相济。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“谁云经艰难,百口无夭殤。”《资治通鉴·梁武帝中大通元年》:“或劝 椿 ( 杨椿 )出亡, 椿 曰:‘吾内外百口,何所逃匿!正当坐待天命耳。’” 清 沈受宏 《赠吴事衍》诗:“百口长悲殉乱离,一身何幸还乡里。”
(2).一百人。《北史·杨素传》:“ 仁寿 初,代 高熲 为尚书左僕射,赐良马十匹,牝马二百匹,奴婢百口。”
(3).满嘴。 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》:“邑令拘邻保,血肤取实,究无端绪,惟媒媪述相謔之词,以此疑 朱 。捕至,百口不承。”
(4).众多的嘴。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》:“结果是办事的人成为众矢之的,谣言和谗谤,百口也分不清。”
《漢語大詞典》:门风(門風)  拼音:mén fēng
(1).犹家风。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。《晋书·陆晔传》:“忧国如家,岁寒不凋,体自门风。”《旧唐书·杨元亨传》:“斯则姦逆之谋,是其庭训;险薄之行,遂成门风。” 清 陈维嵩 《满江红·陈郎以扇索书为赋一阕》词:“喜门风不坠,家声依旧。” 郭澄清 《大刀记》开篇二:“这事儿一声张,名声不好听,面子搁不住,门风也就败坏了!”
(2).文学艺术方面家传的风格。 南朝 陈 姚最 《续画品·刘璞》:“右 胤祖 之子,少习门风,至老笔法不渝前制。” 唐 杜荀鹤 《投从叔补阙》诗:“吾宗不謁謁诗宗,常仰门风继国风。” 张佩纶 《论闺秀诗》之十:“岂恃门风驰翰墨,《吴歌》十曲徧人间。”
(3).指某一流派的风气。《景德传灯录·希运禅师》:“师亦无喜色,自尔 黄蘗 门风盛于 江 表矣。”
(4).门面;面子。《新编五代史平话·汉史上》:“既是有此等异事,休教他去养马,怎不将女孩儿三娘子招他做女壻?向后改换我家门风,也是一场好事。”《京本通俗小说,志诚张主管》:“是 王招宣 府里出来的小夫人……情愿白白里把与人。只要个有门风的便肯。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折:“大王, 王粲 好是无礼,俺二人拜他,全然不动,倘有人见,可不先失了你的门风。”
《漢語大詞典》:百室  拼音:bǎi shì
(1).一族或一族的人。《诗·周颂·良耜》:“以开百室,百室盈止,妇子寧止。” 郑玄 笺:“百室,一族也。” 朱熹 集传:“百室,一族之人也。”一说指众多的仓屋。参阅 高亨 《诗经今注》
(2).指众多房屋。 晋 左思 《蜀都赋》:“百室离房,机杼相和。” 晋 陆云 《登台赋》:“深堂百室,层臺千房。” 宋 苏辙 《游太山·初入南山》诗:“云木散山阿,逆旅时百室。”
(3).百户人家。百,举成数。《左传·成公十七年》:“ 施氏 之宰,有百室之邑。”《晋书·慕容德载记》:“而百姓因 秦 晋 之弊,迭相荫冒,或百室合户,或千丁共籍。”
《漢語大詞典》:一姓  拼音:yī xìng
(1).一家。亦泛指一族。《左传·昭公四年》:“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ,九州之险也,是不一姓。”《汉书·刘向传》:“今 王氏 一姓乘朱轮华轂者二十三人,青紫貂蝉充盈幄内。”《晋书·五行志中》:“后 王国寳 、 王孝伯 一姓之中自相攻击。” 唐 孟郊 《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗:“士有百役身,官无一姓宅。”
