出车(先秦·诗经)  显示自动注释

《出车》,劳还率也。

我出我车,于彼矣。天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之矣。

王事多难,维其棘矣。(一章)

我出我车,于彼郊矣。矣,建彼旄矣。旟旐斯,胡不旆旆

忧心悄悄仆夫况瘁(二章)

王命南仲,往城于方。出车彭彭央央天子命我,城彼朔方。

赫赫南仲,猃狁于襄。(三章)

昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪涂。王事多难不遑启居

岂不怀归,畏此简书(四章)

喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子,我心则降。

赫赫南仲,薄伐西戎。(五章)

春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑薄言还归

赫赫南仲,猃狁于夷。(六章)

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《毛诗注疏》

出车》,劳还率也。遣将率及戍役,同歌同时,欲其同心也。反而劳之,异歌异日,殊尊卑也。《礼记》曰:“赐君子小人不同日。”此其义也。出车如字,沈尺遂反。劳,力报反。还音旋。

[疏]出车》六章,章八句。正义曰:作《出车》诗者,劳还帅也。谓文王所遣伐猃狁、西戎之将帅,以四年春行,五年春反,于其反也,述其行事之苦以慰劳之。六章皆劳辞也。笺“遣将”至“其义”。正义曰:笺解遣唯一篇,而劳有二篇之意,故曰“遣将帅及戌役,同歌同时,欲其同心”也。同歌,谓其共歌《采薇》也。同时,谓将帅与戍役俱行。虽三章三辈别行,每行将帅同发也。三辈各有将,此独言南仲者,以元帅,故归功焉,反而劳之。异歌,谓《出车》与《杕杜》之歌不一时,是异歌异日也。必异日者,殊尊卑故也。《玉藻》云:“赐君子与小人不同日。”与此协,故曰此其义也。此将帅有功而还,本其初出以劳之。首章言四年春,将欲遣军,出车就马,命之为将,仍在国未行也。二章言就马于牧地,设旌旐。既已受命,临事而惧,是二月、三月之事也。从是而行,先伐猃狁。三章言往朔方营筑垒壁。既以春末而行,当以夏初到朔方也。既至朔方,将设经略,五月犹尚停息,六月乃始出垒。四章言黍稷方华,出伐猃狁。猃狁既服,因伐西戎,至春冻始释,又从西戎而反于朔方。虑有惊急,复且停住也。以六月出伐猃狁,当至秋末始平,乃移兵西戎。五章言晚秋之时,西方诸侯乡望南仲也。至于五年之春,二方大定,乃始还帅。卒章言其迥归其事次也。唯四章因言自垒而出,即说自西而反。五章乃更述在西方之事为小倒耳。

我出我车,于彼牧矣。出车就马于牧地。笺云:上我,我殷王也。下我,将率自谓也。西伯以天子之命,出我戎车于所牧之地,将使我出征伐。牧音目。自天子所,谓我来矣。笺云:自,从也。有人从王所来,谓我来矣,谓以王命召己,将使为将率也。先出戎车,乃召将率,将率尊也。

召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣”。仆夫,御夫也。笺云:棘,急也。王命召己,己即召御夫,使装载物而往。王之事多难,其召我必急,欲疾趍之。此序其忠敬也。难,乃旦反,注及下皆同。装,侧良反,本又作“庄”。

[疏]“我出”至“棘矣”。正义曰:文王述将帅之辞,言汝将帅云:王今既以我天子之命,出我将帅之戎车,于彼郊牧之地而就马矣。乃从王子之所,以王命召己,谓我来为将帅矣。我得王命,即自召彼仆御之夫,谓之今使装载而往矣。所以不待受命即使装载者,以王家之士多危难,其召我必急矣,不可缓以待命,欲疾趋之也。以王命不辞,即召仆夫,忠也。知自急难,欲疾趋之,敬也。序其忠敬以慰劳之。传“出车”至“牧地”。正义曰:以言于彼牧矣,故知出车就之。下章云“于彼郊矣”,则牧地在郊,故《地官·载师职》曰:“牧田任远郊之地。”是也。马已在牧,而得出车就之者,虽大数在牧,仍有在厩供用者,故《月令》“季春乃合累牛腾马游牝于牧”,注云:“累系在厩者。”是也。厩有马,可令引车以就牧。不即以在厩之马驾戎车者,以戎车自有戎马,齐力尚强。在厩不必征马,故不用焉。笺“上我”至“自谓”。正义曰:此本将帅之辞以劳之,则我车马为将帅之所乘,故知“下我,将帅自谓也”。以天子之命召己,故知出车者亦天子之命,故“上我,我殷王也”。时出车未命将帅,云“我车”者,以出车本为将帅,出车才讫,王即命己为将,则将帅之车为己所乘,复从后本之,故云“我车”也。传“仆夫,御夫也”。正义曰:《周礼·戎仆》:“掌御戎车。”注云:“师出,王乘以自将也。”《御夫》:“掌御二车、从车。”注云:“二车,象路之副。从车,戎路之副。”是仆夫与御夫别矣。而言“仆夫,御夫”者,以此云谓之载矣,言装载物,是从车之事,故为御夫。其实此仆夫亦有戎仆,何者?在牧戎车,将帅所乘,岂更有异人御之哉?则戎仆也。故下章“仆夫况瘁”,笺云“忧其马之不正”,是正御亦在焉。以戎车及副各自有御,不得一人兼之,则文当并有。或即兼官,其长者为戎仆,小者为御夫矣。

