第 5 句因包含“褰裳”,据此推断可能引用了典故:褰裳
第 6 句因包含“曾城”,据此推断可能引用了典故:曾城
第 13 句因包含“物化”,据此推断可能引用了典故:物化
石门 魏晋·慧远
 押词韵第21部
石门精舍南十馀里。一名障山。基连大岭。体绝众阜。辟三泉之会。并立则开流。倾岩玄映其上。蒙形表自然。故因以为名。此虽庐山一隅。实斯地之奇观。皆传之于旧俗。而未睹者众。将由悬濑险峻。人兽迹绝。径回曲阜。路阻行难。故罕经焉。释法师隆安四年仲春之月。因咏山水。遂杖锡而游。于时交徒同趣三十馀人。咸拂衣晨征怅然增兴。虽林壑幽邃。而开途竞进。虽乘危履石。并以所悦为安。既至则援木寻历险穷崖。猿臂相引。仅乃造极于是拥胜倚岩。详观其下。始知七岭美蕴于此双阙对峙其前。重岩映带其后。峦阜周回以为障。崇岩四营开宇其中则有石台石池宫馆之象。触类之形。致可乐也。清泉分流合注。渌渊镜净于天池文石发彩焕若披面。柽芳草蔚然光目。其为神丽。亦已备矣。斯日也。众情奔悦。瞩览无厌游观未久。而天气屡变。霄雾尘集。则万象隐形流光回照。则众山倒影开阖之际。状有灵焉。而不可测也。乃其将登。则翔禽拂翮。鸣猿厉响归云回驾。想羽人来仪哀声相和。若玄音之有寄。虽仿佛犹闻。而神以之畅。虽乐不期欢。而欣以永日。当其冲豫自得。信有味焉。而未易言也。退而寻之。夫崖谷之间。会物无主。应不以情而开兴引人致深若此岂不虚明朗其照。间邃笃其情耶。并三复斯谈。犹昧然未尽。俄而太阳告夕。所存已往。乃悟幽人玄览。达恒物之大情。其为神趣。岂山水而已哉。于是徘徊崇岭流目四瞩九江如带丘阜成垤。因此而推。形有世细。智亦宜然。乃喟然叹。宇宙虽遐。古今一契灵鹫邈矣。荒途日隔不有哲人风迹谁存。应深悟远。慨焉长怀。各欣一遇同欢。感良辰之难再。情发于中。遂共咏之云尔
超兴非有本,理感兴自生。
忽闻石门游,奇唱发幽情
褰裳云驾,望崖想曾城
驰步乘长岩,不觉质自轻。
矫首登灵阙,眇若凌太清
端坐运虚轮,转彼玄中经
神仙物化未若两俱冥(○古诗类苑百二。《诗纪》三十七。)