(2).一个朝代。《国语·周语下》:“吾闻之曰:一姓不再兴,今 周 其兴乎?” 韦昭 注:“一姓,一代也。”
《漢語大詞典》:一族  拼音:yī zú
(1).一个宗族、家族。亦指同一宗族、家族。《国语·周语上》:“王御不参一族。” 韦昭 注:“一族,父子也。”《北史·魏纪三》:“ 夏 殷 不嫌一族之婚, 周 世始絶同姓之娶。”《新唐书·柳浑传》:“ 隋 时旧第,惟 田 一族耳。”
(2).同一族类。《淮南子·主术训》:“志欲大者,兼包万国,一齐殊俗,并覆百姓,若合一族,是非辐凑,而为之轂。”《南史·齐纪上》:“声化远洎,荒服无虞,殊类同归, 华 戎一族。”
(3).谓同一源流。 宋 苏轼 《焦千之求惠山泉》诗:“兹山定空中,乳水满其腹,过隙则发现,臭味实一族。” 宋 张耒 《道士矶》诗:“横江蔽原野,内外实一族。”
《漢語大詞典》:家长(家長)  拼音:jiā zhǎng
(1).一家之主。《墨子·天志上》:“若处家得罪於家长,犹有邻家所避逃之。”《诗·周颂·载芟》“侯主侯伯” 毛 传:“主,家长也。” 孔颖达 疏:“《坊记》云:家无二主,主是一家之尊,故知‘主,家长’也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五:“ 陆象山 家于 抚州 金谿 ,累世义居,一人最长者为家长,一家之事听命焉。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折:“大人,小儿犯罪,罪坐家长,干小妇人每甚么事!”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“家长在家日纵容了你。如今他出去了,少不得要还老娘的规矩。”
(2).指一族之主。《水浒传》第四七回:“惟有 祝家庄 最是豪杰,为头家长,唤做 祝朝奉 。”
(3).丈夫。《三国志平话》卷上:“贱妾本姓 任 ,小字 貂蝉 ,家长是 吕布 ,自 临洮府 相失,至今不曾见面。” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折:“你便守煞呵,刚捱到服满三年,你嫁箇知心可意新家长。” 元 施惠 《幽闺记·抱恙离鸾》:“[旦]我随着个秀才栖身。[外]呀!他是什么人?你随着他。[旦]他是我的家长。”
(4).船家;船主。指驾船的人。《水浒传》第三七回:“只见那梢公放下櫓,説道:‘……你三箇却是要吃板刀麵?却是要吃餛飩?’ 宋江 説道:‘家长休要取笑,怎地唤做板刀麵?怎地是餛飩?’”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》:“ 吕玉 闻説惊慌,急叫家长开船,星夜赶路。” 明 周履靖 《锦笺记·游杭》:“[生]这等下船罢,[下船脱衣介] 紫苔 ,分付家长,要 杭州 去。” 明 李翊 《俗呼小录·世俗语音》:“船家,艄子也。又为梢公。今皆称家长或船家长。”
(5). 宋 时对节级(狱吏)的称呼。《水浒传》第三八回:“説话的那人是谁?便是 吴学究 所荐的 江州 两院押牢节级 戴院长 戴宗 。那时故 宋 时 金陵 一路节级,都称呼家长; 湖南 一路节级,都称呼做院长。”
(6).父母或其他监护人。 张天翼 《春风》:“他们的家长多半跟老师们很谈得来。” 柯岩 《奇异的书简·她爱祖国的明天》:“老师和家长都希望孩子成材,在这一点上是一致的。”
《漢語大詞典》:家老  拼音:jiā lǎo
(1).上古大夫家臣中的长者。《国语·晋语八》:“ 叔向 闻之,见 宣子 曰:‘闻子与 和 未寧,徧问於大夫,又无决,盍访之 訾祏 ? 訾祏 实直而博,直能端辨之,博能上下比之,且吾子之家老也。’” 韦昭 注:“家臣室老。”《孔子家语·正论》:“ 定公 即位,乃命之,辞曰:‘先臣有遗命焉,曰:“夫礼,人之干也,非礼则无以立。”’嘱家老使命二臣必事 孔子 而学礼,以定其位。”