我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。龟、蛇曰旐。旄,干旄。笺云:设旐者,属之于干旄,而建之戎车。将率既受命行乃乘焉。牧地在远郊。旐音兆。旄音毛。属音烛,致也。彼旟旐斯,胡不旆旆?鸟隼曰旟。旆旆,旒垂貌。旟音馀。旆,满贝反。隼,息允反。旒音留。

忧心悄悄,仆夫况瘁。笺云:况,兹也。将率既受命,行而忧,临事而惧也。御夫则兹益憔悴,忧其马之不正。悄,七小反。瘁,似醉反,本亦作“萃”,依注作“悴”,音同。憔,慈遥反。“忧其马之不正”,一本作“之不正也”,一本作“马之政”。

[疏]“我出”至“况瘁”。正义曰:王劳将帅,本其所言云:王本以我天子之命,出我将帅之戎车,于彼郊牧就马矣。既命我为将帅,我受命当行,即就于郊牧之车,设此旐而属之于旄之上干矣。以属旐于旄,乃建立彼旄于戎车之上矣。旄在地已属之于干旄,言建旐则亦同建之也。既建而后行,在道之时,彼旟旐斯随车而行,何有不旆旆者乎?言皆旆旆然垂也。时既受命行,汝将帅则忧心悄悄然,临事而惧。仆夫忧马不正亦然,滋益憔悴矣。言其劳苦,示知其情也。言此旐彼旄者,凡两事者,一言彼,一言此,便文耳。“于彼新田,于此灾亩”,皆此类也。传“龟蛇曰旐”。正义曰:此及下传云“鸟隼曰旟”,“交龙为旂”,皆《周礼·司常》文也。杂互陈之,则军之诸帅有建之者矣。《大司马序》云:“凡制军,万二千五百人为军,军将皆命卿。二千五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十五人为两,两司马皆中士。五人为伍,伍皆有长。”此言劳还帅,自伍长以上皆在焉。郑于《大司马职》注云:“凡旌旂,有军众者画异物,无者帛而已。”则伍长以上皆军众,所建画异物矣。其职曰:“王载大常,诸侯载旂,军吏载旂,郊野载旐,百官载旟。”注云:军吏,诸军帅也。郊谓乡遂之州长县正以下,野谓公邑大夫。建旐者以其将羡卒,百官卿大夫以其属卫王。彼据因田教战,王亲在焉。今南仲为将专行,若以文王承殷王之命,则南仲比军吏而已,不过载熊虎之旂。但时未制礼,文王以诸侯而有王者之化,此录入《》,当为天子法,则南仲一人或建旂。下云“旂旐央央”,旂盖南仲所建也。以下或载旐,或载旟,故此经所陈,唯旂、旐、旟三物而已。军吏戴旂,则此行必有载旂者,经所不陈,文不具耳。传“旆旆,旒垂貌”。正义曰:定本云“旆旆,旒垂貌”,多一旆字。又笺云“忧其马之不正”,定本“正”作“政”,又无“不”字。义并通。

王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。王,殷王也。南仲,文王之属。方,朔方,近猃狁之国也。彭彭,四马貌。交龙为旂。央央,鲜明也。笺云:王使南仲为将率,往筑城于朔方,为军垒以御北狄之难。央,本亦作“英”,同于京反,又于良反。近,附近之近,下“近西戎”同。垒,力轨反。

天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,猃狁于襄。朔方,北方也。赫赫,盛貌。襄,除也。笺云:此我,我戍役也。戍役筑垒,而美其将率自此出征也。襄,如字,本或作“攘”,如羊反。

