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迦止栗那

【佛学大辞典】
(动物)(参见:迦遮邻地)
迦遮邻地

【佛学大辞典】
(动物)Ka%calindika%ka,又云迦旃邻提,迦旃邻陀,迦止栗那,迦遮邻底迦,迦真邻底迦,迦邻提,迦邻陀等。鸟名。正法念经三十曰:「迦旃邻提,海中鸟,触之大乐。有轮王出,此鸟则现。」慧琳音义二十五曰:「迦邻提,此云实可爱,谓水鸟,即鸳鸯之类是也。」
姞栗陀罗矩吒

【佛学大辞典】
(地名)灵鹫山之梵名。(参见:耆阇崛)
耆阇崛

【佛学大辞典】
(地名)梵音Gr!dhraku%t!a。耆阇崛者巴利音Gijjaku%t!a。又曰伊沙堀,揭梨驮罗鸠胝,姞栗陀罗矩吒。山名。译曰鹫头,鹫峰,灵鹫。山顶似鹫,又山中鹫多,故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北,释尊说法之地。智度论三曰:「是山顶似鹫,王舍城人,见其似鹫故,共传言鹫头山,因名之为鹫头山。复次王舍城南,尸陀林中,多诸死人,诸鹫常来啖之,还在山顶,时人便名鹫头山。此山五山中最高大,多好林水,圣人住处。」法华文句一上曰:「耆阇崛山,此翻灵鹫,亦曰鹫头,云狼迹。」玄应音义六曰:「耆阇崛山,或言伊沙堀山,或言揭梨驮罗鸠胝山,若讹也。正言姞栗陀罗矩吒山,此翻云鹫台,又云鹫峰。言此山既栖鹫鸟,又类高台也。旧译云鹫头,或云鹫峰者,一义也。」西域记九曰:「如来御世,垂五十年,多居此山,广说妙法。」翻梵语曰:「耆阇崛,应云耆阇崛多。译曰:耆阇,鹫。崛多,头。」
栗咕

【佛学大辞典】
(杂名)栗咕婆之略。
栗咕婆

【佛学大辞典】
(杂名)(参见:离车)
离车

【佛学大辞典】
(杂名)Licchavi^,又作利车,离奢,粟唱,隶车,黎昌,律车,梨车毗,离车毗,粟呫婆,粟呫毗等。毗舍离城刹帝利种之名也。译曰薄皮。其祖先从一胞肉中生,因有此名。又译为贵族豪族等。善见论十谓往昔波罗捺国王夫人怀妊,生一肉团,赤如木槿华。以为耻,盛之器中,作金薄,朱书波罗捺国王夫人所生,投之江中。有一道士将归,置之一处,过半月,一肉分为二片。又过半月,二片各生五胞。又经半月,一片为男,一片为女,男黄金色,女白银色。道士见之,以慈心力故,手指自然出乳,乳入子腹,道士号儿为离车子,汉云皮薄。又言同皮。二子长至十六,牧牛人共立宅舍,以女嫁男,拜男为王,女为夫人。后多生王子,以三次开广舍宅故,名毗舍离(毗舍离译广严)。慧琳音义六曰:「栗舍毗王,豪族之类,是刹利种系也。又云离车毗童子,上旧名也。」同二十九曰:「梨车毗童子,梵语讹也。正梵音粟聂毗,唐言贵族公子也。诸经或云离车子是也,聂音昌叶反。」西域记七曰:「栗呫(昌叶反)婆子,旧言离车子,讹也。」
栗咕婆毗

【佛学大辞典】
(杂名)(参见:离车)
离车

【佛学大辞典】
(杂名)Licchavi^,又作利车,离奢,粟唱,隶车,黎昌,律车,梨车毗,离车毗,粟呫婆,粟呫毗等。毗舍离城刹帝利种之名也。译曰薄皮。其祖先从一胞肉中生,因有此名。又译为贵族豪族等。善见论十谓往昔波罗捺国王夫人怀妊,生一肉团,赤如木槿华。以为耻,盛之器中,作金薄,朱书波罗捺国王夫人所生,投之江中。有一道士将归,置之一处,过半月,一肉分为二片。又过半月,二片各生五胞。又经半月,一片为男,一片为女,男黄金色,女白银色。道士见之,以慈心力故,手指自然出乳,乳入子腹,道士号儿为离车子,汉云皮薄。又言同皮。二子长至十六,牧牛人共立宅舍,以女嫁男,拜男为王,女为夫人。后多生王子,以三次开广舍宅故,名毗舍离(毗舍离译广严)。慧琳音义六曰:「栗舍毗王,豪族之类,是刹利种系也。又云离车毗童子,上旧名也。」同二十九曰:「梨车毗童子,梵语讹也。正梵音粟聂毗,唐言贵族公子也。诸经或云离车子是也,聂音昌叶反。」西域记七曰:「栗呫(昌叶反)婆子,旧言离车子,讹也。」
栗驮

【佛学大辞典】
(术语)污栗驮Hr!dhr!daya之略。(参见:肉团心)
肉团心

【佛学大辞典】
(术语)梵云纥利陀耶Hr!daya,译曰肉团心。即意根之所托,其形自八瓣之肉叶而成。圆觉略钞一曰:「纥利陀,谓肉团心。」名义集六曰:「纥利陀耶此云肉团心,即意根所托也,故云意如幽室见。」

