第 3 句因包含“沧洲”,据此推断可能引用了典故:沧洲
第 4 句因包含“北海,樽”,据此推断可能引用了典故:北海樽
第 6 句因包含“北山,北”,据此推断可能引用了典故:北山北
第 6 句因包含“周颙”,据此推断可能引用了典故:周颙
第 8 句因包含“菩提,树”,据此推断可能引用了典故:菩提树
春日李克苍比部鹤楼晚过武当宫漫兴八首 其四 明·沈鈇
七言律诗 押冬韵 出处:黄鹤楼集卷中
百丈丹梯紫翠重,洞仙吹雪湿芙蓉①。
扪萝客有沧洲兴②,柱杖樽开北海从③。
供奉只看还李白④,北山早已周颙⑤。
酒阑沉醉忘归路,坐听菩提树里钟⑥。
校注】 (1)洞仙泛指仙人吹雪:《拾遗记》:“周灵王昆明之台,召诸方士……一人能以歌召雪。于是引气一喷云起雪飞,坐者皆凛然。” 此喻江涛似吹雪。 (2)扪萝客:《酉阳杂俎·天咫》:“太和中,郑仁本表弟,不记姓名,尝与一王秀才嵩山扪萝越涧,境极幽夐,遂迷归路。”后遇月中之精,乃得出沧洲兴:隐逸之志。 (3)北海:《后汉书·孔融传》载,孔融北海相,好士,喜诱掖后进宾客日盈其门,常笑曰:“座上客常满尊中酒不空,吾无忧矣!”世称孔北海。 (4)供奉:在皇帝左右供职之官李白曾任供奉之职,后赐金放还,重归江湖。 (5)北山钟山周颙字彦伦南齐汝南(今属河南)人。尝与孔稚圭隐居钟山后出海盐秩满晋京,再过钟山稚圭乃作《北山移文》绝之。 (6)菩提树又名摩诃菩提。《大唐西域记·摩揭陁国上》:“菩提树者,即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百丈,屡经残伐,犹高四五丈。佛坐其下,成等正觉因而谓之菩提树焉。茎干黄白枝叶青翠冬夏不凋光辉无变。” 此谓佛寺。 诗首联承楼;颔联山泉之兴、北海之豪喻作者胸襟颈联李白放还稚圭移文抒发高卧云山之愿;尾联承其意,归路已迷,坐听寺钟皈依意可见。