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《漢語大詞典》:乡枌(鄉枌)  拼音:xiāng fén
家乡。枌,指 枌榆社 , 汉高祖 刘邦 的故乡。后因借称家乡为“乡枌”。 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗:“问君何时返乡枌,收拾散亡理放纷。” 宋 陆游 《感怀》诗:“残年迫衰谢,婴疾归乡枌。” 清 张芾 《复曾国藩书》:“ 楚 中兵刀犹足, 秦关 则甚空虚。西望乡枌,益形蹙额。”
《漢語大詞典》:二刘(二劉)  拼音:èr liú
(1).指前、后 汉 开国之君 刘邦 、 刘秀 。《晋书·石勒载记下》:“朕当在二 刘 之间耳, 轩辕 岂所拟乎!”
(2).指 隋 经学家 刘炫 、 刘焯 。《隋书·儒林·刘焯传》:“ 刘炫 聪明博学,名亚於 焯 、故时人称二 刘 焉。” 皮锡瑞 《经学历史》七:“ 隋 之二 刘 ,冠冕一带。 唐 人作疏,《诗》《书》皆本二 刘 。”
(3).指 汉 刘向 、 刘歆 父子。 宋 周必大 《二老堂诗话·陆务观说东坡三诗》:“ 曾吉甫 侍郎藏 子瞻 《和钱穆文》诗真本,所谓‘大笔推君 西汉 手,一言寘我二 刘 间’者,其自注云:‘ 穆文 尝草某答詔,以 歆 向 见喻,故有此句。’”
(4).指 明 刘鈗 、 刘棨 。《明史·刘珝传》:“﹝ 刘鈗 ﹞博学有行谊,与 长洲 刘棨 并淹贯故实,时称‘二 刘 。’”
(5).指 清 刘宝楠 、 刘文淇 。《清史稿·儒林传三·刘宝楠》:“﹝ 宝楠 ﹞为诸生时,与 仪徵 刘文淇 齐名,人称 扬州 二 刘 。”
《漢語大詞典》:断蛇(斷蛇)  拼音:duàn shé
(1).斩蛇。指 汉高祖 刘邦 斩蛇起义事。《汉书·高帝纪赞》:“ 汉 承 尧 运,德祚已盛,断蛇著符,旗帜上赤,协于火德,自然之应。” 唐 李白 《拟恨赋》:“断蛇奋旅,扫清国步。” 金 史肃 《过九里山》诗:“断蛇扛鼎两争雄,陈迹荒凉万事空。”
(2).剑名。
《漢語大詞典》:赤帝子  拼音:chì dì zǐ
指 汉高祖 刘邦 。《史记·高祖本纪》:“ 高祖 被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:‘前有大蛇当径,愿还。’ 高祖 醉,曰:‘壮士行,何畏!’乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老嫗夜哭。人问何哭,嫗曰:‘人杀吾子,故哭之。’人曰:‘嫗子何为见杀?’嫗曰:‘吾子, 白帝 子也,化为蛇,当道,今为 赤帝 子斩之,故哭。’人乃以嫗为不诚,欲告之,嫗因忽不见。”旧谓 汉 以火德王,火赤色,因神化 刘邦 斩蛇的故事,称 刘邦 为“赤帝子”。 唐 储光羲 《哥舒大夫颂德》诗:“乃知 赤帝 子,復有苍龙精。” 清 谈迁 《北游录·游郗山记》:“西有 汉祖 之乡,盖 微山 以南, 丰 、 沛 、 徐 、 邳 诸山相属, 赤帝子 之所兴也。”
分類:刘邦火德
《漢語大詞典》:烧栈(燒棧)  拼音:shāo zhàn
烧毁栈道。 秦 亡后, 刘邦 和 项羽 争夺封建统治权。 刘邦 为 汉王 时,军事力量较弱。在向 项羽 请得 汉中 地,由 巴蜀 进驻 汉中 时,采用 张良 计策,故意把沿途所经过的栈道全部烧毁,表示不复返回,无意与 项羽 争战,以此麻痹 项羽 。见《史记·留侯世家》。后代诗文常提到这个用兵策略。 五代 李瀚 《蒙求》:“ 黥布 开 关 , 张良 烧栈。” 宋 陆游 《远游二十韵》:“会有 蜀汉 役,奇险日窥覘。筑坛访遗址,烧栈想烈焰。”
《漢語大詞典》:齐虏(齊虜)  拼音:qí lǔ
《史记·刘敬叔孙通列传》载 汉高祖 刘邦 发兵击 匈奴 , 齐 人 刘敬 以为不可。 高祖 怒,骂 刘敬 曰:“ 齐 虏!以口舌得官,今迺妄言沮吾军。”后人诗文中因以“齐虏”指 刘敬 。 元 戴表元 《〈齐东野语〉序》:“故 庄周 目《齐谐》为滑稽, 汉高 责 齐 虏以口舌。”
分類:刘邦发兵
《漢語大詞典》:歌风台(歌風臺)  拼音:gē fēng tái
汉高祖 刘邦 歌《大风歌》之处,后人因筑台,并立碑刻歌辞。台址原在今 江苏省 沛县 东 泗水 西岸。1955年重建于 沛县 文化馆内。 元 萨都剌 《登歌风台》诗:“ 歌风臺 下河水黄, 歌风臺 上春草碧。”
《漢語大詞典》:赤龙子(赤龍子)  拼音:chì lóng zǐ
指 汉高祖 刘邦 。 唐 李贺 《公莫舞歌》:“ 项庄 掉箾拦前起,材官小臣公莫舞,座上真人 赤龙子 。”参见“ 赤龙 ”。
分類:刘邦
《漢語大詞典》:随陆(隨陸)  拼音:suí lù
