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典故
七窍比干
 
剖心比干
 
比干剖心

相关人物
比干


《史记》卷三〈殷本纪〉~08~
纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:「为人臣者,不得不以死争。」乃强谏纣。纣怒曰:「吾闻圣人心有七窍。」剖比干,观其心。
典故
七窍凿开
 
混帝凿
 
混沌未凿
 
混沌窍
 
混沌凿
 
浑沌忧
 
无孔窍
 
窍凿存
 
窍凿混沌
 
窍凿浑沌
 
谋混沌
 
凿混沌
 
凿破浑沌
  
凿窃
 
凿开混沌
 
体貌隳


《庄子集释》卷三下〈内篇·应帝王〉~309~
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:「人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。」日凿一窍,七日而浑沌死。唐·陆德明《经典释文》引简文云:「倏、忽,取神速为名。浑沌,以合和为貌。神速譬有为,合和譬无为。」引崔(崔撰)云:「浑沌,无孔窍也。」

简释

凿窍:喻破坏自然,改变原貌。唐韩愈《嘲鼾睡》:“南帝初奋极,凿窍泄混沌。”


例句

自言混沌凿不死,大笑老彭非久视。 李咸用 临川逢陈百年

南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 韩愈 嘲鼾睡二首之二

《漢語大詞典》:凿窍(鑿竅)  拼音:záo qiào
(1).开洞。 唐 独孤铉 《凿壁偷光赋》:“方凿窍於夫子之墻,乍引潜辉。”
(2).指开通七窍。语本《庄子·应帝王》:“ 南海 之帝为 儵 , 北海 之帝为 忽 ,中央之帝为 浑沌 。 儵 与 忽 时相与遇於 浑沌 之地, 浑沌 待之甚善。 儵 与 忽 谋报 浑沌 之德,曰:‘人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而 浑沌 死。” 唐 许敬宗 《谢敕书表》:“伏开瑶检,等凿窍而覩虹霓。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·玉华侍郎》:“帝凿窍而丧魄,蛇画足而失桮。”后用为斫丧天真的意思。 宋 欧阳修 《红鹦鹉赋》:“凿窍泄和,灕淳杂伪。”