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《漢語大詞典》:梵本  拼音:fàn běn
用梵文书写的佛经原本。《法苑珠林》卷三四:“既览旧经,义多紕僻,皆由先度失旨,故不与梵本相应。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷二:“ 显庆 元年正月, 玄奘 法师在 大慈恩寺 翻译西天所得梵本经论。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“﹝ 义浄 ﹞以 天后 证 圣 元年夏还至 河 洛 。得梵本经律论近四百部。”
《漢語大詞典》:野叉  拼音:yě chā
梵文的译音,亦译作夜叉、药叉,佛经多指恶鬼。古代笔记小说中亦常有记述,多荒诞不可信。 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》:“ 苏都识匿国 有 夜叉城 ,城旧有野叉,其窟见在……人有逼窟口,烟气出,先触者死,因以尸掷窟口。其窟不知深浅。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》:“《剧谈録》载, 张季弘 所遇逆旅妇人,以指画石,深入数寸。恐亦言过其实,即不然,亦木客野叉,非人类也。”
《漢語大詞典》:布萨(布薩)  拼音:bù sà
梵文Upavasatha的音译。意译为净住,善宿,长养,断增长。佛教仪式。指出家僧尼每半月(十五日与二十九日或三十日)集会一次,专诵戒律,称为“説戒”,谓能长养善法,增长善法。在诵戒律时,信徒也向大众忏悔所犯罪过,称为“断增长”,意谓断恶长善。
分類:梵文
《漢語大詞典》:地乳  拼音:dì rǔ
(1).地母之乳房。指 岐山 。《艺文类聚》卷七引《河图》:“ 岐山 在 崑崙 东南,为地乳。” 唐 王勃 《九成宫颂序》:“峰横地乳,景戴天糜。” 明 王志坚 《表异录·地理一》:“ 大怀山 为地喉,可对天目,又 岐山 为地乳。”
(2).梵文化名称Gostana的意译,指 于阗 。go,梵文“地,大地”之意;stana,梵文“乳房”之意。 唐 玄奘 《大唐西域记·斫句迦国》“从此而东,踰岭越谷,行八百餘里,至 瞿萨旦那国 ”原注:“ 唐 言 地乳 ,即其俗之雅言也。”
《漢語大詞典》:那摩  拼音:nà mó
亦作“ 那謨 ”。 佛教语。梵文Namas的音译。南无。意谓归敬、归命、信从。佛教徒称合掌稽首为“南无”,并用在佛、菩萨之前,表示对佛法的尊敬。 明 朱有炖 《元宫词》之六四:“安息薰坛遣众魔,听传祕密许宫娥。自从受得毘卢咒,日日持珠念那摩。”《何典》第一回:“当中坐着个瘪嘴那謨佛,两旁排列着十八尊木罗汉。”
《漢語大詞典》:五印字  拼音:wǔ yìn zì
古印度文,即梵文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一:“沙弥去学五印字,静女来悬千尺旛。”
分類:梵文
《漢語大詞典》:曼荼罗(曼荼羅)  拼音:màn tú luó
梵文的译音。佛教语。意为平等周遍十法界,轮圆具足。指佛教密宗按一定仪制建立的修法的坛场。参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷十。
《漢語大詞典》:伐阇罗(伐闍羅)  拼音:fá dū luó
佛教名词。梵文的音译。意译为金刚。相传为古 印度 婆罗阿迭多王 之子,后佛教以为执金刚杵守护佛法的天神。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陁国下》:“ 婆罗阿 迭多王 之嗣位也,次此东北又建伽蓝……其王之子 伐闍罗 ,嗣位之后,信心贞固,復於此西建立伽蓝。”原注:“ 唐 言 金刚 。” 宋 黄庭坚 《十八罗汉赞》之八:“我今稽首 伐闍罗 ,是真离欲阿罗汉。”
《漢語大詞典》:悉昙(悉曇)  拼音:xī tán
亦作“ 悉檀 ”。 梵文Siddanta的音译,意为成就。 唐 玄应 《一切经音义》卷二:“案西域《悉曇章》本是 婆罗贺磨天 所作,自古迄今,更无异书,但点画之间微有不同耳。悉曇此云成就,论中悉檀者,亦悉曇也。” 章炳麟 《建立宗教论》:“诸法一性,即是无性,诸法无性,即是一性,此般若精眇之悉檀,亦近世 培因 辈所主张也。”
分類:梵文
《漢語大詞典》:十八界  拼音:shí bā jiè
梵文的意译。佛教以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界),作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。《俱舍论》卷一:“法种族义是‘界’义……如是一身或一相续有十八类诸法种族,名十八界。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲:“《放光》译出后,‘事数’比较完备了,如用五藴、十二处、十八界等来说明。”
分類:梵文
《漢語大詞典》:唱偈
念经和吟唱佛教的颂词。偈:梵文“偈陀”的简称。义译为“颂”
《漢語大詞典》:梵册贝叶(梵册貝葉)  拼音:fàn cè bèi yè
指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上,故称。 清 龚自珍 《正〈大品弥陀经〉魏译》:“梵册贝叶,以意增损,以意排比,以意合之分之,译者从而受之。”
《漢語大詞典》:七级浮图(七級浮圖)  拼音:qī jí fú tú
亦作“ 七级浮屠 ”。 七层佛塔。浮图,梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》:“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ,起七级浮图;未毕,火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六:“贫姑慈悲为本,设法夫人救他一命,胜造七级浮图。”《何典》第五回:“我死之后,你千万带隻眼睛,收留回去,抚养成人,也是救人一命,胜造七级浮屠。” 欧阳山 《苦斗》五:“ 周炳 不大在意地说:‘救人一命,胜造七级浮屠。’”
《漢語大詞典》:番经厂(番經廠)  拼音:fān jīng chǎng
明 代宫中习念梵文经咒的地方。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》:“番经厂,习念西方梵唄经咒,宫中 英华殿 所供西番佛像,皆陈设近侍司其香火,其 隆德殿 、 钦安殿 香火,亦各有司也。”
分類:梵文经咒
《漢語大詞典》:曼殊室利  拼音:màn shū shì lì
梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德、妙吉祥等。 中国 佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在 山西 五台山 。与 普贤 左右随侍 释迦牟尼 ,司智慧。顶结五髻,手持宝剑,表示智慧锐利。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣菟罗国》:“ 释迦如来 诸圣弟子遗身窣堵波,谓 舍利子 …… 曼殊室利 诸菩萨窣堵波等。”