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《漢語大詞典》:校证(校證)  拼音:jiào zhèng
校勘证实。 宋 梅尧臣 《寄宋次道中道》诗:“屡假篋中书,校证多护真。”又如 晋 张华 《博物志》一书,由 范宁 校证,称《博物志校证》
《漢語大詞典》:五苍(五蒼)  拼音:wǔ cāng
指古代五种字书。 汉 初合《苍颉篇》《爰历篇》《博学篇》为一书,统称《苍颉篇》,又称《三苍》。 魏 晋 时,增《训纂篇》《滂喜篇》,亦称《三苍》,又称《五苍》。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·苍颉篇》:“惟诸书所引《苍頡篇》,既合 赵高 之《爰歷》, 胡母敬 之《博学》,又合 扬雄 之《训纂》, 贾魴 之《滂喜》,故或称《三苍》,亦称《五苍》。”
分類:字书一书
《漢語大詞典》:版本  拼音:bǎn běn
(1).同一书籍因编辑、传抄、印刷、装订等不同而产生的不同本子。《宋史·儒林传一·崔颐正》:“ 咸平 初,又有学究 刘可名 言诸经版本多舛误, 真宗 命择官详正。” 缪荃孙 《〈书林清话〉序》:“ 荃孙 於版本之学,亦有同嗜。” 徐迟 《火中的凤凰》:“年将四十,别无嗜好,就好搜访书籍,他从 巴黎 、 伦敦 归来,带回不少好版本。”
(2).印本。与写本相对。 叶德辉 《书林馀话》卷上:“而 沈存中 又谓版印书籍, 唐 人尚未盛为之。自 冯瀛王 始印五经,自后典籍皆为版本。”
《漢語大詞典》:打穷碑(打窮碑)  拼音:dǎ qióng bēi
相传 范仲淹 镇 鄱阳 时,有一书生来献诗,自称是世上最贫寒的人。当时风行 欧阳询 的字,他的《荐福碑》很值钱。 范 想给书生拓一千本,纸墨都已备好。不料前一天夜里,碑被雷击碎。事见 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷二。后因以“打穷碑”比喻文士时运不佳。 清 李渔 《怜香伴·议迁》:“打穷碑雷声息轰,送 滕王 风帆自通。”亦作“ 打碑 ”。 元 萨都剌 《送莫秀才归番阳》:“打碑过《荐福》,携酒看 芝山 。”
《漢語大詞典》:鹅笼书生(鵝籠書生)  拼音:é lóng shū shēng
南朝 梁 吴均 《续齐谐记》载: 阳羡 许彦 负鹅笼而行,遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下,书生出,从口中吐出器具肴馔,与 彦 共饮,并吐一女子共坐。书生醉卧,女子吐一男子。女子卧,男子复吐一女子共酌。书生欲觉,女子又吐锦帐遮掩书生,即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐,书生以铜盘一赠 彦 而去。情节乃据《旧杂譬喻经》改头换面而成。后用作幻中生幻,变化无常之典。 清 吴骞 《〈扶风传信录〉序》:“昔 东晋 时 阳羡 许彦 ,遇鹅笼书生于 绥安山 下,离奇诡变,至今人称道之。”亦省作“ 鹅笼 ”。 清 蒲松龄 《短禾行》:“世态 渔洋 已道尽,人间何事不鹅笼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“然 阳羡 鹅笼,幻中出幻,乃转辗相生,安知説此鬼者,不又即鬼耶?”
《漢語大詞典》:校辑(校輯)  拼音:jiào jí
校录辑补。即对一书或一文的不同版本及散失于各书的佚文进行考释、整理、编辑。
《漢語大詞典》:紫阳书法(紫陽書法)  拼音:zǐ yáng shū fǎ
南宋 朱熹 与其门人据 司马光 《资治通鉴》《举要历》和 胡安国 《举要补遗》等书,撰《通鉴纲目》一书。意在用《春秋》笔法“辨名分,正纲常”。《资治通鉴》对 三国 史事,据 曹魏 纪年, 朱熹 改据 蜀汉 纪年,以宣扬正统观念。 朱熹 别名 紫阳 ,故称其笔法为“紫阳书法”。书法,指史笔。《三国演义》第八五回:“堪嘆 黄权 惜一死, 紫阳 书法不轻饶。”
《漢語大詞典》:勇卢(勇盧)  拼音:yǒng lú
鼻神名。《太平御览》卷八八一引《龙鱼河图》:“鼻神名勇卢。” 清 赵之谦 著有《勇卢间诂》一书,专记鼻烟及烟壶事。
分類:一书鼻烟
《漢語大詞典》:二十四品  拼音:èr shí sì pǐn
唐 司空图 著有《二十四诗品》一书,把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“ 表圣 论诗,有二十四品,予最喜‘不著一字,尽得风流’八字。”