[疏]“王命”至“于襄”。正义曰:此又本而劳之。言文王命以殷王之命,命南仲往城筑于彼朔方,故南仲所以在朔方而筑于也。其往筑之时,出驾其车,四马彭彭然。其所建旂旐鲜明央央然,而至于朔方也。南仲为将帅,得人欢心,故称戍役当筑垒之时云:天子命我城筑军垒于朔方之地,欲令赫赫显盛之南仲,从此征猃狁,于是而平除之。能为戍役所美,所以可嘉也。传“朔方,近猃狁之国”。正义曰:下云“城彼朔方”,故知方是北方,近猃狁之国。朔方,地名,云国者,以国表地,非国名。但北方大名皆言朔方。《尧典》云:“宅朔方。”《尔雅》云:“朔,北方也。”皆其广号。此直云“方”,即朔方也。笺云“往筑”至“军垒”。正义曰:知为筑垒者,以军之所处而城之,唯有垒耳。《曲礼》云:“四郊多垒。”注云:“垒,军壁也。”言城是筑之别名,《春秋》筑都邑皆谓之城。《左传》曰:“邑曰筑,都曰城。”是也。《春秋》别大小之例,故城、筑异文。散则城、筑通,故此筑军垒亦谓之城也。

昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载涂。王事多难,不遑启居。涂,冻释也。笺云:黍稷方华,朔方之地六月时也。以此时始出垒征伐猃狁,因伐西戎,至春冻始释而来反,其间非有休息。雨雪,于付反,又如字。

岂不怀归?畏此简书。简书,戒命也。邻国有急,以简书相告,则奔命救之。

[疏]“昔我”至“简书”。正义曰:此因筑垒,从垒叙将帅之辞。言将帅云:正月已还至垒,乃云昔我从此垒出征伐猃狁矣,时黍稷方欲生华,六月之中也。今我自西戎还到此垒,时天降雨雪,则为涂泥,正月之中也。从六月以去,至于今而来,以王家之事多危难,其间不得间暇跪处也。虽则到此,尚不得还,我岂不思归乎?诚思归也。所以不得归者,畏此简书,奔命相救,故不得还耳。汝既如此,诚为劳苦。笺“黍稷”至“休息”。正义曰:《月令》孟秋云“农乃登谷”,则中国黍稷亦六月华矣。言黍稷方华,朔方之地六月时者,明此为朔方之地发言耳,非谓中国不然也。知以此时出垒征伐猃狁者,上云“城彼朔方”,“猃狁于襄”,此即云“昔我往矣”,是出垒辞,故知始出垒伐猃狁也。既伐猃狁,而下章言“薄伐西戎”,故知因伐西戎也。言“雨雪载涂”,雪落而释为涂泥,是春冻始释也。卒章仓庚鸣,卉木茂,方始还归,则此时未归,而云“今我来思”,故知来反朔方之垒也。且云“畏此简书”,明是未归之辞。言“不遑启居”,故知其间非有休息也。传“简书”至“救之”。正义曰:古者无纸,有事书之于简,谓之简书。以相戒,命之救急,故云戒命。知邻国有难,以简书相告者,闵元年《左传》引此诗乃云:“简书,同恶相恤之谓也。”言同恶于彼,共相忧念,故奔命相救。得彼告,则奔赴其命,救之。成七年《左传》曰:“子重奔命。”是也。

喓喓草虫,趯趯阜螽。笺云:草虫鸣,阜螽跃而从之,天性也。喻近西戎之诸侯,闻南仲既征猃狁,将伐西戎之命,则跳跃而乡望之,如阜螽之闻草虫鸣焉。草虫鸣,晚秋之时也。此以其时所见而兴之。喓,于遥反。趯,吐历反。螽音终。跃音药。向,许亮反,或作“乡”,音同。兴,许反。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。笺云:君子,斥南仲也。降,下也。忡,敕中反。降,户江反,又如字,注下皆同。

赫赫南仲,薄伐西戎。

[疏]“喓喓”至“西戎”。正义曰:南仲以平猃狁,将移伐西戎,是晚秋之时也。其近西戎之诸侯,闻南仲之伐,皆喜,时有草虫鸣,故因兴之焉。言喓喓然为声而鸣者,草虫也。闻此草虫之鸣,趯趯然跳跃而从之者,阜螽也。以喻赫赫然有德而盛者,南仲也。闻其南仲之将往,向望而美之者,近西戎之诸侯也。言阜螽之从草虫,天性然也。西方诸侯之美南仲,事势然也。故诸侯未见君子南仲之时,忧心忡忡然,以西戎为患,恐王师不至,故忧也。既见君子南仲,我心之忧则下矣,因即美之,此赫赫显盛之南仲,遂薄往伐西戎而平之。笺“草虫鸣,晚秋之时”。正义曰:知者,以冻释而反朔方,则以冬日平西戎也。此南仲往之时,为诸侯向望,明在冬前矣。黍稷方华,始伐猃狁,明以秋日平之。既平猃狁,方始伐西戎,故知以晚秋之时,因有草虫而为兴耳。冬则虫死,不得过于晚秋也。