【三藏法数】
肉团心者,即父母所生血肉之团,状似莲华开合,乃意识所依之处也。
般遮婆栗史迦

【佛学大辞典】
(行事)(参见:般遮于瑟)
般遮于瑟

【佛学大辞典】
(行事)Pan^cava%rs!ika,又作般阇于瑟、般遮婆瑟、般遮跋瑟迦。般遮越师。具曰般遮跋利沙,又曰般遮婆栗迦史。直译则为五年会。每五年一设之大斋会也。义译曰无遮会。以容受一切之人而不遮遣故也。玄应音义十七曰:「般阇于瑟,或作般遮于瑟,皆讹略也。应言般遮跋利沙,又言般遮婆栗史迦。般遮,此云五。婆栗史迦,此云年,谓五年大会也。佛去世一百年后,阿输迦王设此会也。」十诵律五曰:「般遮婆瑟会。」注「云五岁会也。」法显传曰:「般遮越师,汉言五年大会也,国王作大会也。」文句私记二曰:「育王经云五年功德会,开元录云五年一切大集会,探玄记云无遮大会。」
讫栗枳

【佛学大辞典】
(人名)又作讫哩吉、鸡梨祁、吉利。译曰作事。太古印度出世之王。迦叶佛即其子云。见起世经,起世因本经等。
婆罗必栗托仡那

【佛学大辞典】
(杂语)又作婆罗必哩他仡那,婆罗必利他伽阇那。译曰愚异生,小儿别生。凡夫之别称也。凡夫愚痴,而生死之果报各别异,故名愚异生,凡夫之愚痴,恰如小儿,别异于圣者之生,故云小儿别生。旧译婆罗误作缚罗,译曰毛道生,言凡夫之根性如轻软之鸿毛也。玄应音义三曰:「正言婆罗必栗托仡那。婆罗,此云愚。必栗托,此云异。仡那,此云生。应言愚异生。以愚痴闇冥,无有知慧。但起我见,不生无漏故。」又曰:「旧译云婆罗必利他伽阇那,此言小儿别生,以痴如小儿不同圣生也。」梵Ba%la-pr!thag-jana。
乾栗驮

【佛学大辞典】
(术语)译曰坚实心。(参见:纥哩陀耶)
乾栗陀耶

【佛学大辞典】
(术语)Hr!daya,译曰坚实心。(参见:纥哩陀耶)
鼠搂栗

【佛学大辞典】
(术语)搂者揽取也。袌取也。凡鼠食栗,必取其实,全其皮壳,穿内而不损外,以喻或师以不空假名宗,谓诸法之性实,虽为空无,而假之谛非为全无也。不空假名宗者,对于空假名宗而立假名之世谛不空也。大乘玄论一曰:「不空假名者,但无性实有。假世谛不可全全,如鼠喽栗。」(次中论疏作楼,玄论作喽,皆非也)。中论疏二末曰:「齐隐士周颙著三宗论:一不空假名,二空假名,三假名空。不空假名者,经云色空者,此是空无性实,故言空耳,不空于假色也。以空无性实,故名为空,即真谛。不空于假,故名世谛。晚人名此为鼠楼栗义。」
讫栗枳王十梦

【佛学大辞典】
(故事)俱舍论九曰:「如讫栗枳王梦所见十事:谓大象、井、麨、栴檀、妙园林、小象、二猕猴、广坚衣、斗诤。」俱舍光记八曰:「讫栗枳,此云作事。是迦叶波佛父,夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆:一,王梦见有一大象,被闭室中,更无门户,唯有小窗。其象以方便投身得出,尾犹为窗碍不能出。此表释迦遗法弟子,能舍父母妻子,出家修道。于其中犹怀名利,不能舍离。二,王梦见一渴人求水,便有一井,具八功德,随逐其人,而不敢饮。此表释迦遗法弟子诸道俗等不肯学法,有知法者为名利故,虽随彼为说,而犹不学。三,王见以一升真珠易一升麨。此表释迦遗法弟子,为求名利故,以佛正法,为他人说,希彼财物。四,王梦见以栴檀与凡木易。此表释迦遗法弟子以内正法易外书典。五,王梦见有妙园林,华果茂盛,狂贼毁坏无馀。此表释迦遗法弟子磨灭如来正法之园。六,王梦见诸小象驱一大象出群。此表释迦遗法弟子诸恶朋党破戒苾刍,摈斥持戒有德之苾刍,使出于众外。七,王梦见一猕猴,身涂粪秽,搪揬众人。此表释迦遗法弟子诸破戒人以诸恶事诬谤好人。八,王梦见一猕猴,实无德,而众共捧海水灌顶,立为王。此表释迦遗法弟子破戒苾刍实无所知,而为名利故,诸恶朋党共相扶立为众者。九,王梦见广坚之衣,有十八人各取少分,四面争挽而衣不破。此表释迦遗法弟子,分佛正法成十八分,虽有异执而真法尚存,依之修道,皆得解脱。此显所学之法也。十,王梦见多人共集,互相征伐,死亡略尽。此表释迦遗法弟子既分为十八,各有门人,部执不同,互相斗诤。此显能学之人也。」
蜜栗伽悉他钵娜

【佛学大辞典】
(寺名)(Mr!g-ada%va)寺名。译曰鹿园。鹿野园之精舍也。求法高僧传上曰:「那烂陀寺东四十驿许,寻弶伽河而下,至蜜利伽悉他钵娜寺,唐云鹿园寺也。」梵Mr!ga-stha%pana。
歌栗底迦

【佛学大辞典】
(杂名)月名。(参见:迦利底迦)
迦利底迦

【佛学大辞典】
(杂名)又云迦利邸迦,歌利底迦。月名。(参见:迦絺那)