(2).一族或一家中的长者。《淮南子·览冥训》:“是故,质壮足轻者为甲卒千里之外;家老羸弱,悽愴於内。” 唐 柳宗元 《唐故兵部郎中杨君墓碣》:“既葬,其子姪洎家老,谋立石以表于墓。”集注引 孙汝听 曰:“家老,谓其族之老也。” 唐 李贺 《春归昌谷》诗:“少健无所就,入门媿家老。” 王琦 汇解:“家老谓一家之尊长。”
《漢語大詞典》:世官  拼音:shì guān
古代某官职由一族世代承袭,谓之世官。《孟子·告子下》:“四命曰,士无世官,官事无摄,取士必得,无专杀大夫。”《汉书·五行志中之下》:“是时 公子遂 顓权, 三桓 始世官,天戒若曰,自此之后,将皆为乱矣。” 颜师古 注:“谓父子相继为卿也。” 南朝 陈 徐陵 《为王仪同致仕表》:“虚名靡实,世官非才;年力方强,不能辞退。” 清 王夫之 《读通鉴论·秦始皇一》:“古者诸侯世国,而后大夫缘之以世官。”
《漢語大詞典》:合族  拼音:hé zú
(1).聚集全族的人。《礼记·大传》:“旁治昆弟,合族以食,序以昭繆。” 孔颖达 疏:“合族以食者,言旁治昆弟之时,合会族人以食之,礼又次序族人以昭穆之事。”《孔丛子·独治》:“先王制礼,虽国君有合族之道,宗人掌其列。”《辽史·营卫志中》:“部落曰部,氏族曰族。 契丹 故俗,分地而居,合族而处。”
(2).全族,全族的人。《二十年目睹之怪现状》第六十回:“不知我们 潮州 人杀了他合族,还是我们 潮州 人□了他的祖宗,他造了这箇謡言,还要刻起书来,这不要气死人么!”
(3).犹联宗。谓同姓而非一族的人联合为一族。《晋书·孙旂传》:“ 旂 子 弼 及弟子 髦 、 辅 、 琰 四人……遂与 孙秀 合族。”
分類:同姓一族
《漢語大詞典》:内神  拼音:nèi shén
(1).宗庙所祭之神,因其为一族祖先,故称内神。《礼记·曲礼下》“践作临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰:“宗庙所祭者,一家之神,内神也,故曰内事。郊社山川之属,天下一国之神,皆外神也,故曰外事。”
(2).道教语。指主司人体五臟六腑七窍之神。因其在人体之内,故谓之内神。《黄庭内景经·中池》:“中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符。”
《漢語大詞典》:奇渥温  拼音:qí wò wēn
成吉思汗 一族 蒙古 人的姓氏。《元史·太祖纪》:“ 太祖 法天啟运圣武皇帝 ,讳 铁木真 ,姓 奇渥温 氏, 蒙古部 人。” 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷一:“《元史》称帝姓 奇渥温 。”
《漢語大詞典》:族长(族長)  拼音:zú zhǎng
(1). 周 代地方基层官名。《仪礼·士丧礼》:“族长涖卜,及宗人吉服立于门西、东面南上。” 郑玄 注:“族长,有司掌族人亲疏者也。”
(2).泛指一族之尊长。《儒林外史》第六回:“族长 严振先 领着合族一班人来吊孝。”《二十年目睹之怪现状》第十八回:“这里的族长,就是你大叔公,倡议要众人分派;派到你名下,要出一百两银子。”
(3). 周 代地方基层单位“族”与“长”的并称。《荀子·乐论》:“故乐在……乡里族长之中,长少同听之,则莫不和顺。” 梁启雄 释:“是百家为族,二百五十家为长也,故与‘乡’、‘里’并言。”
《漢語大詞典》:族地  拼音:zú dì
一姓一族的土地。《解放日报》1942.4.5:“‘公地’是公共社团的土地,包括族地(一姓一族的土地),社地(一村或数村的土地),庙地(庙宇土地),学地(办学校用的土地)等等。”