春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。执讯获丑,薄言还归。卉,草也。讯,辞也。笺云:讯,言。丑,众也。伐西戎以冻释时,反朔方之垒息戍役,至此时而归京师,称美时物以及其事,喜而详之也。执其可言问、所获之众以归者,当献之也。卉,许贵反。萋,七西反。喈音皆。蘩音烦。祁,巨移反。讯音信。

赫赫南仲,猃狁于夷。夷,平也。笺云:平者,平之于王也。此时亦伐西戎,独言平猃狁者,猃狁大,故以为始以为终。

[疏]“春日”至“于夷”。正义曰:此序其归来之事,陈戍役之辞。言季春之日,迟迟然阳气舒缓之时,草之与木已萋萋然茂美,仓庚喈喈然和鸣,其在野已有采蘩菜之人,祁祁然众多。我将帅正以此时,生执戎狄之囚可言问者及所获之众,以此而来,我薄言还归于京师以献之也。说其事终,又美其功大。言赫赫显盛之南仲,伐猃狁而平之于王,是将帅成功,故劳之也。传“讯,辞”。笺“讯言”至“详之”。正义曰:“讯,言”,《释言》文。传云“讯,辞”者,谓其有所知识,可与之为言辞,与笺同也。但笺正取《尔雅》之文,非易传也。上“雨雪载涂”,到朔方之垒息戍役。此言还归,自朔方而归,故至此时而归京师。时未称王,而言京师者,以在《》,天子之事故也。言称美时物及事,喜而详之者,春日,时也;卉木、仓庚,物也;采蘩,事也。并以四者记时,是戍役喜其得归,详之时物也,故言喜而详之。又云“赫赫南仲”,则非将帅自言也。“薄言还归”,则是序行者之辞,非文王出意,故此章陈戍役之辞也。《七月》之篇言春日者,检上下为三月。采蘩为蚕生所用,则此时物及事皆三月也。

出车》六章,章八句。

《诗经通论》

出车

我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣,召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘「棘」,叶韵。馀本韵。矣。赋也。下同。我出我车,于彼郊矣。设此旐矣;建彼旄本韵。矣。彼旟、旐斯,胡不旆旆。忧心悄悄,仆夫况瘁。本韵。王命南仲,往城于方。出车彭彭;旂、旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,猃狁于襄。本韵。昔我往矣,黍、稷方华;今我来思,雨雪载涂。王事多难,不遑启居。 岂不怀归畏此简书本韵。喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡;既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。本韵。春日迟迟;卉木萋萋;仓庚喈喈;采蘩祁祁。执讯获丑,薄言还归。赫赫南仲,猃狁于夷。本韵。

小序谓「劳还率」,非。此与上篇亦同为还归之作;但二篇似乎同,又不同,难以臆断。采薇言猃狁,此篇亦言之,似乎同也;采薇不言南仲,不言西戎,而此篇言之,又不同也。采薇「雨雪霏霏」,此篇「雨雪载涂」,似乎同也;而「春日迟迟」诸句又不同也。故曰不敢臆断。若郑氏以为文王诗,因文王不为天子,而以天子归之殷王,殊迂。季明德及伪传、说皆以为宣王,因常武有「南仲太祖」一语。然正以此语而可知其非宣王也,何哓哓为!
南仲,史匈奴传云「在襄王时」;又云「在懿王时」。汉书人表有南中,在厉王时;匈奴传又引出车之诗,谓宣王命将征伐猃狁,则又在宣王时。史之矛盾如此。若郑氏谓文王时人,止因以鹿鸣至鱼丽为文、武时诗,故以南仲为文王时人,益不足凭。故南仲既不知为何时人,则亦不知此诗为何王矣。据常武为宣王诗,其云「南仲太祖」,则在宣王之上世可知;但不必文王耳。
[二章]「况」,与常棣篇「况也」之「况」同义。集传曰「况,兹也;或曰,常作恍」。于常棣篇又曰「况,发语辞」。一「况」字作三解,何居?
[四章]「简书」,天子策命也。毛传谓「戒命;邻国有急,以简书相召,则奔命救之」,此用左传而误也。闵元年,狄人伐邢,管敬仲言于齐侯曰:「诗云『岂不怀归,畏此简书』。简书,同恶相恤之谓也。请救邢以从简书!」此第谓当时天子有此简书,其中有「同恶相恤」之语,非邻国之简书也。其后邻国有戒命,则亦谓之「简书」耳。
【出车六章,章八句。】