大叔于田(先秦·诗经)  显示自动注释

《大叔于田》,刺庄公也。叔多才而好勇,不义而得众也。

叔于,乘乘马执辔如组,两骖如舞。叔在火烈具举。

袒裼暴虎,献于公将叔无狃,戒伤女。(一章)

叔于,乘乘黄两服上襄两骖行。叔在火烈具扬。

叔善射,又良御磬控纵送(二章)

叔于,乘乘鸨两服齐首两骖如手。叔在火烈

叔马慢,叔发鬯弓(三章)

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《毛诗注疏》

大叔于田》,刺庄公也。叔多才而好勇,不义而得众也。“而勇”,本或作“而好勇”,“好”衍字。

[疏]“《大叔于田》三章,章十句”至“得众”。正义曰:叔负才恃众,必为乱阶,而公不知禁,故刺之。经陈其善射御之等,是多才也;“袒裼暴虎”,是好勇也;“火烈具举”,是得众也。

叔于田,乘乘马。叔之从公田也。叔于田”,本或作“大叔于田”者,误。“乘乘”,上如字,下绳證反。后句例尔。执辔如组,两骖如舞。骖之与服,和谐中节。笺云:如组者,如织组之为也。在旁曰骖。组音祖。中,竹仲反。叔在薮,火烈具举。薮,泽,禽之府也。烈,列。具俱也。笺云:列人持火俱举,言众同心。薮,素口反,《韩诗》云:“禽兽居之曰薮。”袒裼暴虎,献于公所。袒裼,肉袒也。暴虎,空手以搏之。笺云:“献于公所”,进于君也。袒,本又作“袒”,音但。裼,素历反。搏音博。“将叔无狃,戒其伤女。”狃,习也。笺云:狃,复也。请叔无复者,爱也。将,七羊反,请也。毋音无,本亦作“无”。狃,女九反。复,符又反,下同。

[疏]“大叔”至“伤女”。毛以为,大叔往田猎之时,乘驾一乘之马。叔马既良,叔之御人又善,执持马辔如织组。织组者,总纰于此,成文于彼。御者执辔于手,马骋于道,如织组之为,其两骖之马与两服马和谐,如人舞者之中于乐节也。大叔乘马,从公田猎。叔之在于薮泽也,火有行列,俱时举之,言得众之心,故同时举火。叔于是袒去裼衣,空手搏虎,执之而献于公之处所。公见其如是,恐其更然,谓之曰:请叔无习此事。戒慎之,若复为之,其必伤汝矣。言大叔得众之心,好勇如此,必将为乱,而公不禁,故刺之。郑唯以“狃”为“复”,馀同。传“叔之从公田”。正义曰:下云“袒裼暴虎,献于公所”,明公亦与之俱田,故知从公田也。传“骖之”至“中节”。正义曰:此经止云“两骖”,不言“两服”,知骖与服和谐中节者,以下二章于此二句皆说“两服”、“两骖”,则知此经所云,亦总骖、服。但马之中节,亦由御善,以其篇之首先云御者之良。既言“执辔如组”,不可更言两服,理则有之,故知“如舞”之言,兼言服亦中节也。此二句言叔之所乘,马良御善耳,非大叔亲自御之。下言“又良御忌”,乃云叔身善御。传“薮泽”至“具俱”。正义曰:《地官序·泽虞》云:“每大泽大薮,小泽小薮。”注云:“泽,水所钟。水希曰薮。”然则薮非一,而此云“薮,泽”者,以薮泽俱是旷野之地,但有水无水异其名耳。《地官》薮泽共立泽虞掌之。《夏官·职方氏》每州云其泽薮曰“某”,明某是一也。《释地》说十薮云:“郑有圃田。”此言“在薮”,盖在圃田也。此言“府”者,货之所藏谓之府,薮泽亦禽兽之所藏,故云“禽之府”。烂熟谓之烈,火烈嫌为火猛,此无取烂义,故转烈为列,言火有行列也。火有行列,由布列人使持之,故笺申之云“列人持火”。此为宵田,故持火照之。具,备,即偕俱之义,故为俱也。传“袒裼”至“搏之”。正义曰:“袒裼,肉袒”,《释训》文。李巡曰:“袒裼,脱衣见体曰肉袒。”孙炎曰:“袒去裼衣。”《释训》又云:“暴虎,徒搏也。”舍人曰:“无兵,空手搏之。”传“狃,习”。正义曰:《释言》云:“狃,复也。”孙炎曰:“狃伏前事复为也。”复亦贯习之意,故传以狃为习也。笺以《尔雅》正训,故以为复。

叔于田,乘乘黄。四马皆黄。两服上襄,两骖雁行。笺云:两服,中央夹辕者。襄,驾也。上驾者,言为众马之最良也。雁行者,言与中服相次序。上襄,并如字。行,户郎反。夹,古洽反。叔在薮,火烈具扬。扬,扬光也。叔善射忌,又良御忌。忌,辞也。笺云:良亦善也。忌,读如“彼已之子”之已。忌,注作“己”,同,音记。下皆同。抑磬控忌,抑纵送忌。骋马曰磬。止马曰控。发矢曰纵。从禽曰送。磬,苦定反。控,口贡反。骋,敕领反。