汉 刘邦 的文臣 随何 、 陆贾 的并称。两人皆有辩才。《晋书·刘元海载记》:“吾每观书传,常鄙 随 陆 无武, 絳 灌 无文,道由人弘,一物之不知者,固君子之所耻也。”
《漢語大詞典》:曲城  拼音:qǔ chéng
(1).指 汉 将 虫达 。 达 随 刘邦 灭 秦 ,封 曲城圉侯 ,以剑术立名天下。见《史记·日者列传褚少孙论》。 汉 王充 《论衡·别通》:“剑伎之家,鬭战必胜者,得 曲城 、 越女 之学也。” 刘盼遂 集解:“ 曲城 者, 汉 将 虫达 也。《汉书·高惠功臣表》: 曲城圉侯 虫达 ,从起 碭 ,定 三秦 ,破 项籍 ,击 燕 代 拔之。知 达 精於剑术矣。” 南朝 梁 吴均 《边城将诗》之四:“ 临淄 重蹴踘, 曲城 好击剑。”
(2).借指善于击剑之人。 三国 魏 阮籍 《元父赋》:“鸣鳩廕其前, 曲城 发其后。”
分類:击剑刘邦
《漢語大詞典》:八难(八難)  拼音:bā nàn
(1).指 汉 张良 向 刘邦 所陈八件难以做到的事。 楚 汉 战争期间, 郦食其 说 刘邦 立六国后以树党, 张良 为陈八难,乃止:一、难以制 项籍 之死命,二、难以得 项籍 之头,三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门,四、难以散府库以赐贫穷,五、难以偃武行文不复用兵,六、难以休马无所用,七、难以放牛不复输积,八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》《汉书·高帝纪》:“﹝ 汉王 ﹞以问 张良 , 良 发八难。” 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》:“ 留侯 之发八难, 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答诗十首·答〈四皓庙〉》:“八难掉舌枢,三略役心机。”
(2).佛教语,难,谓难于见佛闻法,凡有八端,故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、 北拘卢洲 (亦作 郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三,即三恶道,恶业重,难以见佛;生 北拘卢洲 有乐无苦,不思修道;生长寿天,谓色界及无色界天长寿安乐之处,其逸乐远胜 北拘卢洲 ,更不欲修道;聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍;世智辩聪,自恃聪明才辩,不肯信佛;生于佛前佛后,无缘见佛。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“三途长乖,八难永灭。”《西游记》第八回:“解八难,度群生。”
《漢語大詞典》:剑玺(劍璽)  拼音:jiàn xǐ
指 刘邦 的斩蛇剑和传国玺,为 汉 代神器。后用以象征统治权。 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》诗:“炎灵遗剑璽, 当涂 骇龙战。” 唐 李白 《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗:“一朝让寳位,剑璽传无穷。” 清 顾炎武 《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗:“沉埋随剑璽,变化待鯤鹏。”
《漢語大詞典》:汉剑(漢劍)  拼音:hàn jiàn
指 汉高祖 刘邦 斩白蛇之剑。 唐 卢照邻 《明月引》:“见胡鞍之似练,知 汉 剑之如霜。” 唐 李贺 《出城寄权璩杨敬之》诗:“自言 汉 剑当飞去,何事还车载病身?”
《漢語大詞典》:白帝子  拼音:bái dì zǐ
传说 汉高祖 刘邦 为 赤帝 子, 秦 统治者为 白帝 子。 赤帝 子斩杀 白帝 子,表明 汉 当灭 秦 。《史记·高祖本纪》:“有一老嫗夜哭,曰:‘吾子, 白帝 子也,化为蛇,当道。今为 赤帝 子斩之。’”后因借指被推翻的王朝。 古直 《吊赵伯先先生》诗:“当径谁歼 白帝 子,临风我慟 赵 王孙。”
《漢語大詞典》:沛中歌  拼音:pèi zhōng gē
刘邦 平定 黥布 还都,经过家乡 沛 ,召集乡亲饮酒。酒酣, 刘邦 亲自击筑而歌:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”令儿童一百二十人和习之。史称《大风歌》。因作于 沛 ,故又称《沛中歌》。 陈岩肖 《庚溪诗话》引 宋孝宗 《春晴有感》诗:“神州应未远,当继《沛中歌》。”参阅《史记·高祖本纪》