新乐府 太行路 借夫妇以讽君臣之不终也(唐·白居易)  显示自动注释

太行之路能摧车,若比人(一作君)心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人(一作君)心是安流。

(一作君)心好恶苦不常,好生毛羽恶生(一作成)疮。

与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔

何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。

为君盛(一作事)容饰,君看金(一作珠)翠无颜色。行路难,难重陈。

人生莫作妇人身,百年苦乐由他人行路难,难于山,险于水。

不独人间(一作家)夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。

行路难,不在水,不在山,只在人情(一作心)反覆间。

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《唐诗快》
此等诗可谓极显浅矣。然一字一句,何非名理?即不作诗观,亦当作格言观。
《元白诗笺证稿》
杨炎以文学器用,窦参以吏识强干,俱为德宗所宠任,擢登相位,而并于罢相后不旋踵之间,遂遭赐死,此诚可致慨者也。……刘晏为代宗朝旧相,最有贤名,而德宗以疑似杀之,斯为失政之尤。此当时后世所以咸致冤痛也。……韦执谊流贬于宪宗即位之年,距乐天作诗之时甚近。乐天始终同情于牛僧孺,而牛僧孺曾受韦执谊之知奖。复考《白氏长庆集》二七有《为人上宰相书》一篇,据其中所言此宰相拜相之日,知必为执谊无疑。然则执谊虽未赐死,但其进退荣辱,易致乐天之感触,自甚明也。乐天此篇之作,或竟为近慨崖州之沉沦,追刺德宗之猜刻,遂取以讽谏元和天子耶?