[疏]“叔于”至“送忌”。正义曰:言叔之往田也,乘一乘之黄马。在内两服者,马之上驾也。在外两骖,与服马如雁之行,相次序也。叔乘此四马,从公田猎。叔之在于薮泽也,火有行列,俱时扬之。叔有多才,既善射矣,又善御矣。抑者,此叔能磬骋马矣,又能控止马矣。言欲疾则走,欲止则往。抑者,此叔能纵矢以射禽矣,又能纵送以逐禽矣。言发则能中,逐则能及,是叔之善御、善射也。叔既得众多才如是,必将为乱,而公不禁,故刺之。笺“两服”至“次序”。正义曰:《小戎》云:“骐骝是中,騧骊是骖。”骖、中对文,则骖在外。外者为骖,则知内者为服,故言“两服,中央夹辕者”也。“襄,驾”,《释言》文。马之上者,谓之上驾,故知上驾者,言众马之最上也。《曲礼》注云:“雁行者,与之并差退。”此四马同驾,其两服则齐首,两骖与服马雁行,其首不齐,故《左传》云:“如骖之有靳。”传“扬,扬光”。正义曰:言举火而扬其光耳,非训扬为光也。传“骋马”至“曰送”。正义曰:此无正文,以文承射御之下,申说射御之事。马之进退,唯骋止而已,故知骋马曰磬,止马曰控。今止马犹谓之控,是古遗语也。纵谓放纵,故知发矢。送谓逐后,故知从禽。

叔于田,乘乘鸨。骊白杂毛曰鸨。鸨音保,依字作“駂”。骊,力驰反。两服齐首,马首齐也。两骖如手。进止如御者之手。笺云:如人左右手之相佐助也。叔在薮,火烈具阜。阜,盛也。叔马慢忌,叔发罕忌。慢,迟。罕,希也。笺云:田事且毕,则其马行迟,发矢希。嫚,本又作“慢”,莫晏反。抑释掤忌,抑鬯弓忌。掤,所以覆矢。鬯弓,韬弓。笺云:射者盖矢韬弓,言田事毕。掤音冰,所以覆矢也。马云:“椟丸盖也。”杜预云:“椟丸,箭筒也。”鬯,敕亮反。韬,吐刀反。

[疏]“叔于”至“弓忌”。毛以为,叔往田猎之时,乘一乘之駂马。其内两服则齐其头首,其外两骖,进止如御者之手。乘此车马,从公田猎。叔之在于薮也,火有行列,其光俱盛。及田之将罢,叔之马既迟矣,叔发矢又希矣。及其田毕,抑者叔释掤以覆矢矣,抑者叔执鬯以韬弓矣。既美叔之多才,遂终说其田之事。郑唯“如手”如人手相助为异。馀同。以如者比诸外物,故易传。传“骊白杂毛曰駂”。正义曰:《释畜》文。郭璞曰:“今呼之为乌骢。”传“慢,迟。罕,希”。正义曰:以惰慢者必迟缓,故慢为迟也。《释诂》云:“希,罕也。”是罕为希也。传“掤所”至“韬弓”。正义曰:昭二十五年《左传》云:“公徒执冰而踞。”字虽异,音义同。服虔云:“冰,犊丸盖。”杜预云:或说犊丸是箭筒,其盖可以取饮。先儒相传掤为覆矢之物,且下句言鬯弓,明上句言覆矢可知矣,故云“掤,所以覆矢”。鬯者,盛弓之器。鬯弓,谓韬弓而纳之鬯中,故云“鬯弓,韬弓”,谓藏之也。

大叔于田》三章,章十句。

《诗经通论》

大叔于田

叔于田,乘乘马,执辔如组,两骖如舞叔在薮,火烈具举,袒裼暴虎,[评]此章言暴虎。献于公所将叔无狃戒其伤女本韵。○赋也。下同。[评]夹入亲爱语意。叔于田,乘乘黄,两服上襄,两骖雁行叔在薮,火烈具扬本韵。叔善射忌又良御本韵。忌,[评]此章言射猎。抑磬控忌抑纵送本韵。忌。[评]词调工绝。叔于田,乘乘鸨,两服齐首,两骖如手叔在薮,火烈具阜本韵。叔马慢忌叔发罕本韵。忌,抑释掤忌抑鬯弓本韵。忌。[评]此章言射猎,描摹尤妙。

匡衡封事曰,「郑伯好勇而国人暴虎」。匡称善说诗者,不曰叔段而曰「国人」,然则此两篇亦未必为叔段矣。
两马在车中曰「服」,在旁曰「骖」。首章以「执辔」藏「两服」二字。
描摹工艳,铺张亦复淋漓尽致,便为长杨、羽猎之祖。
【大叔于田三章,章十句。】